Filippesi 2:3

II. CRISTO, IL MODELLO DEL CREDENTE CAPITOLO 2 _1. Unità di mente attraverso l'annullamento di sé ( Filippesi 2:1 )_ 2. L'umiliazione e l'esaltazione di Cristo ( Filippesi 2:5 ) 3. Elabora la tua salvezza ( Filippesi 2:12 ) 4. Come luci nel mondo ( Filippesi 2:14 ) 5. L'esempio di Paolo ( Filippesi 2:17 ) 6. L'esempio di Timoteo ( Filippesi 2:19 ) 7. L'esempio di Epafrodito ...

COME DOVREBBERO VIVERE I CRISTIANI Filippesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci è stato detto che quando il ministro Wu, della Cina, si rivolgeva a un'udienza americana a Washington, DC, sulle religioni comparate, disse che la differenza tra cristianesimo e confucianesimo risiedeva nei due ideali. Gli ideali del confucianesimo consistevano in un'etica che era possibile per la realizzazione umana, mentre l'etica di Cristo era al di fuori della portata dell'umanità. Illustrò l'etica di Cristo, attraverso una lettura parziale delle Beatitudini, riportate nella predica della montagna. Ci è stato detto che ha detto che gli uomini nella carne non possono vivere così in alto e così santi come Cristo di Nazaret esigeva. Siamo d'accordo con il ministro Wu, per quanto riguarda l'uomo naturale. Tuttavia, ciò che è impossibile a chi vive nella carne, è possibile a chi cammina n

Nel primo capitolo abbiamo visto che Cristo è il principio stesso della vita che motiva l'apostolo in qualsiasi circostanza, - e così dovrebbe essere per tutti i credenti. Il capitolo 2 porta ora davanti a noi Cristo Gesù nella sua umiliazione volontaria e obbedienza fino alla morte, come il grande esempio del suo popolo. La vita vibrante e la freschezza dell'anima è dolce, ma presto svanirà se non esce in umile obbedienza. Così, se le anime hanno trovato «consolazione in Cristo - conforto d'amore - comunione con lo Spirito - viscere e misericordie», - come del resto avvenne a Filippi, e che avevano manifestato di cuore servendo ora l'apostolo, allora per proprio per questo li esorta a rendere piena la sua gioia coltivando tra loro questi frutti, in coerente umiltà. "Esaudite la mia gioia, che abbiate la stessa mentalità, che abbiate lo stesso amore, che siate d'accordo, di una sola men...

_Stimare gli altri meglio di se stessi. San Tommaso d'Aquino (22. q. 162. a. 3.) pone la domanda: come può un uomo innocente con verità ritenersi peggiore del più malvagio degli uomini? Risponde che un uomo che ha ricevuto da Dio doni davvero straordinari, non può pensare questi doni meno di quello che ha ricevuto un altro; ma può riflettere che non ha nulla e non è niente di se stesso. E un uomo veramente umile non considera che i propri peccati e mancanze, ed è persuaso che chiunque altro avrebbe fatto un uso migliore delle stesse grazie; il che concorda con quanto segue, (vers. 4) non considerando le cose che gli sono proprie. (Conam)_...

Filippesi 2:1 I. "Se" non è in questo caso segno di dubbio o di esitazione, ma, al contrario, segno della più sicura certezza. Come impiegato da Paolo, è equivalente a "Se c'è dell'acqua nel mare" o "Se c'è della luce nel sole". II. Questo appello dell'Apostolo è un'esplosione di tenerezza. L'affetto si diletta nella ripetizione; l'amore amplifica al massimo le sue espressioni. III. Paolo, avendo posto le sue basi nel cuore stesso di Cristo, fa un appello: «Compi la mia gioia». È giusto inserire la propria personalità come elemento in un argomento di fraternità e consolazione nella Chiesa. Parker, _Tempio della città,_ vol. ii., pag. 211. Riferimenti: Filippesi 2:1 . _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. vi., pag. 99; Parker, _Hidden Springs, p. _50....

