Filippesi 2:8

II. CRISTO, IL MODELLO DEL CREDENTE CAPITOLO 2 _1. Unità di mente attraverso l'annullamento di sé ( Filippesi 2:1 )_ 2. L'umiliazione e l'esaltazione di Cristo ( Filippesi 2:5 ) 3. Elabora la tua salvezza ( Filippesi 2:12 ) 4. Come luci nel mondo ( Filippesi 2:14 ) 5. L'esempio di Paolo ( Filippesi 2:17 ) 6. L'esempio di Timoteo ( Filippesi 2:19 ) 7. L'esempio di Epafrodito ...

COME DOVREBBERO VIVERE I CRISTIANI Filippesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci è stato detto che quando il ministro Wu, della Cina, si rivolgeva a un'udienza americana a Washington, DC, sulle religioni comparate, disse che la differenza tra cristianesimo e confucianesimo risiedeva nei due ideali. Gli ideali del confucianesimo consistevano in un'etica che era possibile per la realizzazione umana, mentre l'etica di Cristo era al di fuori della portata dell'umanità. Illustrò l'etica di Cristo, attraverso una lettura parziale delle Beatitudini, riportate nella predica della montagna. Ci è stato detto che ha detto che gli uomini nella carne non possono vivere così in alto e così santi come Cristo di Nazaret esigeva. Siamo d'accordo con il ministro Wu, per quanto riguarda l'uomo naturale. Tuttavia, ciò che è impossibile a chi vive nella carne, è possibile a chi cammina n

Nel primo capitolo abbiamo visto che Cristo è il principio stesso della vita che motiva l'apostolo in qualsiasi circostanza, - e così dovrebbe essere per tutti i credenti. Il capitolo 2 porta ora davanti a noi Cristo Gesù nella sua umiliazione volontaria e obbedienza fino alla morte, come il grande esempio del suo popolo. La vita vibrante e la freschezza dell'anima è dolce, ma presto svanirà se non esce in umile obbedienza. Così, se le anime hanno trovato «consolazione in Cristo - conforto d'amore - comunione con lo Spirito - viscere e misericordie», - come del resto avvenne a Filippi, e che avevano manifestato di cuore servendo ora l'apostolo, allora per proprio per questo li esorta a rendere piena la sua gioia coltivando tra loro questi frutti, in coerente umiltà. "Esaudite la mia gioia, che abbiate la stessa mentalità, che abbiate lo stesso amore, che siate d'accordo, di una sola men...

Filippesi 2:1 I. "Se" non è in questo caso segno di dubbio o di esitazione, ma, al contrario, segno della più sicura certezza. Come impiegato da Paolo, è equivalente a "Se c'è dell'acqua nel mare" o "Se c'è della luce nel sole". II. Questo appello dell'Apostolo è un'esplosione di tenerezza. L'affetto si diletta nella ripetizione; l'amore amplifica al massimo le sue espressioni. III. Paolo, avendo posto le sue basi nel cuore stesso di Cristo, fa un appello: «Compi la mia gioia». È giusto inserire la propria personalità come elemento in un argomento di fraternità e consolazione nella Chiesa. Parker, _Tempio della città,_ vol. ii., pag. 211. Riferimenti: Filippesi 2:1 . _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. vi., pag. 99; Parker, _Hidden Springs, p. _50....

CAPITOLO 7 LA MENTE DI CRISTO (CONTINUA). Filippesi 2:5 (RV) È difficile renderci consapevoli del peccato e della miseria coinvolti nel luogo comunemente concesso a Sé. Alcuni dei cospicui oltraggi alla decenza cristiana li disapproviamo ed evitiamo; forse abbiamo intrapreso una resistenza più seria al suo dominio. Eppure, dopo tutto, con quanta facilità e compiacenza continuiamo a dargli spazio! In forme di autoaffermazione, di arroganza, di competizione accanita e avida, irrompe. Lo fa nella vita ordinaria, in quella che si chiama vita pubblica e, dove è più offensivo di tutte, nella vita ecclesiale. Quindi non riusciamo così tanto a essere pronti a fare nostro il caso degli altri e ad essere praticamente mossi dai loro interessi, diritti e pretese. Ci sono certamente grandi differenze qui; e alcuni, in virtù della simpatia naturale o della grazia cristian

