Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 16:5-7
Il secondo segno: l'astensione dal lutto ( Geremia 16:5 ).
Il secondo segno doveva essere visto come l'astensione dal lutto e dalla partecipazione ai funerali. Il corretto lutto per i morti è stato nuovamente visto come una parte essenziale della vita. Non farlo sarebbe stato severamente disapprovato, poiché il vero lutto era visto come un contributo al benessere e alla continuità dell'intera famiglia. Ha assicurato addii adeguati e una successione adeguata, ha consentito il rilascio di emozioni e ha dimostrato il dovuto rispetto per colui che era morto.
Ma la morte doveva diventare così comune che non ci sarebbe stato tempo per tali attività. Chiunque fosse rimasto in vita si sarebbe concentrato sui propri parenti stretti e non avrebbe avuto tempo per piangere gli altri.
“Poiché così dice YHWH,
“Non entrare nella casa del lutto,
Né andare a lamentarti, né lamentarti,
Perché ho tolto a questo popolo la mia pace, la parola di YHWH,
Anche patti di amore e tenere misericordie”.
Geremia fu chiamato a non prendere parte al lutto, specialmente a un banchetto di lutto, che sarebbe stato in parte celebrativo del defunto, perché il lutto era connesso con il conforto e la commiserazione, e nel futuro che stava arrivando non ci sarebbe stato conforto o commiserazione per il suo persone. E questo perché YHWH aveva rimosso ciò che era essenziale per il benessere delle persone, 'anche l'amore dell'alleanza e le tenere misericordie'. In altre parole non aveva più riguardo per loro perché avevano rifiutato la sua alleanza e quindi li avrebbe lasciati affrontare il peggio e non avrebbe offerto loro alcun conforto.
“Grandi e piccoli moriranno in questa terra,
non saranno sepolti,
Né gli uomini si lamenteranno per loro, né si taglieranno,
Né rendersi calvi per loro,
Né gli uomini spezzeranno il pane per loro in lutto,
Per confortarli per i morti,
Né gli uomini daranno loro da bere il calice della consolazione,
Per il padre o per la madre».
La sua astensione aveva lo scopo di indicare che la morte non avrebbe favoriti. Sia il grande che il piccolo morirebbero allo stesso modo. E nessuno sarebbe stato sepolto o pianto. Nessuno si sottoponeva a rituali religiosi per conto degli altri (il taglio di sé e la calvizie autoinflitta erano visti come segni di grande intensità emotiva e di contatto con gli dei, confronta qui Levitico 19:28 ; Deuteronomio 14:1 14,1 ; 1 Re 18:28 .
Così anche le persone sono viste come infedeli ai loro falsi dèi). Nessuno parteciperebbe a una veglia funebre in loro memoria. Non ci sarebbe pane o vino offerto in consolazione alle famiglie dei morti. La coppa della consolazione sembrerebbe essere stata offerta quando un genitore era morto. Perché nessuno si concederebbe lutti di alcun tipo perché le circostanze sarebbero così devastanti.
Quindi l'astensione di Geremia da tutto ciò che è connesso con il lutto attirerebbe l'attenzione sull'intensità della desolazione che stava arrivando sul paese e solleverebbe nuovamente interrogativi nella mente delle persone, consentendo a Geremia di portare a casa il suo messaggio.
Per l'usanza di dare cibo e vino alla famiglia del lutto, confronta Osea 9:4 ; Ezechiele 24:17 ; Proverbi 31:6 .