Genesi 5:2

Da Adamo a Noè

Genesi 5:2 ( Genesi 5:1 )

'Nel giorno in cui Dio creò l'uomo, lo fece a somiglianza di Dio, maschio e femmina li creò, li benedisse e li chiamò uomo quando furono creati.'

Il brano riflette una conoscenza delle tradizioni che stanno dietro Genesi 1 . La parola 'creato' è usata tre volte per sottolineare che l'uomo era un essere perfettamente creato, come in Genesi 1 .

“A somiglianza di Dio”. Questo è anche parallelo Genesi 1 . Ma come ci ricorda anche Genesi 1, Genesi 1:26 ) questo significa che l'uomo è fatto 'come noi', cioè il cortile celeste.

Così la somiglianza si riferisce all'"alterità" dell'uomo. Condivide la 'natura' del regno angelico con una coscienza morale ( Genesi 3:22 ).

"E li benedisse". Si dice che l'uomo sia stato 'nominato' e 'benedetto' da Dio Creatore (Elohim) ( Genesi 1:26 ; Genesi 1:28 ). Questa benedizione deve essere dimostrata nella futura fecondità. Dio come Creatore è di nuovo qui in mente rispetto al patto Dio i.

e. Yahweh, menzionato in Genesi 5:29 . (Confronta Genesi 4:25 ).

"E li ho chiamati uomini". Il "nome" mostra che l'uomo deve sottomissione a Dio, la "benedizione" dimostra che Dio ha deciso che l'uomo dovrebbe essere fecondo. Così li creò maschio e femmina per essere suoi incaricati e per essere fecondi. Possiamo confrontare come nelle liste dei re sumeri "la regalità discese dal cielo". Il brano andrà ora a dimostrare la fecondità dell'uomo. Tutti questi riferimenti dimostrano che lo scrittore ha familiarità con la storia della creazione, (cfr. anche Genesi 5:29 ).

Eppure, anche mentre viene dichiarata la fecondità dell'uomo, ci imbattiamo ancora e ancora in quella frase infausta "ed egli morì". L'intero brano è una dichiarazione che, sebbene si stia adempiendo la promessa di fecondità di Dio, si sta realizzando anche la sentenza minacciata nell'Eden, perché tutti, anche il migliore degli uomini, muoiono.

Allo stesso tempo, quindi, è insieme un messaggio di misericordia e di vita, e di invecchiamento e di morte. Così vita e morte si contrappongono insieme. Nella genealogia dopo il diluvio, invece, viene tralasciata la frase 'e morì' (cfr Genesi 11 ). Ciò dimostra che qui è decisamente significativo. Dopo il diluvio c'è un nuovo inizio, ma la morte non è più 'insolita'. È visto come la norma.