Il commento del pulpito
Genesi 13:10-13
ESPOSIZIONE
E Lot alzò gli occhi . circonspezione ; con uno sguardo di bramosia, lussuriosa avidità (cfr Genesi 3:6 ). La stessa espressione è poi usata da Abramo ( Genesi 13:14 ), dove forse è previsto anche l'elemento della soddisfazione, sia pure in senso buono. E vide tutta la pianura. Letteralmente, tutto il cerchio, o regione circostante (כִּכָּר, da כָּרַר, muoversi in cerchio; cfr.
arrondissement, Fr.; kreis o bezirk, Ger.); ος ( LXX ; Matteo 3:5 ); ora chiamato El Ghor, il paese basso (Gesenius). Della Giordania . Composto di Giordano, i nomi delle due sorgenti fluviali (Giuseppe, Girolamo); ma, secondo gli etimologi moderni, derivava da יָרַד, scendere, e significava il Discendente, come il tedesco Reno, da rinnen , correre.
Il più grande fiume della Palestina, che nasce ai piedi dell'Antilibano, e passando, nel suo corso di 200 miglia, oltre ventisette rapide, riversa le sue acque prima nel lago di Merom, e poi nel mare di Galilea, 653 piedi. , e infine nel Lacus Asphaltites, 1316 piedi sotto il livello del Mediterraneo. Ora è chiamato Esh-Sheri'ah, cioè il guado, in quanto anticamente attraversato dagli Israeliti (Gesenius).
Che era ben irrigato ovunque . Non per canali e trincee, come immaginavano i vecchi interpreti, ma per copiosi ruscelli lungo il suo corso, che scendono principalmente dai monti di Moab. Prima che il Signore distruggesse - la stessa parola è usata per la distruzione di ogni carne in quello che è chiamato il racconto eloistico del Diluvio - Sodoma e Gomorra ( vedi Genesi 14:2 ).
Proprio come il giardino del Signore . Paradiso nell'Eden, con le sue quattro correnti (Genesi se. 10; Calvino, Lange, Keil); sebbene da alcuni questo sia ritenuto insoddisfacente (Cava), e la frase presa come- hortus amaenissimus (Rosenmüller), e in particolare la Mesopotamia, che era una terra di rara re. bontà. Come la terra d'Egitto, che era irrigata dal Nilo e dai suoi canali, nonché dalle macchine ( Deuteronomio 11:10 , Deuteronomio 11:11 ), quando vieni a Zoar , all'angolo sud-est del Mar Morto ( vedi Genesi 14:3 ).
Allora Lot lo scelse per tutta la pianura del Giordano . Sedotto dalla sua bellezza e fertilità, e incurante di altre o più alte considerazioni. E Lot si spostò verso est, מִקֶּדֶס = versus orientem (cfr Genesi 11:2 11,2 ). E si separarono l'uno dall'altro . Letteralmente, un uomo di suo fratello .
Abramo dimorò nel paese di Canaan . Rigorosamente così chiamato; nel suo senso più ampio Canaan includeva il cerchio del Giordano. E Lot abitò nelle città della pianura. Desiderando un insediamento permanente entro le porte, o almeno nelle immediate vicinanze, delle ricche città della lauda; in contrasto con suo zio, che rimase un vagabondo lungo i suoi confini, soggiornando come in un paese straniero ( Ebrei 11:9 ).
E (con questo scopo in contemplazione), ha piantato la sua tenda verso ( cioè in direzione e fino a) Sodoma .
Ma (letteralmente, e ) gli uomini di Sodoma erano malvagi e peccatori, la loro malvagità è più specificatamente dettagliata in Genesi 19:1 ; qv)— davanti al Signore — letteralmente, a Geova = davanti al volto di Geova; ἐναντίον τοῦ θεοῦ ( LXX .), vide Genesi 10:9 ; un'aggravamento della malvagità dei sodomiti — estremamente . La loro viltà non era contenuta né nella quantità né nella qualità. Come ha superato tutta l'altezza in arroganza; quindi ha superato tutti i limiti in prevalenza.
OMILETICA
La scelta di Lot.
