Genesi 1:1

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'ACCOUNT DI CREAZIONE Il modo in cui inizia il libro della Genesi non lascia dubbi sul fatto che sia la rivelazione di Dio. Il racconto della creazione è verità storica. La domanda è come è stato dato? Una risposta a questa domanda afferma che gli ebrei hanno ottenuto il resoconto dai registri di altre nazioni riguardo all'origine dell'universo e che lo hanno alterato secondo le proprie idee religiose. Questa è un'impossibilità. Le antiche nazioni pagane consideravano Dio e l'universo un tutt'uno e non avevano assolutamente alcuna conoscenza dell'esistenza di Dio indipendente dall'universo, né sapevano nulla di una creazione del mondo. Ecco qualcosa di completamente diverso da tutte le teorie, mitologie e altre invenzioni della razza umana. Come allora è stato dato? Per rivelazione di Dio è l'unica risposta. Nessun essere umano sapeva nulla dell'origine dei c...

L'ALFA E L'OMEGA DELLA CREAZIONE Genesi 1:1 ; _Apocalisse 21:1_ PAROLE INTRODUTTIVE 1. Genesi e Rivelazione contrapposte. Il Libro della Genesi è comunemente noto come il Libro degli inizi. È lì che ogni cosa prende la sua forma e nasce. Il Libro dell'Apocalisse è stato chiamato Palin-genesis, cioè l'inizio di nuovo. La rivelazione ci dà la finalità di tutto ciò che è stato creato e fatto. La Genesi è creazione; La rivelazione è la ricreazione, o il compimento della creazione. Su Genesi uno, due e tre possiamo scrivere la nostra parola Alfa; sull'Apocalisse ventuno e ventidue possiamo scrivere Omega, applicando queste due parole, per il momento, alla creazione di Dio. Comprendiamo, naturalmente, che Dio, la Santissima Trinità, ripone la creazione nelle epoche ete

Nella nostra natura umana c'è la sete di conoscere le origini. Dio ci ha dato questa natura e Dio fornisce la risposta al nostro desiderio in modo semplice e deciso nella prima dichiarazione della Sua stessa rivelazione all'umanità. Non va più indietro che all'inizio della storia dei cieli e della terra creati. Chiunque abbia fede comprende questo, "che i mondi sono stati formati dalla parola di Dio" ( Ebrei 11:3 ). alcuni potrebbero mettere in dubbio e ragionare su come Dio abbia potuto creare un universo così straordinario, ma la fede crede semplicemente a ciò che dice la parola di Dio: "Egli parlò, e fu fatto, comandò e tutto si fermò" ( Salmi 33:9 ) . Questo fu l'inizio dell'attività di Dio nella creazione. Giovanni 1:1

_Inizio. Come san Matteo inizia il suo Vangelo con lo stesso titolo di quest'opera, il Libro della Generazione, o Genesi, così san Giovanni adotta le prime parole di Mosè, in principio; ma considera un ordine di cose molto più alto, anche il Figlio consustanziale di Dio, lo stesso con Dio da tutta l'eternità, che forma l'universo, all'inizio dei tempi, in congiunzione con le altre due Persone divine, per la parola del suo potere ; poiché tutte le cose furono fatte da Lui, la Divinità Indivisa._ (Haydock) --- Elohim, i Giudici o Dei, che denota la pluralità, è unito con un verbo singolare, ha creato, da cui molti, dopo Pietro Lombardo, hanno dedotto, che in questo primo versetto della Genesi l'adorabile mistero della Santissima Trinità è insinuato, come raccolgono anche da vari altri passaggi dell'Antico Testamento, sebbene non sia stato rivelato chiaramente fino a quando il nostro Salvat...

Genesi 1:1 I. Cosa si intende per creazione? Il dare essere a ciò che prima non era. L'espressione "i cieli e la terra" è la frase più esauriente che gli Ebrei potessero usare per nominare l'universo, che è considerato come un duplice tutto, costituito da parti disuguali. Scrivendo per gli uomini, Mosè scrive da uomo. L'importanza morale della terra, come scena della prova dell'uomo, è la ragione della forma che assume la frase. La verità della creazione governa la teologia dell'Antico e del Nuovo Testamento e potrebbe aver influenzato la formazione di cosmogonie pagane, come quella etrusca e quella Zendavesta. La creazione è un mistero, soddisfacente per la ragione, ma strettamente al di là di essa. Possiamo modificare la materia esistente, ma non possiamo crearne una particella. Che Dio l'abbia chiamata in essere è una verità che noi crediamo in base all'autorità di Dio, ma che non po

