Filippesi 2:5

II. CRISTO, IL MODELLO DEL CREDENTE CAPITOLO 2 _1. Unità di mente attraverso l'annullamento di sé ( Filippesi 2:1 )_ 2. L'umiliazione e l'esaltazione di Cristo ( Filippesi 2:5 ) 3. Elabora la tua salvezza ( Filippesi 2:12 ) 4. Come luci nel mondo ( Filippesi 2:14 ) 5. L'esempio di Paolo ( Filippesi 2:17 ) 6. L'esempio di Timoteo ( Filippesi 2:19 ) 7. L'esempio di Epafrodito ...

COME DOVREBBERO VIVERE I CRISTIANI Filippesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci è stato detto che quando il ministro Wu, della Cina, si rivolgeva a un'udienza americana a Washington, DC, sulle religioni comparate, disse che la differenza tra cristianesimo e confucianesimo risiedeva nei due ideali. Gli ideali del confucianesimo consistevano in un'etica che era possibile per la realizzazione umana, mentre l'etica di Cristo era al di fuori della portata dell'umanità. Illustrò l'etica di Cristo, attraverso una lettura parziale delle Beatitudini, riportate nella predica della montagna. Ci è stato detto che ha detto che gli uomini nella carne non possono vivere così in alto e così santi come Cristo di Nazaret esigeva. Siamo d'accordo con il ministro Wu, per quanto riguarda l'uomo naturale. Tuttavia, ciò che è impossibile a chi vive nella carne, è possibile a chi cammina n

Nel primo capitolo abbiamo visto che Cristo è il principio stesso della vita che motiva l'apostolo in qualsiasi circostanza, - e così dovrebbe essere per tutti i credenti. Il capitolo 2 porta ora davanti a noi Cristo Gesù nella sua umiliazione volontaria e obbedienza fino alla morte, come il grande esempio del suo popolo. La vita vibrante e la freschezza dell'anima è dolce, ma presto svanirà se non esce in umile obbedienza. Così, se le anime hanno trovato «consolazione in Cristo - conforto d'amore - comunione con lo Spirito - viscere e misericordie», - come del resto avvenne a Filippi, e che avevano manifestato di cuore servendo ora l'apostolo, allora per proprio per questo li esorta a rendere piena la sua gioia coltivando tra loro questi frutti, in coerente umiltà. "Esaudite la mia gioia, che abbiate la stessa mentalità, che abbiate lo stesso amore, che siate d'accordo, di una sola men...

Filippesi 2:1 I. "Se" non è in questo caso segno di dubbio o di esitazione, ma, al contrario, segno della più sicura certezza. Come impiegato da Paolo, è equivalente a "Se c'è dell'acqua nel mare" o "Se c'è della luce nel sole". II. Questo appello dell'Apostolo è un'esplosione di tenerezza. L'affetto si diletta nella ripetizione; l'amore amplifica al massimo le sue espressioni. III. Paolo, avendo posto le sue basi nel cuore stesso di Cristo, fa un appello: «Compi la mia gioia». È giusto inserire la propria personalità come elemento in un argomento di fraternità e consolazione nella Chiesa. Parker, _Tempio della città,_ vol. ii., pag. 211. Riferimenti: Filippesi 2:1 . _Pulpito del mondo cristiano,_ vol. vi., pag. 99; Parker, _Hidden Springs, p. _50....

CAPITOLO 7 LA MENTE DI CRISTO (CONTINUA). Filippesi 2:5 (RV) È difficile renderci consapevoli del peccato e della miseria coinvolti nel luogo comunemente concesso a Sé. Alcuni dei cospicui oltraggi alla decenza cristiana li disapproviamo ed evitiamo; forse abbiamo intrapreso una resistenza più seria al suo dominio. Eppure, dopo tutto, con quanta facilità e compiacenza continuiamo a dargli spazio! In forme di autoaffermazione, di arroganza, di competizione accanita e avida, irrompe. Lo fa nella vita ordinaria, in quella che si chiama vita pubblica e, dove è più offensivo di tutte, nella vita ecclesiale. Quindi non riusciamo così tanto a essere pronti a fare nostro il caso degli altri e ad essere praticamente mossi dai loro interessi, diritti e pretese. Ci sono certamente grandi differenze qui; e alcuni, in virtù della simpatia naturale o della grazia cristian

