Ezechiele 24:17

Ezechiele 24:1 . La data esatta è data dal profeta. Era il decimo giorno del decimo mese del nono anno. Ciò che accadde anche in quella data lo troviamo riportato in 2 Re 25:1 : “E avvenne che nell'anno nono del suo regno, nel decimo mese, nel decimo giorno del mese, venne Nabucodonosor, re di Babilonia. , lui e tutto il suo esercito, contro Gerusalemme, e si accese contro di essa; e tutt'intorno vi costruirono delle fortezze. Come faceva Ezechiele a sapere tutto questo? Fu il Signore che gli diede questa informazione e lo portò a registrare la data. Questa è la dichiarazione del secondo versetto: "Figlio dell'uomo, scriviti il ​​nome del giorno, proprio di questo stesso giorno, il re di Babilonia si è schierato contro Gerusalemme in questo stesso giorno". Che cosa ha da dire la critica più alta a ques

_Silenzio, per tante sventure, se puoi proteggerti dal nemico, che altrimenti si offenderà, come lui le ha provocate. (Haydock) --- Morto. I sacerdoti potevano piangere solo per il padre o la madre e per i loro fratelli e sorelle non sposati, Levitico XXI. 1. Ezechiele (xliv. 25.) aggiunge, Figlio e figlia. Molti pensano che anche la moglie debba essere capita, perché è più vicina di un fratello._ _Le ragioni di questi divieti non sussistevano poi, poiché in Caldea nessun sacrificio poteva essere offerto; e quindi Dio qui specifica ciò che il profeta non doveva fare, (Calmet) sebbene lecito in altre occasioni. (Sanctius) --- Tiro. Letteralmente, "corona", benda, (Calmet) o pergamena, su cui sono state scritte parti della legge. Settanta, "Che (l'edizione romana aggiunge, non) i capelli della tua testa siano arricciati (o arruffati; greco: sumpeplegmenon) su di te._ " (Haydock) --- Di so...

ORACOLO FINALE CONTRO GERUSALEMME Ezechiele 22:1 ; Ezechiele 24:1 LA chiusura del primo periodo dell'opera di Ezechiele fu segnata da due drammatici incidenti, che resero memorabile la giornata sia nella vita privata del profeta che nella storia della nazione. In primo luogo ha coinciso esattamente con l'inizio dell'assedio di Gerusalemme. La misteriosa conoscenza da parte del profeta di ciò che accadeva a distanza era debitamente registrata, affinché la sua successiva conferma attraverso i normali canali dell'intelligenza potesse provare l'origine divina del suo messaggio. Ezechiele 24:1 Non abbiamo motivo di dubitare che Ezechiele abbia effettivamente fatto questo. Poi l'improvv

Smetti di piangere, non fare cordoglio per i morti, legati il ​​copertone del capo, mettiti i calzari ai piedi, non _coprirti le_ labbra e non mangiare il pane degli uomini. Non fare lutto - Come sacerdote, non poteva fare lutto pubblico, Levitico 21:1 , ecc. Lega il pneumatico della tua testa - Questo sembra riferirsi al berretto del sommo sacerdote; o forse, quello indossato dai comuni sacerdoti: poteva essere un velo nero per coprire il capo. Mettiti le scarpe ai piedi - Camminare a piedi nudi era un segno di dolore. Non coprire le tue labbra - Le persone in lutto coprivano la parte inferiore del viso, dal naso alla parte inferiore del mento. Non mangiare il pane degli uomini - לחם אנשים lechem anashim, "il pane degli uomini miseri", cioè quelli che fanno lutto; probabilmente, il banchetto funebre....