E trovatosi in forma come uomo, umiliò se stesso e divenne obbediente fino alla morte, anche la morte di croce. Ed essere trovato di moda come uomo - Και σχηματι εὑρεθεις ὡς ανθρωπος. Questa clausola dovrebbe essere unita alla precedente, e così tradotta: Essere fatto a somiglianza dell'uomo, e fu trovato di moda come uomo. Si è umiliato - Si è steso il più in basso possibile: 1. Nello svuotarsi, mettendo da parte lo splendore della sua gloria. 2. Nell'essere incarnato, assumendo la forma umana. 3. Nel farsi servo, assumendo il carattere più basso e innocente, quello di essere il servo di tutti. 4. Nel condiscendere a morire, a cui non era naturalmente soggetto, come non avendo mai peccato, e quindi aveva diritto nella sua natura umana all'immortalità, senza passare sotto l'impero della morte. 5. Nel condiscendere, non solo alla morte, ma alla morte più infima e ignominiosa, la mort...

Ed essendo trovato alla moda come uomo, si umiliò e divenne obbediente fino alla morte, anche alla morte di croce. ver. 8. _Si umiliò_ ] Il Sole di giustizia tornò indietro di 10 gradi nel quadrante del Padre suo, affinché venisse a noi con la salute nelle sue ali, cioè nei suoi raggi. _Divenne obbediente fino alla morte_ ] Cioè, fino al giorno della sua morte, dice Beza. Per tutta la vita passò molte piccole morti, e alla fine subì quella maledetta e dolorosa morte di croce, essendo anche la sua anima pesante a morte, Matteo 26:38 , soffrì per una stagione l'insopportabile ira di Dio. _Ne perderet obedientiam, perdidit vitam,_ perse la vita per non perdere la sua sottomissione all'autorità, dice Bernard....

_E TROVATOSI IN FORMA COME UOMO, UMILIÒ SE STESSO E DIVENNE OBBEDIENTE FINO ALLA MORTE, ANCHE LA MORTE DI CROCE._ Essendo trovato alla moda come un uomo - essendo già, mediante il Suo 'svuotarsi', nella forma di un servo, o somiglianza dell'uomo ( Romani 8:3 ). "Trovato:" RICONOSCIUTO dai sensi degli uomini come veramente uomo (cfr Galati 2:17 ). 'Egli si umiliò (ancora di più) diventando obbediente fino alla morte; e che la morte della croce' [etapeinosen heauton, genomenos hupekoos mechri thanatou, thanatou de staurou]. "Moda" esprime che Egli aveva l'aspetto esteriore, la parola e il comportamento [schema]. х _MORPHEE_ ( G3444 )] La "forma" è più intrinseca ed essenziale. In...

_L'UMILIAZIONE DI CRISTO_ 'Si è umiliato.' Php_2:8 Permettetemi di attirare la vostra attenzione su uno o due punti dell'“umiliazione” di Cristo. I. TUTTO È STATO FATTO, NEL SENSO PIENO, FIN DALL'INIZIO, CHE EGLI ERA IL FIGLIO DI DIO . Con l'eccezione di un momento o due, non ha mai perso la più completa convinzione che Suo Padre lo amava. Faceva parte dell'"umiliazione" di Cristo (era solo un'interruzione - se fosse un'interruzione - e questo solo per un momento) dubitare che Egli fosse il caro Figlio di Dio! E non sarai mai veramente "umile" finché non sentirai, e sarai abbastanza sicuro, che Dio ti ama. Non è umiltà dubitarne. Questo umilia Dio, non te. II. CRISTO SI È 'UMILIATO' A DIO PRIMA DI 'UMILIRSI' ALL'UOMO: l'inizio dell'“umiliazione” è stato il consenso in cielo alla volontà del Padre. Può darsi che in questo momento ci sia una qualche provvidenza che trovi molto difficil...

SEGUENDO IL SUO ESEMPIO DI AUTO-ABBANDONO Filippesi 2:1 In tutta la Scrittura, anzi in tutta la letteratura, non c'è passaggio che combini estremi così straordinari come questo. L'Apostolo apre il compasso d'oro della sua fede, ponendo una punta ingioiellata sul trono della gloria divina e l'altra sull'orlo della fossa, dove stava la Croce; e poi ci chiede di misurare la vasta discesa del Figlio di Dio mentre scendeva per aiutarci. Segna i sette passi: Egli era in forma di Dio, cioè tanto Dio quanto fu poi servo; _essendo nella forma di Dio... prese la forma di un servo_ . Era certamente il secondo e altrettanto il primo. Non si aggrappava all'uguaglianza con Dio, perché era già Sua. Svuotò se stesso, cioè rifiutò di avvalersi dell'uso dei suoi attributi divini, per insegnargli il senso dell'assoluta dipendenza dal Padre. Obbedì come servitore alle leggi che