Filippesi 2:7

II. CRISTO, IL MODELLO DEL CREDENTE CAPITOLO 2 _1. Unità di mente attraverso l'annullamento di sé ( Filippesi 2:1 )_ 2. L'umiliazione e l'esaltazione di Cristo ( Filippesi 2:5 ) 3. Elabora la tua salvezza ( Filippesi 2:12 ) 4. Come luci nel mondo ( Filippesi 2:14 ) 5. L'esempio di Paolo ( Filippesi 2:17 ) 6. L'esempio di Timoteo ( Filippesi 2:19 ) 7. L'esempio di Epafrodito ...

COME DOVREBBERO VIVERE I CRISTIANI Filippesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci è stato detto che quando il ministro Wu, della Cina, si rivolgeva a un'udienza americana a Washington, DC, sulle religioni comparate, disse che la differenza tra cristianesimo e confucianesimo risiedeva nei due ideali. Gli ideali del confucianesimo consistevano in un'etica che era possibile per la realizzazione umana, mentre l'etica di Cristo era al di fuori della portata dell'umanità. Illustrò l'etica di Cristo, attraverso una lettura parziale delle Beatitudini, riportate nella predica della montagna. Ci è stato detto che ha detto che gli uomini nella carne non possono vivere così in alto e così santi come Cristo di Nazaret esigeva. Siamo d'accordo con il ministro Wu, per quanto riguarda l'uomo naturale. Tuttavia, ciò che è impossibile a chi vive nella carne, è possibile a chi cammina n

Nel primo capitolo abbiamo visto che Cristo è il principio stesso della vita che motiva l'apostolo in qualsiasi circostanza, - e così dovrebbe essere per tutti i credenti. Il capitolo 2 porta ora davanti a noi Cristo Gesù nella sua umiliazione volontaria e obbedienza fino alla morte, come il grande esempio del suo popolo. La vita vibrante e la freschezza dell'anima è dolce, ma presto svanirà se non esce in umile obbedienza. Così, se le anime hanno trovato «consolazione in Cristo - conforto d'amore - comunione con lo Spirito - viscere e misericordie», - come del resto avvenne a Filippi, e che avevano manifestato di cuore servendo ora l'apostolo, allora per proprio per questo li esorta a rendere piena la sua gioia coltivando tra loro questi frutti, in coerente umiltà. "Esaudite la mia gioia, che abbiate la stessa mentalità, che abbiate lo stesso amore, che siate d'accordo, di una sola men...

_Ma si umiliò: si spogliò di tutti i segni della grandezza, per amore dell'uomo. Il testo greco significa, si è reso vuoto; [2] per questo motivo il dottor Wells, invece di non essersi fatto una reputazione, come nella traduzione protestante, l'ha cambiata in se stesso svuotato; non ma che il vero Figlio di Dio deve rimanere sempre veramente Dio, così come per la sua incarnazione veramente uomo, ma che in lui come uomo non è apparso alcun segno della sua potenza e grandezza divina._ --- Fatto a somiglianza [3] degli uomini, non solo come sembianze e sembianze esteriori, ma nello stesso tempo vero uomo, unendo la sua persona divina alla natura dell'uomo. --- In forma [4] (o abito) trovato come un uomo: non vestito solo esteriormente, come un uomo è vestito con un vestito o un mantello, ma trovato sia come forma che come natura un uomo; e, come dice san Giovanni Crisostomo, con l'apparenza...

Filippesi 2:1 I. "Se" non è in questo caso segno di dubbio o di esitazione, ma, al contrario, segno della più sicura certezza. Come impiegato da Paolo, è equivalente a "Se c'è dell'acqua nel mare" o "Se c'è della luce nel sole". II. Questo appello dell'Apostolo è un'esplosione di tenerezza. L'affetto si diletta nella ripetizione; l'amore amplifica al massimo le sue espressioni. III. Paolo, avendo posto le sue basi nel cuore stesso di Cristo, fa un appello: «Compi la mia gioia». È giusto inserire la propria personalità come elemento in un argomento di fraternità e consolazione nella Chiesa. Parker, _Tempio della città,_ vol. ii., pag. 211. Riferimenti: Filippesi 2:1 . _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. vi., pag. 99; Parker, _Hidden Springs, p. _50....

