Filippesi 2:1

II. CRISTO, IL MODELLO DEL CREDENTE CAPITOLO 2 _1. Unità di mente attraverso l'annullamento di sé ( Filippesi 2:1 )_ 2. L'umiliazione e l'esaltazione di Cristo ( Filippesi 2:5 ) 3. Elabora la tua salvezza ( Filippesi 2:12 ) 4. Come luci nel mondo ( Filippesi 2:14 ) 5. L'esempio di Paolo ( Filippesi 2:17 ) 6. L'esempio di Timoteo ( Filippesi 2:19 ) 7. L'esempio di Epafrodito ...

COME DOVREBBERO VIVERE I CRISTIANI Filippesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ci è stato detto che quando il ministro Wu, della Cina, si rivolgeva a un'udienza americana a Washington, DC, sulle religioni comparate, disse che la differenza tra cristianesimo e confucianesimo risiedeva nei due ideali. Gli ideali del confucianesimo consistevano in un'etica che era possibile per la realizzazione umana, mentre l'etica di Cristo era al di fuori della portata dell'umanità. Illustrò l'etica di Cristo, attraverso una lettura parziale delle Beatitudini, riportate nella predica della montagna. Ci è stato detto che ha detto che gli uomini nella carne non possono vivere così in alto e così santi come Cristo di Nazaret esigeva. Siamo d'accordo con il ministro Wu, per quanto riguarda l'uomo naturale. Tuttavia, ciò che è impossibile a chi vive nella carne, è possibile a chi cammina n

Nel primo capitolo abbiamo visto che Cristo è il principio stesso della vita che motiva l'apostolo in qualsiasi circostanza, - e così dovrebbe essere per tutti i credenti. Il capitolo 2 porta ora davanti a noi Cristo Gesù nella sua umiliazione volontaria e obbedienza fino alla morte, come il grande esempio del suo popolo. La vita vibrante e la freschezza dell'anima è dolce, ma presto svanirà se non esce in umile obbedienza. Così, se le anime hanno trovato «consolazione in Cristo - conforto d'amore - comunione con lo Spirito - viscere e misericordie», - come del resto avvenne a Filippi, e che avevano manifestato di cuore servendo ora l'apostolo, allora per proprio per questo li esorta a rendere piena la sua gioia coltivando tra loro questi frutti, in coerente umiltà. "Esaudite la mia gioia, che abbiate la stessa mentalità, che abbiate lo stesso amore, che siate d'accordo, di una sola men...

_Se vi è, quindi, qualche consolazione. Se hai qualche desiderio di consolarmi in Cristo, o per amor di Cristo. (Conam)_...

Filippesi 2:1 Due incitamenti all'amore. I. È la tenerezza e la compassione che san Paolo vuole che i Filippesi pratichino, e si sforza di convincerli alla pratica attraverso il riconoscimento e l'annuncio della tenerezza e della compassione che già erano loro. Ascolta, dice ascolta i battiti dell'amore dentro di te e sii amorevole. Ecco, porti dentro di te una sensibilità orgogliosa e fraterna; espanderlo e applicarlo. Li attirerebbe a essere più gentili di quanto non siano mettendo davanti a loro la gentilezza che provano. E questo è il modo migliore per aiutare e persuadere gli uomini a migliorarsi, il modo migliore per cercare di guidarli dalle cose inferiori a quelle superiori, da una condotta indegna a quella più degna, cioè attaccandosi a ciò che sono, in mezzo alla loro imperfezione , che è buono e bello, su ciò che hanno di buoni e bei movimenti nei loro pet

CAPITOLO 6 LA MENTE DI CRISTO. Filippesi 2:1 (RV) Negli ultimi versetti considerati l'Apostolo aveva cominciato a convocare i suoi amici di Filippi al dovere cristiano. Ma finora le sue parole portano solo il carattere di esortazione occasionale, che cade naturalmente nel soffermarsi sulle proprie circostanze e sulle loro. Associati come sono stati e sono, non ci sia errore quanto al legame centrale tra lui e loro. Lascia che i credenti di Filippi partecipino sempre più alle sue ardenti apprensioni della chiamata cristiana. Abbondano nella vita amorosa, salda, energica, in attesa, nella quale sono uniti gli uomini che hanno conosciuto Cristo. Ma ritiene opportuno insistere sul tema in modo più deciso e deliberato. Perché non è cosa da poco suscitare nel cuore degli uomini una giusta impressione di cosa significhi essere cristiani; o, se è stato risvegliato, p

