Ezechiele 24:15-27

      15 Anche la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 16 Figlio dell'uomo, ecco, io allontano da te la concupiscenza dei tuoi occhi con un colpo: ma non piangere né piangere, né le tue lacrime scendono. 17 Smetti di piangere, non fare cordoglio per i morti, legati il ​​copertone del capo, mettiti i calzari ai piedi, non coprirti le labbra e non mangiare il pane degli uomini.

  18 Così parlai al popolo al mattino: e anche mia moglie morì; e la mattina feci come mi era stato comandato. 19 E il popolo mi disse: Non ci dici tu che cosa sono per noi queste cose , che tu fai così?   20 Allora risposi loro: La parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 21 Parla alla casa d'Israele: Così parla l'Eterno, l' Eterno ; Ecco, io profanerò il mio santuario, l'eccellenza della tua forza, il desiderio dei tuoi occhi e ciò che la tua anima ha pietà; ei vostri figli e le vostre figlie che avete lasciato cadranno di spada.

  22 E farai come ho fatto io: non ti coprirai le labbra, né mangerai il pane degli uomini. 23 E i tuoi copertoni saranno sul tuo capo, ei tuoi calzari ai tuoi piedi: non farete cordoglio né piangerete; ma vi struggerete per le vostre iniquità, e vi farete cordoglio gli uni verso gli altri. 24 Così Ezechiele è per voi un segno: farete tutto ciò che ha fatto; e quando questo avverrà, conoscerete che io sono il Signore DIO .

  25 Inoltre, figlio dell'uomo, è che non sia il giorno in cui prendo da loro la loro forza, la gioia della loro gloria, il desiderio dei loro occhi, e che dopo di hanno messo le loro menti, i loro figli e le loro figlie, 26 che lui che scampa in quel giorno verrà a te, a causare te per sentire che con le tue orecchie? 27 In quel giorno la tua bocca si aprirà a colui che sarà scampato, e tu parlerai e non sarai più muto; e tu sarai per loro un segno; e sapranno che io sono il SIGNORE .

      Questi versetti concludono ciò su cui ci siamo occupati fin dall'inizio di questo libro, vale a dire le profezie di Ezechiele sulla distruzione di Gerusalemme; poiché dopo questo, sebbene profetizzasse molto riguardo ad altre nazioni, non disse altro riguardo a Gerusalemme, finché non udì della distruzione di essa, quasi tre anni dopo, Ezechiele 33:21 Ezechiele 33:21 .

Aveva assicurato loro, nella prima parte di questo capitolo, che non c'era alcuna speranza di prevenire il disturbo; qui li assicura che non dovrebbero avere la facilità di piangerlo. Osserva qui,

      I. Il segno per cui questo fu loro rappresentato, e fu segno che costò molto caro al profeta; tanto più vergogna per loro che quando lui, per divina nomina, era a tale spesa da affezionarli con ciò che doveva consegnare, tuttavia non ne furono toccati.

      1. Deve perdere una buona moglie, che dovrebbe essergli improvvisamente tolta dalla morte. Dio glielo ha preannunciato, affinché fosse meno sorpreso per lui ( Ezechiele 24:16 Ezechiele 24:16 ): Ecco, io ti tolgo con un colpo il desiderio dei tuoi occhi.

Nota, (1.) Uno stato sposato può benissimo essere d'accordo con l'ufficio profetico; è onorevole in tutti, e quindi non peccaminosa nei ministri. (2.) Gran parte del conforto della vita umana risiede in relazioni piacevoli. Senza dubbio Ezechiele trovò un compagno di giogo prudente e tenero, che condivideva con lui i suoi dolori e le sue preoccupazioni, essere un compagno felice nella sua prigionia. (3.) Quelli nella relazione coniugale devono essere gli uni agli altri non solo una copertura degli occhi ( Genesi 20:16 ), per frenare le cure erranti degli altri; ma un desiderio degli occhi, di scambiarsi sguardi piacevoli.