_Non piangere, non fare cordoglio per i morti, fasciati lo pneumatico del capo, mettiti le scarpe ai piedi, non coprirti le labbra e non mangiare il pane degli uomini._ ver. 17. _Astenersi dal piangere. _] Ebr., Taci, e così soffoca i tuoi dolori; _Ne plangas, ne plores. _Non come se i morti non dovessero essere lamentati - le lacrime sono i debiti dei morti, _a _ _Mors mea ne careat lachrymis_ - o che non si addicesse a un profeta piangere il suo morto conforto, ma mostrare con questa figura la grandezza del loro conseguente dolore, più grande di qualsiasi lacrima; per, _Curae leves loquuntur ingentes stupent._ Lega su di te lo pneumatico della tua testa.] Le persone in lutto, a quanto pare, andavano a capo scoperto ea piedi nudi, per coprirsi i baffi, per mangiare quello che i loro amici mandavano loro in un momento così triste per rallegrare i loro animi....

_SMETTI DI PIANGERE, NON FARE CORDOGLIO PER I MORTI, LEGATI IL ​​COPERTONE DEL CAPO, METTITI I CALZARI AI PIEDI, NON COPRIRTI LE LABBRA E NON MANGIARE IL PANE DEGLI UOMINI._ Smetti di piangere - o, 'Lamenta in silenzio;' letteralmente, 'sospirare (o gemere), tacere:' così Dio proibisce non il dolore, ma l'espressione forte di esso (Grozio). NON FARE LUTTO PER I MORTI - tipico dell'universalità della rovina di Gerusalemme, che precluderebbe il lutto, come è consueto dove la calamità è solo parziale. "I morti" è volutamente messo al plurale, riferendosi in definitiva ai morti che dovrebbero perire alla presa di Gerusalemme; sebbene ci si potesse aspettare il singolare, poiché la moglie di Ezechiele era il soggetto immediato a cui si fa riferimento: "non fare lutto", come è consueto "per i morti, e come sarà in seguito a Gerusalemme" ( Geremia 16:5 , "Sia

    _La morte della moglie del profeta; Un segno della rovina di Gerusalemme._ 590 a.C.         15 Anche la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 16 Figlio dell'uomo, ecco, io allontano da te la concupiscenza dei tuoi occhi con un colpo: ma non piangere né piangere, né le tue lacrime scendono. 17 Smetti di piangere, non fare cordoglio per i morti, legati il ​​copertone del capo, mettiti i calzari ai piedi, non _coprirti le_ labbra e non mangiare il pane degli uomini.   18 Così parlai al popolo al mattino: e anche mia moglie morì; e la mattina feci come mi era stato comandato. 19 E il popolo mi disse: Non ci dici tu che _cosa sono_ per noi queste _cose_ , che tu fai _così? _   20 Allora risposi loro: La parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 21 Parla alla casa d'Israele: Così parla l'Et

La morte della moglie di Ezechiele e il suo significato...

La profezia finale di questa divisione descriveva la prossima distruzione della città. Questo fu fatto prima sotto la parabola di un calderone posto sul fuoco, riempito d'acqua e fatto bollire. Il profeta applicò direttamente la sua figura, dichiarando che Gerusalemme era davvero un calderone. Si ricorderà che i congiurati visti dal profeta in un'occasione precedente avevano dichiarato che Gerusalemme era un calderone, e loro la carne, e con ciò avevano inteso indicare la loro sicurezza. Ezechiele sembrerebbe ora rivolgersi alla loro stessa figura e usarla contro di loro, facendone indicare non sicurezza ma giudizio, poiché prediceva la certezza della prossima distruzione di Gerusalemme e del suo popolo. In questo momento il profeta fu privato di sua moglie e comandò di non dare alcuna manifestazione esterna di dolore. Obbedì al comando e il suo atteggiamento in presenza del dolore era...

Non piangere, non fare cordoglio per i morti, fasciati il ​​turbante, (p) e mettiti le scarpe ai piedi, e non coprirti le labbra, e non mangiare (q) il pane degli uomini. (p) Perché in lutto andavano a capo scoperto ea piedi nudi e si coprivano anche le labbra. (q) Cioè, ciò che i vicini mandarono a coloro che piansero....