Ezechiele 24:26

Ezechiele 24:1 . La data esatta è data dal profeta. Era il decimo giorno del decimo mese del nono anno. Ciò che accadde anche in quella data lo troviamo riportato in 2 Re 25:1 : “E avvenne che nell'anno nono del suo regno, nel decimo mese, nel decimo giorno del mese, venne Nabucodonosor, re di Babilonia. , lui e tutto il suo esercito, contro Gerusalemme, e si accese contro di essa; e tutt'intorno vi costruirono delle fortezze. Come faceva Ezechiele a sapere tutto questo? Fu il Signore che gli diede questa informazione e lo portò a registrare la data. Questa è la dichiarazione del secondo versetto: "Figlio dell'uomo, scriviti il ​​nome del giorno, proprio di questo stesso giorno, il re di Babilonia si è schierato contro Gerusalemme in questo stesso giorno". Che cosa ha da dire la critica più alta a ques

ORACOLO FINALE CONTRO GERUSALEMME Ezechiele 22:1 ; Ezechiele 24:1 LA chiusura del primo periodo dell'opera di Ezechiele fu segnata da due drammatici incidenti, che resero memorabile la giornata sia nella vita privata del profeta che nella storia della nazione. In primo luogo ha coinciso esattamente con l'inizio dell'assedio di Gerusalemme. La misteriosa conoscenza da parte del profeta di ciò che accadeva a distanza era debitamente registrata, affinché la sua successiva conferma attraverso i normali canali dell'intelligenza potesse provare l'origine divina del suo messaggio. Ezechiele 24:1 Non abbiamo motivo di dubitare che Ezechiele abbia effettivamente fatto questo. Poi l'improvv

_Che_ lui che scampa in quel giorno verrà a te, a causare _te_ per sentire _che_ con _le tue_ orecchie?...

Ezechiele 24:26 [Che] colui che scamperà in quel giorno venga a te per farti udire con [i tuoi] orecchi? ver. 26. _Per farti sentire,_ ] vale a dire, l'esecuzione di ciò che ora prevedi, ma non puoi crederci, finché l'esperienza, la signora degli stolti, non l'ha insegnato loro meglio....

_INOLTRE, FIGLIO DELL'UOMO, NON ACCADRÀ NEL GIORNO IN CUI TOGLIERÒ LORO LA FORZA, LA GIOIA DELLA LORO GLORIA, IL DESIDERIO DEI LORO OCCHI E CIÒ PER CUI RIPONGONO LE LORO MENTI, I LORO FIGLI E LE LORO FIGLIE,_ Non sarà, nel giorno in cui toglierò loro la forza, la gioia della loro gloria, il desiderio dei loro occhi... Che colui che scamperà in quel giorno verrà a te, per farti udire? Il "giorno" a cui si fa riferimento in questi versetti è il giorno del rovesciamento del tempio, quando il fuggiasco "sfugge"....

    _La morte della moglie del profeta; Un segno della rovina di Gerusalemme._ 590 a.C.         15 Anche la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 16 Figlio dell'uomo, ecco, io allontano da te la concupiscenza dei tuoi occhi con un colpo: ma non piangere né piangere, né le tue lacrime scendono. 17 Smetti di piangere, non fare cordoglio per i morti, legati il ​​copertone del capo, mettiti i calzari ai piedi, non _coprirti le_ labbra e non mangiare il pane degli uomini.   18 Così parlai al popolo al mattino: e anche mia moglie morì; e la mattina feci come mi era stato comandato. 19 E il popolo mi disse: Non ci dici tu che _cosa sono_ per noi queste _cose_ , che tu fai _così? _   20 Allora risposi loro: La parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 21 Parla alla casa d'Israele: Così parla l'Et

La morte della moglie di Ezechiele e il suo significato...

La profezia finale di questa divisione descriveva la prossima distruzione della città. Questo fu fatto prima sotto la parabola di un calderone posto sul fuoco, riempito d'acqua e fatto bollire. Il profeta applicò direttamente la sua figura, dichiarando che Gerusalemme era davvero un calderone. Si ricorderà che i congiurati visti dal profeta in un'occasione precedente avevano dichiarato che Gerusalemme era un calderone, e loro la carne, e con ciò avevano inteso indicare la loro sicurezza. Ezechiele sembrerebbe ora rivolgersi alla loro stessa figura e usarla contro di loro, facendone indicare non sicurezza ma giudizio, poiché prediceva la certezza della prossima distruzione di Gerusalemme e del suo popolo. In questo momento il profeta fu privato di sua moglie e comandò di non dare alcuna manifestazione esterna di dolore. Obbedì al comando e il suo atteggiamento in presenza del dolore era...

Guarda come il Signore si compiace di trattare con i suoi servi fedeli! Ecco un Profeta del Signore privato di uno che gli era vicino e caro; sì, il Signore stesso la chiama il desiderio degli occhi di Ezechiele: una chiara prova del suo grande affetto per lei. Ma tuttavia non gli è permesso versare una lacrima, o manifestare il minimo segno di dolore. E tutto questo affinché sia ​​con la predicazione che con il tipo possa manifestare il dispiacere del Signore per i peccati del suo popolo. E quale terribile giudizio deve essere stato, quando Gerusalemme fu presa e distrutta dall'esercito caldeo, e quando tali furono le miserie degli individui, che nessuno ebbe potere, o privilegio, o anche opportunità, di piangere l'uno sull'altro!...

ESPOSIZIONE EZECHIELE 24:1 NEL NONO ANNO . Si passa dalla data di Ezechiele 20:1 al 590 aC, e il giorno stesso viene identificato con quello in cui l'esercito di Nabucodonosor assediò Gerusalemme ( Geremia 39:1 ; 2 Re 25:1 ). Alla visione del profeta tutto ciò che accadeva era chiaro come se lo vedesse con i suoi occhi. L'assedio durò circa due anni. Le punizioni minacciate in Ezechiele 23:1 , si erano finalmente avvicinate. Possiamo probabilmente dedurre che un considerevole in