CAPITOLO 7 LA MENTE DI CRISTO (CONTINUA). Filippesi 2:5 (RV) È difficile renderci consapevoli del peccato e della miseria coinvolti nel luogo comunemente concesso a Sé. Alcuni dei cospicui oltraggi alla decenza cristiana li disapproviamo ed evitiamo; forse abbiamo intrapreso una resistenza più seria al suo dominio. Eppure, dopo tutto, con quanta facilità e compiacenza continuiamo a dargli spazio! In forme di autoaffermazione, di arroganza, di competizione accanita e avida, irrompe. Lo fa nella vita ordinaria, in quella che si chiama vita pubblica e, dove è più offensivo di tutte, nella vita ecclesiale. Quindi non riusciamo così tanto a essere pronti a fare nostro il caso degli altri e ad essere praticamente mossi dai loro interessi, diritti e pretese. Ci sono certamente grandi differenze qui; e alcuni, in virtù della simpatia naturale o della grazia cristian

Ma si fece senza reputazione, e prese su di sé forma di servo, e fu fatto simile agli uomini: Ma non si fece di reputazione - Ἑαυτον εκενωσε· Svuotò se stesso - non apparve nella sua gloria, perché assunse forma di servo, fatto a somiglianza dell'uomo. E il suo essere fatto a somiglianza dell'uomo, e assumendo la forma di un servo, era una prova che aveva svuotato se stesso, messo da parte lo splendore della sua gloria....

Ma si fece senza reputazione, e prese su di sé la forma di un servo, e fu fatto a somiglianza degli uomini: ver. 7. _Ma si è fatto. &C. _] gr. εκενωσεν, "svuotò se stesso", sospese e depose la sua gloria e maestà, e divenne peccatore sia per imputazione (poiché Dio ha fatto ricadere su di lui l'iniquità di tutti noi, Is 53:6) sia per reputazione, perché era stimato non solo tra gli uomini, ma tra i malfattori, Filippesi 2:9 . Perciò si dice che sia stato mandato a somiglianza di carne peccaminosa, Romani 8:3 . _E prese su di lui la forma di un servo_ ] Sì, di un servo malvagio, che doveva essere battuto. _A somiglianza di uomini_ ] Sì, era un verme e nessun uomo, _nullificamen populi,_ come dice Tertulliano. Cristo ha diffamato, si è annullato al massimo, ex omni sei

_MA SI FECE SENZA REPUTAZIONE, E PRESE SU DI SÉ LA FORMA DI UN SERVO, E FU FATTO A SOMIGLIANZA DEGLI UOMINI:_ Si fece senza reputazione, e ... e, х _HEAUTON_ ( G1438 ) _EKENOOSEN_ ( G2758 ) _MORFEEN_ ( G3444 ) _DOULOU_ ( G1401 ) _LABOON_ ( G2983 ): _GENOMENOS_ ( G1096 )] - 'svuotò se stesso, prendendo su di sé la forma di un servo, essendo fatto a somiglianza degli uomini. ' Le due ultime clausole (non essendoci "e... e" in greco) esprimono in che cosa consiste lo 'svuotamento di sé' di Cristo, vale a dire, nel 'prendere la forma di un servo' (nota, Ebrei 10:5 : cfr...

SEGUENDO IL SUO ESEMPIO DI AUTO-ABBANDONO Filippesi 2:1 In tutta la Scrittura, anzi in tutta la letteratura, non c'è passaggio che combini estremi così straordinari come questo. L'Apostolo apre il compasso d'oro della sua fede, ponendo una punta ingioiellata sul trono della gloria divina e l'altra sull'orlo della fossa, dove stava la Croce; e poi ci chiede di misurare la vasta discesa del Figlio di Dio mentre scendeva per aiutarci. Segna i sette passi: Egli era in forma di Dio, cioè tanto Dio quanto fu poi servo; _essendo nella forma di Dio... prese la forma di un servo_ . Era certamente il secondo e altrettanto il primo. Non si aggrappava all'uguaglianza con Dio, perché era già Sua. Svuotò se stesso, cioè rifiutò di avvalersi dell'uso dei suoi attributi divini, per insegnargli il senso dell'assoluta dipendenza dal Padre. Obbedì come servitore alle leggi che