I. L'ECCELLENZA DI LOTTO 'S CHOICE .
1. Bello . Visto dall'altopiano della Betel, forse in quel momento dorato dello splendore scintillante del sole mattutino, il cerchio del Giordano era uno scenario di incantevole bellezza; e nel cedere al fascino dello splendido panorama che si stendeva all'orizzonte lontano non si può affermare che Lot abbia commesso peccato. L'Onnipotente Creatore dell'universo ama la bellezza, come attestano le sue opere ( Ecclesiaste 3:11 ), e ha impiantato lo stesso istinto nell'anima dell'uomo.
Quindi, lungi dall'essere un segnale di depravazione, la capacità di ammirare e apprezzare la mera grazia e simmetria fisica ed esteriore indica una natura non ancora completamente svincolata dal peccato; e lungi dall'essere sbagliato circondarsi di oggetti che siano graditi all'occhio, è piuttosto d'obbligo farlo, purché sempre si possa compiere senza peccato.
2. Produttivo . Come non c'è peccato nell'avere dimore eleganti, bei giardini e bei quadri da guardare, così non c'è male nemmeno nel desiderare campi fertili da coltivare invece di aride rocce. Condannato a mangiare il pane con il sudore della fronte, il cristiano non è per questo obbligato a preferire un tratto di brughiera a una fattoria di ricco suolo alluvionale. L'ascesi monastica può imporre tale automortificazione ai suoi devoti; Il cristianesimo invita gli uomini a godere delle cose buone che sono state loro donate gratuitamente da Dio. I campi ben irrigati del cerchio del Giordano erano aperti alla scelta di Lot come lo erano le brulle colline della Giudea.
3. Suggestivo . Già aveva richiamato alla sua memoria le lussureggianti pianure d'Egitto che aveva recentemente visitato, e alla sua immaginazione lo splendente Eden dei giorni primordiali dell'uomo; e senza dubbio era una regione tale che difficilmente poteva mancare di ispirare una mente devota con pensieri elevati, emozioni pure e sante aspirazioni, conducendo così l'adoratore estasiato dalla natura fino al Dio della natura.
Poiché l'anima umana non può scegliere se non essere insensibilmente influenzata nel bene o nel male dal suo ambiente materiale e morale, è bene, quando la divina provvidenza ci dà l'elezione, che scegliamo per le nostre dimore scene e luoghi che eleveranno e raffineranno piuttosto che deteriorarsi e deprimersi.
II. Gli svantaggi DEL LOTTO 'S CHOICE .
1. Cattivi vicini . Gli abitanti della Pentapoli giordana erano peccatori di tipo aggravato. E mentre potrebbe non essere possibile evitare ogni contatto con uomini malvagi ( 1 Corinzi 5:10 ), diventa il popolo di Dio tenersi il più lontano possibile dagli empi; e soprattutto da trasgressori come i sodomiti. Mescolarsi e sposarsi con le famiglie degli empi rovinò il mondo antidiluviano.
Il principale clone di danno alla Chiesa di Cristo nasce dall'abbattimento del muro di separazione tra essa e il mondo. La separazione e la non conformità al mondo, e molto più alla parte malvagia di esso, è il dovere dei credenti ( Romani 12:2, 1 Corinzi 6:17 ; 1 Corinzi 6:17 ).
2. Contaminazione morale . Sebbene Lot fosse un uomo buono, la sua pietà non avrebbe impedito il graduale deterioramento della sua natura attraverso l'influenza malvagia dei suoi vicini. C'è un contagio, nel bene o nel male, ad esempio, che è quasi irresistibile. "Chi cammina con i saggi sarà saggio, ma il compagno degli stolti sarà distrutto".
3. Dolore amaro. Proprio in proporzione all'eminenza del suo carattere religioso ciò sarebbe inevitabile. Le immoralità e le infedeltà dei Sodomiti lo farebbero precipitare nel dolore, se non gli facessero scorrere "fiumi d'acqua" negli occhi. E così alla fine avvenne ( 2 Pietro 2:8 ).
III. La peccaminosità DI LOTTO 'S CHOICE .
1. Avaro nella sua origine . Quindi era un peccato contro Dio. Se non avesse avuto inconvenienti, se sotto tutti gli altri aspetti fosse stato lodevole e prudente, l'avidità di cupidigia da cui è scaturito l'avrebbe condannato. Poche cose sono più frequentemente ed enfaticamente riprese nella parola di Dio del desiderio disordinato di possesso ( Luca 12:15 ; Efesini 5:3 ; Colossesi 3:5 ; Ebrei 13:5 ).