LA CREAZIONE Genesi 1:1 ; Genesi 2:1 SE qualcuno è alla ricerca di informazioni accurate sull'età di questa terra, o sulla sua relazione con il sole, la luna e le stelle, o sull'ordine in cui piante e animali sono apparsi su di essa, si fa riferimento ai recenti libri di testo di astronomia, geologia e paleontologia. Nessuno si sogna per un momento di riferire uno studioso serio di queste materie alla Bibbia come fonte di informazioni. Non è oggetto degli scrittori della Scrittura impartire istruzione fisica o allargare i confini della conoscenza scientifica. Ma se qualcuno vuole sapere quale legame ha il mondo con Dio, se cerca di far risalire tutto ciò che ora è alla sorgente stessa della vita, se desidera scoprire qualche principio unificante, qualche scopo illuminante nella storia dell

In principio Dio creò il cielo e la terra. Dio in principio creò i cieli e la terra - בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ Bereshith bara Elohim eth hashshamayim veeth haarets; Dio in principio creò i cieli e la terra. Molti tentativi sono stati fatti per definire il termine Dio: quanto alla parola stessa, è puro anglosassone, e presso i nostri antenati significava non solo l'Essere Divino, ora comunemente designato dalla parola, ma anche buono; poiché nelle loro apprensioni sembrava che Dio e il bene fossero termini correlativi; e quando pensavano o parlavano di lui, erano senza dubbio condotti dalla parola stessa a considerarlo come l'Essere Buono, fonte di infinita benevolenza e beneficenza verso le sue creature. Una definizione generale di questa grande Causa Prima, per quanto le parole umane osano tentare, può essere così data: L'Essere eterno, indipendente ed autoesistente: l'Essere...

In principio Dio creò il cielo e la terra. ver. 1. _All'inizio. _] UN INIZIO c'era allora, qualunque Aristotele immaginasse l'eternità del mondo _. _Tanto vero è quello di un dotto italiano: la filosofia cerca la verità; solo la divinità lo trova; la religione lo migliora. _b _ _Veritatem quaerit philosophia, invenit theologia,_ ecc. Ma il filosofo sarebbe ancora più soddisfatto. Aveva letto (diciamo alcuni) _c_ questo prima della Genesi, e fu sentito dire in seguito: Ben detto, Sir Moses; come dimostrarti quello che hai detto così? _Egregie dicis, domina Mosè; sed quomodo probas? _Un'antica _d_ risponde, io ci credo, non ho bisogno di dimostrarlo. _Io credo, non approvo_ Un altro, _e_ noi crediamo ai santi scrittori davanti ai pagani saggi. Crediamo ai pescatori _, __non __alla dialettica __L'abate di Tuiiensis. __La teologia non è argomentativa._____ __ _g_ Ma, sopr

_IN PRINCIPIO DIO CREÒ IL CIELO E LA TERRA._ In principio Dio. La parola ebraica х _'ELOHIYM_ ( H430)], dalla sua derivazione e uso, significa 'forte', 'potente;' e quindi, sebbene altri nomi siano applicati nel Pentateuco all'Essere Supremo, questo appellativo è usato esclusivamente nella narrazione del primo capitolo, come espressivo dei poteri mostrati nell'opera della creazione. È equivalente alla parola inglese Deity, il grande oggetto di soggezione e riverenza "che nessun uomo ha mai visto"; e la sua adozione in questa parte iniziale della Scrittura era particolarmente appropriata, poiché racchiudeva tutti gli augusti attributi di Dio come Creatore dell'universo. Una particolarità notevole, però, contraddistingue questa parola, perché è un sostantivo plurale accompagnato da un verbo singolare, che è la costruzione mantenuta per lo più in tutte le Scritture Ebraiche dell'Antico Test...

_L'INIZIO_ 'In principio Dio creò i cieli e la terra.' Genesi 1:1 I. COSA SI INTENDE PER CREAZIONE? Il dare essere a ciò che prima non era. L'espressione "i cieli e la terra" è l'espressione più esaustiva che gli Ebrei potessero usare per nominare l'universo, che è considerato come un duplice tutto, costituito da parti disuguali. Scrivendo per gli uomini, Mosè scrive da uomo. L'importanza morale della terra, come scena della prova dell'uomo, è la ragione della forma che assume la frase. La verità della Creazione governa la teologia dell'Antico e del Nuovo Testamento e potrebbe aver influenzato la formazione di cosmogonie pagane, come quella etrusca e quella Zendavesta. La creazione è un mistero, soddisfacente per la ragione, ma strettamente al di là di essa. Possiamo modificare la materia esistente, ma non possiamo crearne una particella. Che Dio l'abbia chiamat