Sia questa mente in te, che era anche in Cristo Gesù: Sia questa mente in te, che era anche in Cristo Gesù - Cristo si sforzò di promuovere nessun interesse separato; come uomo studiò per promuovere la gloria di Dio, il benessere e la salvezza del genere umano. Vedete dunque che avete la stessa disposizione che era in Gesù: era sempre umile, amorevole, paziente e laborioso; il suo cibo e la sua bevanda erano per fare la volontà del Padre suo e per portare a termine la sua opera....

Sia in te questa mente, che era anche in Cristo Gesù: ver. 5. _Lascia che questa mente sia in te_ ] Dovremmo sforzarci di esprimere Cristo al mondo, non come un'immagine fa un uomo solo nei lineamenti esteriori, ma come un bambino fa suo padre negli affetti e nelle azioni. La nostra vita dovrebbe essere come tanti sermoni sulla vita di Cristo, 1 Pietro 2:9 ....

_SIA IN TE QUESTO PENSIERO, CHE ERA ANCHE IN CRISTO GESÙ:_ ['Aleph (') ABC Delta fg, Vulgata, leggi _FRONEITE_ ( G5426 ) per froneisthe] 'Abbi questa mente in te', ecc. L'orgoglio è la forma più nuda di egoismo, che è l'essenza del peccato (Muller). Non si propone come esempio se stesso (vedi nota, Filippesi 2:4 ; Filippesi 1:24 ), ma Cristo, QUELLO per eccellenza che non cercò il proprio, ma "si umiliò" ( Filippesi 2:8 ), primo, nel prendere su di Lui la nostra natura; in secondo luogo, umiliandosi ulteriormente in quella natura ( Romani 15:3 )....

_UMILTÀ CRISTIANA_ 'Sia in voi questo pensiero, che era anche in Cristo Gesù'. Php_2:5 Qual è l'umiltà a cui deve tendere il cristiano? Se la Bibbia sembra dare una risposta incerta, ricorda che c'è una grande distinzione tra l'insegnamento dell'Antico Testamento e quello del Nuovo. I. LA GRANDE DISTINZIONE . ‑ Nell'Antico Testamento, per l'ebreo l'umiltà significava un sentimento solo verso Dio; davanti a un uomo ricco o potente si inchinava, ma non provava alcun rispetto per lui. Anche coloro che venivano descritti come poveri e umili erano spesso pieni di orgoglio: orgoglio della ricchezza, orgoglio della nascita, orgoglio dell'intelletto, orgoglio della virtù. Passando al Nuovo Testamento, vediamo che mentre le parole "umile" e "umiltà" non si trovano spesso in esso, tuttavia la qualità che rappresentano può essere trovata in quasi ogni pagina. C'era l'esempio di Gesù e di san Pa...

SEGUENDO IL SUO ESEMPIO DI AUTO-ABBANDONO Filippesi 2:1 In tutta la Scrittura, anzi in tutta la letteratura, non c'è passaggio che combini estremi così straordinari come questo. L'Apostolo apre il compasso d'oro della sua fede, ponendo una punta ingioiellata sul trono della gloria divina e l'altra sull'orlo della fossa, dove stava la Croce; e poi ci chiede di misurare la vasta discesa del Figlio di Dio mentre scendeva per aiutarci. Segna i sette passi: Egli era in forma di Dio, cioè tanto Dio quanto fu poi servo; _essendo nella forma di Dio... prese la forma di un servo_ . Era certamente il secondo e altrettanto il primo. Non si aggrappava all'uguaglianza con Dio, perché era già Sua. Svuotò se stesso, cioè rifiutò di avvalersi dell'uso dei suoi attributi divini, per insegnargli il senso dell'assoluta dipendenza dal Padre. Obbedì come servitore alle leggi che