2. Egoista nel suo carattere . Così, oltre ad essere un peccato contro Dio, era un'offesa contro lo zio. Se Abramo e Lot fossero stati su una piattaforma di uguaglianza, il principio religioso avrebbe dovuto dettare a Lot la proprietà di restituire il diritto di scelta ad Abramo, o di scegliere lui stesso quello che credeva essere il quarto inferiore ( Romani 12:10 ; Filippesi 2:3); ma Abramo era superiore a Lot per età, e quindi aveva diritto di avere la precedenza su uno più giovane; lo zio di Lot, e, in virtù di quella relazione, meritevole dell'onore di suo nipote; Custode e benefattore di Lot e, di conseguenza, degno di riconoscimento e gratitudine per mano di colui che aveva arricchito; e, cosa più importante per la soluzione della questione, l'effettivo erede e proprietario del terreno, al quale spettava quindi la prerogativa di reclamare non solo la sua parte più grassa, ma l'intero suo dominio. Tutte queste considerazioni resero estremamente offensiva la scelta di Lot.
3. Pericoloso nei suoi problemi . Come tale era un peccato contro se stesso e contro Dio. Anche se il male non doveva derivarne, non era aperto a Lot, da uomo buono, stabilirsi dove era possibile danneggiare i suoi interessi spirituali. Il fatto che non considerasse le conseguenze morali della sua scelta era un'aggravamento piuttosto che un'attenuazione del suo peccato. Ebbe tempo per calcolare le possibilità di prosperità materiale; avrebbe anche dovuto contare i rischi morali prima di decidere di guidare le sue greggi e le sue mandrie a Sodoma.
Lezioni:-
1. Non è tutto oro quello che luccica; di qui l'inconsapevolezza suprema di giudicare le cose o le persone secondo l'apparenza.
2. Nella sorte di ogni uomo c'è un truffatore; da qui la proprietà di moderare i nostri desideri riguardo a tutto.
3. È possibile pagare un prezzo troppo caro per la prosperità materiale. "Che cosa gioverà all'uomo se guadagnerà il mondo intero e perderà la propria anima?"
4. È un cattivo esito della pietà che preferisce l'interesse personale alle pretese o di affetto o di religione; l'uomo che si ama meglio del prossimo è ancora privo dello spirito di Cristo
5. A lungo andare lo spirito dell'egoismo è certo di superare se stesso e di compiere la propria rovina.
OMELIA DI W. ROBERTS
La scelta di Lot.
I. QUALE LOTTO HA PRESO IN CONSIDERAZIONE .
1. Le sue circostanze mondane; e,
2. L'idoneità del circolo giordano a farli avanzare.
II. COSA LOT NON TIENE CONTO .
1. La riverenza dovuta a suo zio.
2. Il diritto più grande che Abramo aveva al suolo di Canaan.
3. Il pericolo, nel separarsi da Abramo, di separarsi dal Dio di Abramo.
4. Il rischio di danneggiare i suoi interessi spirituali nell'insediamento nel circolo giordano.
Imparare-
1. Che mentre può essere giusto, nelle azioni della vita, tenere conto dei nostri interessi mondani, è sbagliato e pericoloso non prendere nient'altro.
2. Che nessun vantaggio puramente mondano può giustificare o compensare il disprezzo degli interessi superiori dell'anima.
3. Che sebbene gli uomini buoni trovino spesso motivi per trascurare gli interessi dell'anima, non possono farlo impunemente . — W .
Sodoma e i Sodomiti, ovvero il luogo e la gente.
1. La bellezza fisica della valle del Giordano.
2. La corruzione morale dei suoi abitanti.
Lezioni:-
1. La debolezza della natura come educatrice morale.
2. Il vero disegno della natura come educatore morale . — W .
L'addio agli amici.
I. La TRISTEZZA di questa separazione. È stato un addio—
1. Di parenti (uomini, fratelli).
2. Di parenti in terra straniera.
3. Di parenti di propria mano.
II. La CAUSA di questa separazione.
1. La difficoltà di trovare il sostentamento insieme.
2. Il pericolo di collisione se sono rimasti insieme.
III. Il MODO di questa separazione.
1. Dopo la preghiera.
2. In pace.
3. Con magnanimità da parte di Abramo.
4. Con meschinità su quella di Lot.
Lezioni:-
1. È triste quando i fratelli non possono vivere insieme in unità.
2. È meglio che i fratelli si separino che litigare . — W .