Se dunque _c'è_ qualche consolazione in Cristo, se qualche consolazione d'amore, se qualche comunione dello Spirito, se qualche viscere e misericordie, se c'è dunque qualche consolazione - Il ει, se, qui non esprime alcun dubbio, ma sul il contrario è da considerarsi un'affermazione forte; come c'è la consolazione in Cristo, come c'è la consolazione dell'amore, ecc. La parola παρακλησις, qui tradotta consolazione, in altri luoghi è resa esortazione, ed è qui intesa da diversi critici; come se avesse detto: Se esortandovi nel nome di Cristo abbia qualche influenza su di voi, ecc. È estremamente difficile dare la forza di queste espressioni; racchiudono un torrente di eloquenza commovente, l'apostolo che effondeva tutto il suo cuore a un popolo che amava con tutto il cuore e che era degno dell'amore anche di un apostolo. Se qualche consolazione d'amore - Se i seguaci di Cristo, dando prov...

Se dunque _vi è_ consolazione in Cristo, consolazione d'amore, comunione dello Spirito, viscere e misericordie, ver. 1. _Se vi è dunque_ ] Un'appassionata obiezione, importando il suo più veemente desiderio del loro buon accordo; al che li evoca, per così dire, da tutti i legami d'amore tra lui e loro. Le questioni importanti devono essere pressate con la massima veemenza, Colossesi 3:14 . L'amore ci viene addebitato al di sopra di tutte quelle cose eccellenti che si calcolano. _Se c'è un conforto d'amore_ ] Poiché c'è molto da fare che i santi si godano la reciproca compagnia con diletto spirituale, Salmi 16:3 , e che comunichino con letizia e semplicità di cuore, Atti degli Ap

_SE DUNQUE C'È QUALCHE CONSOLAZIONE IN CRISTO, SE C'È CONFORTO D'AMORE, SE C'È COMUNIONE DELLO SPIRITO, SE C'È VISCERE E MISERICORDIA,_ Il "quindi" implica che egli qui espande l'esortazione ( Filippesi 1:27 ), "In un solo spirito, con una mente sola" (anima). Quattro motivi influenti in questo versetto, per inculcare i quattro doveri cristiani corrispondenti rispettivamente ( Filippesi 2:2 ): 'Che abbiate lo stesso pensiero, che abbiate lo stesso amore, di un accordo, di una mente'. (1) 'Se c'è (con te, come presumo) qualche consolazione in Cristo;' cioè, ogni consolazione (ma Ellicott, per evitare tautologia, "conforto" che segue, traduce х _PARAKLEESIS_ ( G3874 )] "esortazione",...

SEGUENDO IL SUO ESEMPIO DI AUTO-ABBANDONO Filippesi 2:1 In tutta la Scrittura, anzi in tutta la letteratura, non c'è passaggio che combini estremi così straordinari come questo. L'Apostolo apre il compasso d'oro della sua fede, ponendo una punta ingioiellata sul trono della gloria divina e l'altra sull'orlo della fossa, dove stava la Croce; e poi ci chiede di misurare la vasta discesa del Figlio di Dio mentre scendeva per aiutarci. Segna i sette passi: Egli era in forma di Dio, cioè tanto Dio quanto fu poi servo; _essendo nella forma di Dio... prese la forma di un servo_ . Era certamente il secondo e altrettanto il primo. Non si aggrappava all'uguaglianza con Dio, perché era già Sua. Svuotò se stesso, cioè rifiutò di avvalersi dell'uso dei suoi attributi divini, per insegnargli il senso dell'assoluta dipendenza dal Padre. Obbedì come servitore alle leggi che