Genesi 1:26

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'ACCOUNT DI CREAZIONE Il modo in cui inizia il libro della Genesi non lascia dubbi sul fatto che sia la rivelazione di Dio. Il racconto della creazione è verità storica. La domanda è come è stato dato? Una risposta a questa domanda afferma che gli ebrei hanno ottenuto il resoconto dai registri di altre nazioni riguardo all'origine dell'universo e che lo hanno alterato secondo le proprie idee religiose. Questa è un'impossibilità. Le antiche nazioni pagane consideravano Dio e l'universo un tutt'uno e non avevano assolutamente alcuna conoscenza dell'esistenza di Dio indipendente dall'universo, né sapevano nulla di una creazione del mondo. Ecco qualcosa di completamente diverso da tutte le teorie, mitologie e altre invenzioni della razza umana. Come allora è stato dato? Per rivelazione di Dio è l'unica risposta. Nessun essere umano sapeva nulla dell'origine dei c...

SCENE DI CREAZIONE Genesi 1:11 ; Genesi 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE In Genesi 1:11 e Genesi 1:12 troviamo la storia del comando di Dio alla terra di produrre erba, l'erba che produce seme e l'albero da frutto che produce frutto. In tutto questo c'è una meravigliosa profondità di significato che influenza le nostre vite spirituali. 1. LA CHIAMATA DI DIO A NOI È PER LA FECONDITÀ. Che sia nella terra naturale o nella vita dei santi, il grande cuore di Dio desidera frutti. Ricordiamo come Cristo disse in un'occasione: "Io sono la vera vite e mio padre è il marito". Poi disse che ogni tralcio che non portava frutto er

Nella nostra natura umana c'è la sete di conoscere le origini. Dio ci ha dato questa natura e Dio fornisce la risposta al nostro desiderio in modo semplice e deciso nella prima dichiarazione della Sua stessa rivelazione all'umanità. Non va più indietro che all'inizio della storia dei cieli e della terra creati. Chiunque abbia fede comprende questo, "che i mondi sono stati formati dalla parola di Dio" ( Ebrei 11:3 ). alcuni potrebbero mettere in dubbio e ragionare su come Dio abbia potuto creare un universo così straordinario, ma la fede crede semplicemente a ciò che dice la parola di Dio: "Egli parlò, e fu fatto, comandò e tutto si fermò" ( Salmi 33:9 ) . Questo fu l'inizio dell'attività di Dio nella creazione. Giovanni 1:1

_Facciamo l'uomo a nostra immagine. Questa immagine di Dio nell'uomo, non è nel corpo, ma nell'anima; che è una sostanza spirituale, dotata di comprensione e di libero arbitrio. Dio parla qui al plurale, per insinuare la pluralità delle persone nella Divinità. (Challoner) --- Alcuni degli antichi ebrei sostenevano che Dio qui si rivolgesse al suo consiglio, gli Angeli; ma è probabile che comunichi loro il titolo di Creatore e una perfetta similitudine con se stesso? (Calma) --- L'uomo possiede molte prerogative sopra tutte le altre creature di questo mondo visibile: la sua anima gli dà una sorta di uguaglianza con gli Angeli; e sebbene il suo corpo sia preso dalla terra, come i bruti, tuttavia anche qui la bella costruzione, la testa eretta e guardando verso il cielo, ecc._ fa osservare a sant'Agostino un'aria di maestà nel corpo umano, che eleva l'uomo al di sopra di tutti gli animali t...

Genesi 1 È possibile che Dio abbia inizialmente creato un solo tipo di materia, il germe di tutto l'universo. In effetti, la Scrittura sembra suggerire questo nel sublime resoconto dell'origine della luce: "E Dio disse: Sia la luce, e la luce fu". Qui la luce è evidentemente considerata come la prima di tutte le cose sublunari. L'agente principale in questo lavoro era il Figlio di Dio. Aveva creato il terzo cielo. Aveva creato gli angeli. Il forte Satana stesso era originariamente opera di Cristo. Non è una mano strana quella che ha plasmato i mondi. Vai ovunque tu possa, la mano di Cristo è stata prima di te, e Colui Che ha creato tutti questi strani soli e tutti questi potenti sistemi, è la stessa Vittima che ha sofferto, sanguinato ed è morta sul Calvario. I. La creazione fu un processo graduale, un processo che probabilmente si estendeva su milioni di età; non solo un processo, ma...