CAPITOLO 6 LA MENTE DI CRISTO. Filippesi 2:1 (RV) Negli ultimi versetti considerati l'Apostolo aveva cominciato a convocare i suoi amici di Filippi al dovere cristiano. Ma finora le sue parole portano solo il carattere di esortazione occasionale, che cade naturalmente nel soffermarsi sulle proprie circostanze e sulle loro. Associati come sono stati e sono, non ci sia errore quanto al legame centrale tra lui e loro. Lascia che i credenti di Filippi partecipino sempre più alle sue ardenti apprensioni della chiamata cristiana. Abbondano nella vita amorosa, salda, energica, in attesa, nella quale sono uniti gli uomini che hanno conosciuto Cristo. Ma ritiene opportuno insistere sul tema in modo più deciso e deliberato. Perché non è cosa da poco suscitare nel cuore degli uomini una giusta impressione di cosa significhi essere cristiani; o, se è stato risvegliato, p

_Non si __faccia_ nulla per contesa o vanagloria; ma con umiltà ciascuno si stimi l'altro meglio di se stesso. Lascia che non si faccia nulla attraverso il conflitto - Non essere mai opposto l'uno all'altro; non agire mai da interessi separati; siete tutti fratelli e di un solo corpo; quindi lascia che ogni membro senta e lavori per il benessere del tutto. E, nell'esercizio delle vostre diverse funzioni, e nell'uso dei vostri vari doni, non fate nulla per promuovere la vostra propria riputazione, considerata separatamente dal conforto, onore e vantaggio di tutti. Ma in umiltà d'animo - Abbiate sempre uno sguardo umiliante di voi stessi, e questo vi porterà a preferire gli altri a voi stessi; poiché, conoscendo i tuoi propri difetti segreti, la carità ti porterà a supporre che i tuoi fratelli siano più santi e più devoti a Dio di te; e penseranno lo stesso di te, i loro segreti difetti e...

_Non __si faccia_ nulla per contesa o vanagloria; ma in umiltà ciascuno stimi l'altro meglio di se stesso. ver. 3. _Lascia che nulla sia fatto attraverso il conflitto_ ] Questi sono quegli inferno che mettono fuoco a fuoco, φιλονεικεια e φιλαρχια: Se questi uomini potessero essere gettato dai cuori degli uomini, grandi speranze c'erano, παντας εις το θειον κηρυγμα ομοφωνως και ορθοδοξως συνδραμειν , come dice Isidoro, che tutti gli uomini presto acconsentirebbero a una stessa verità e sarebbero in pace tra loro. _Ciascuno stimi l'altro meglio di se stesso_ ] _Non minus vere, quam humiliter,_ come glossa Bernardo; perché in un dono o nell'altro, almeno nella misura o nell'uso, un altro può essere migliore di noi....

_NON SI FACCIA NULLA PER CONTESA O VANAGLORIA; MA CON UMILTÀ DI SPIRITO CIASCUNO STIMI L'ALTRO MEGLIO DI SE STESSO._ Non si faccia nulla. Le parole in corsivo non sono in greco. Fornisci i puntini di sospensione dal greco ( Filippesi 2:2 ) х _FRONOUNTES_ ( G5426 )], 'non badare alla contesa' ('intrigo fazioso', 'contenzioso', nota, Filippesi 1:16 ). È la mente o il pensiero che caratterizza l'azione come buona o cattiva davanti a Dio. PICCOLEZZA D'ANIMO , _TAPEINOPHROSUNEE_ ( G5012 )]. La sua relazione diretta è solo con Dio. Il senso di dipendenza della creatura dal Creatore in quanto tale pone tutti gli esseri creati in questo senso su un piano. Il 'umile di mente', qu

_CONTRO LE CONTROVERSIE_ «Non si faccia nulla per contesa o vanagloria; ma con umiltà di spirito ciascuno stimi l'altro meglio di se stesso. Non guardare ciascuno alle proprie cose, ma ciascuno anche alle cose degli altri'. Php_2:3-4 I. CI SONO DUE GRANDI NOTE nell'Epistola di San Paolo ai Filippesi: ( _a_ ) _La nota di gioia:_ 'Rallegratevi', piange sempre, e questo è tanto più nobile perché, come ricordate, scriveva da prigioniero e da incatenato. ( _b_ ) _C'è la nota dell'amore_ . Non c'è Epistola in cui il fuoco dell'amore arde più luminoso. Possiamo vedere abbastanza presto che è un amore ansioso che ha per i suoi convertiti di Filippi. II. EPPURE ANCHE QUI NON È TUTTO PERFETTO: ha sentito parlare di discordia e differenze; ha notato la crescita dello spirito di partito e della rivalità personale. Qualche volta abbiamo visto qualcosa di simile nella Chiesa moderna, e in effetti...