OMELIA DI JF MONTGOMERY
Lot è una scelta imprudente.
"Allora Lot lo scelse per tutta la pianura del Giordano". A Lot senza dubbio sembrava solo una questione di prudenza, una scelta di pascoli, eppure ha segnato la sua vita nell'aldilà. Era un uomo devoto. Perdiamo il punto se pensiamo a lui come distratto. La lezione è per il popolo di Dio. All'inizio guidato da suo zio, ma venne il momento in cui doveva agire da solo. I pascoli della Betel non bastano. Conflitto tra i pastori. Dio usa piccole cose per compiere la sua volontà.
In ogni momento della vita in cui bisogna fare una scelta. Forse definito e distinto, ad esempio l'abbandono di casa o la scelta di una professione; forse meno marcato, come nella scelta degli amici e dei compagni, o nelle abitudini impercettibilmente formate. Dobbiamo essere così provati; necessario per la nostra formazione ( Giacomo 1:12 ). Una benedizione settuplice "a colui che vince" ( Apocalisse 2:1 ; Apocalisse 3:1 .).
I. IL MALE DI LOTTO 'S CHOICE . Ha scelto il pascolo migliore. Perché non dovrebbe? La colpa stava nel motivo, la mancanza di pensiero spirituale in una questione secolare. Non ha infranto alcuna legge positiva, ma ha guardato solo al bene mondano. Il male di Sodoma fu ignorato. Nessuna preghiera per la guida; nessun pensiero su come potrebbe servire meglio Dio (cfr Giacomo 1:14 ).
II. EFFETTO DEL LOT 'S SCELTA .
1. Nessuna vera felicità. La sua anima era contrariata ( 2 Pietro 2:8 ). La sua vita; agitandosi per il male dal quale non aveva la risoluzione di sfuggire.
2. Lesione reale. Il suo carattere snervato. Dalla dimora in pianura venne in città; legami formati lì. Irrisoluto e persistente quando viene avvertito di fuggire. La sua preghiera solo per se stesso. Fu salvato "come dal fuoco" ( 1 Corinzi 3:15 ). Siamo provati giornalmente, in valle o in montagna. Non possiamo evitare le prove; non va bene per noi se potessimo. L'unica via di salvezza: "Cercate prima il regno di Dio.
"C'è un male terribilmente diffuso: cercare prima il mondo; pensare di non trascurare Dio, ma mettere il cristianesimo negli angoli della vita. Che dice il mondo? Affrettati a essere ricco o grande; rilassati; affermati; sii allegro. E le usanze della società e di gran parte dell'istruzione ripetono la lezione. Ma che dice Cristo? Guarda a me. Non in tempi stabiliti, ma sempre. Causa di molta disperazione, di molti dolori spirituali ( 1 Timoteo 6:10 ) , è mancanza di completezza nel prendere Cristo come nostra guida.
Lotto è stato conservato. Qualcuno dirà: " Non chiedo altro"? "Ricorda la moglie di Lot." Com'è stretta la linea tra la sua esitazione e il suo voltarsi indietro! Il grano può germogliare attraverso le spine ( Matteo 13:22 ), ma le spine crescono sempre. — M .
OMELIA DI W. ROBERTS
Andare a Sodoma.
I. Come IT POSSONO HANNO GUARDATO AL LOTTO .
1. Per motivi di lavoro andava bene.
2. Nei suoi aspetti morali il passo era pericoloso. Ma-
3. Senza dubbio in un primo momento Lot non aveva intenzione di entrare in città. E forse-
4. Lot può aver giustificato la sua condotta dubbiosa sperando di avere l'opportunità di fare del bene ai sodomiti.
II. Come IT deve aver GUARDATO PER sodomiti . Deve avere-
1. Li ha sorpresi di vedere un brav'uomo come Lot venire in un quartiere così cattivo.
2. Li ha portati a pensare negativamente a una religione che preferiva il vantaggio mondano all'interesse spirituale.
3. Li ha resi impermeabili a qualsiasi influenza positiva dell'esempio di Lot.
Lezioni :—
1. È pericoloso andare verso Sodoma se si vuole tenersi fuori da Sodoma.
2. È inutile predicare ai sodomiti mentre si accumulano ricchezze a Sodoma. - W .
Andando verso Sodoma.
1. Un viaggio invitante.
2. Un viaggio graduale.
3. Un viaggio peccaminoso.
4. Un viaggio pericoloso . — W .