LA CREAZIONE Genesi 1:1 ; Genesi 2:1 SE qualcuno è alla ricerca di informazioni accurate sull'età di questa terra, o sulla sua relazione con il sole, la luna e le stelle, o sull'ordine in cui piante e animali sono apparsi su di essa, si fa riferimento ai recenti libri di testo di astronomia, geologia e paleontologia. Nessuno si sogna per un momento di riferire uno studioso serio di queste materie alla Bibbia come fonte di informazioni. Non è oggetto degli scrittori della Scrittura impartire istruzione fisica o allargare i confini della conoscenza scientifica. Ma se qualcuno vuole sapere quale legame ha il mondo con Dio, se cerca di far risalire tutto ciò che ora è alla sorgente stessa della vita, se desidera scoprire qualche principio unificante, qualche scopo illuminante nella storia dell

E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza: e domini sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su ogni cosa strisciante che striscia sulla terra. E Dio disse: Facciamo l'uomo - È evidente che Dio intende imprimere nella mente dell'uomo il senso di qualcosa di straordinario nella formazione del suo corpo e della sua anima, quando introduce così il racconto della sua creazione; Facciamo l'uomo. La parola אדם Adamo, che traduciamo uomo, ha lo scopo di designare la specie animale, in quanto chaitho, contraddistingue le belve feroci che conducono generalmente una vita solitaria; בהמה behemah, animali domestici o gregari; e רמש remes, tutti i tipi di rettili, dal più grande serpente all'anguilla microscopica. Sebbene nell'uomo si possa trovare lo stesso tipo di organizzazione che appare negli animali inferiori, tuttavia c'è una var...

E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza: e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su ogni cosa strisciante che striscia sulla terra. ver. 26. _E Dio disse: Facciamo l'uomo. _] L'uomo è il capolavoro dell'opera di Dio. Sole, luna e stelle non sono che "opera delle sue dita", Sal 8:3 ma l'uomo opera delle sue mani. Egli è fatto di natura divina, _cura divini ingenii_ fatta inizialmente dal consiglio: "Facciamo", ecc.; e il suo corpo, che non è che la guaina dell'anima _a_ Dan 7:15 è ancora "curiosamente lavorato nelle parti inferiori della terra", cioè nel grembo materno; _comp._ _ _Salmi 139:15 Ef 4:9 come operai curiosi, quando hanno in mano un pezzo scelto, lo perfezionano in privato, e poi lo portano alla luce perché gli uomini lo guardino. "Le tue mani mi hanno creato" (o si sono particolarmente preoccupati...

_E DIO DISSE: FACCIAMO L'UOMO A NOSTRA IMMAGINE, A NOSTRA SOMIGLIANZA: E DOMINI SUI PESCI DEL MARE, SUGLI UCCELLI DEL CIELO, SUL BESTIAME, SU TUTTA LA TERRA E SU OGNI COSA STRISCIANTE CHE STRISCIA SULLA TERRA._ Facciamo l'uomo. Essendo ormai raggiunto l'ultimo stadio nel progresso della creazione, Dio disse: "Facciamo l'uomo" х _NA`ªSEH_ ( H6213 )]. La parola è qui usata nel senso di "creare", come è anche Genesi 1:25 - un uso ordinario della parola quando è impiegata per esprimere l'origine di specie, sia vegetali che animali; inoltre tutto ciò che possiede un'anima come l'uomo - o anche la vita organica, come i vegetali e gli animali - può sotto questi aspetti essere oggetto di una propria creazione, nonché di, e in aggiunta, formazione da materia preesistente (cfr....

_L'IMMAGINE DIVINA IN MAN_ "E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine". Genesi 1:26 Non è troppo dire che la stessa redenzione, con tutte le sue grazie e tutte le sue glorie, trova la sua spiegazione e la sua ragione nella creazione. Il mistero, infatti, ci assilla da ogni parte. C'è un mistero insolubile: l'ingresso, l'esistenza del male. Avrebbe potuto essere fatale, da qualsiasi parte derivasse, dovunque fosse rintracciabile, al riguardo di Dio per l'opera delle Sue mani. Avrebbe potuto allontanarsi con disgusto e ripugnanza dalla creatura che si era liberata da Lui, sotto qualsiasi influenza, breve - e doveva essere breve - di assoluta costrizione. Nessuna ingiustizia e nessun disagio sarebbe stata implicata, per la nostra concezione, nel fatto che il ribelle fosse preso in parola e lasciato a mietere come aveva seminato. Tuttavia, diciamo questo: che se ab