Una moglie amata è il desiderio degli occhi, che non trovano alcun oggetto più grato. (4.) Ciò che è meno sicuro è ciò che è più caro; non sappiamo quanto presto il desiderio dei nostri occhi possa essere rimosso da noi e possa diventare il dolore del nostro cuore, il che è una buona ragione per cui coloro che hanno mogli dovrebbero essere come se non ne avessero, e coloro che si rallegrano di loro come se non si rallegrarono, 1 Corinzi 7:29 ; 1 Corinzi 7:30 .

La morte è un colpo dal quale i più devoti, i più utili, i più amabili non sono esenti. (5.) Quando il desiderio dei nostri occhi è tolto con un colpo, dobbiamo vedere e possedere la mano di Dio in esso: tolgo il desiderio dei tuoi occhi. Ci toglie i conforti delle nostre creature quando e come vuole; ce li ha dati, ma si è riservato una proprietà in essi; e non potrebbe fare del suo ciò che vuole? (6.

) Sotto afflizioni di questo genere è bene per noi ricordare che siamo figli degli uomini; poiché così Dio chiama qui il profeta. Se sei un figlio di Adamo, tua moglie è una figlia di Eva, e quindi una creatura morente. È un'afflizione a cui sono soggetti i figli degli uomini; e la terra sarà abbandonata per noi? Secondo questa predizione, ci dice ( Ezechiele 24:18 Ezechiele 24:18 ), ho parlato al popolo al mattino; poiché Dio ha mandato i suoi profeti, alzandosi presto e mandandoli; poi pensò, se mai, sarebbero stati disposti ad ascoltarlo.

Osserva, [1.] Sebbene Dio avesse dato a Ezechiele una certa prospettiva di questa afflizione che gli sarebbe venuta addosso, tuttavia essa non lo distolse dal suo lavoro, ma decise di continuare in questo. [2.] Possiamo sopportare più facilmente un'afflizione se ci trova sulla via del nostro dovere; perché nulla può ferirci, nulla ci può guastare, mentre ci manteniamo nell'amore di Dio.

      2. Deve negarsi la soddisfazione del lutto per sua moglie, che sarebbe stato sia un onore per lei, sia un sollievo all'oppressione del proprio spirito. Non deve usare le espressioni naturali del dolore, Ezechiele 24:16 Ezechiele 24:16 .

Non deve dare sfogo alla sua passione piangendo, o lasciando scorrere le sue lacrime, sebbene le lacrime siano un tributo dovuto ai morti, e, quando il corpo è seminato, è opportuno che venga così annaffiato. Ma Ezechiele non è autorizzato a farlo, anche se pensava di avere tante ragioni per farlo come qualsiasi altro uomo e forse sarebbe stato mal pensato dal popolo se non lo avesse fatto. Tanto meno potrebbe usare le formalità consuete dei dolenti.

Deve vestirsi con la sua veste abituale, deve legarsi il turbante, qui chiamato la gomma della testa, deve mettersi le scarpe, e non andare scalzo, come era solito in questi casi; non deve coprire le sue labbra, non gettare un velo sul viso (come erano soliti fare i dolenti , Levitico 13:45 ), non deve avere un volto addolorato, apparendo agli uomini per digiunare, Matteo 6:18 .

Non deve mangiare il pane degli uomini, né aspettarsi che i suoi vicini e amici gli mandino delle provviste, come facevano di solito in questi casi, presumendo che i dolenti non avessero cuore di provvedere da soli il cibo; ma, se fosse mandato, non ne deve mangiare, ma continuare nei suoi affari come altre volte. Non poteva che essere molto contro il grano per la carne e il sangue non lamentare la morte di uno che amava così tanto, ma così Dio comanda; e la mattina feci come mi era stato comandato.

Apparve in pubblico, nel suo solito abito, e aveva l'aspetto di una volta, senza alcun segno di lutto. (1.) Qui c'era qualcosa di strano, ed Ezechiele, per farsi segno al popolo, doveva imporsi una forza ed esercitare uno straordinario atto di abnegazione. Nota, le nostre disposizioni devono sempre sottomettersi alle indicazioni di Dio e il suo comando deve essere obbedito anche in ciò che ci è più difficile e spiacevole.

(2.) Sebbene il lutto per i morti sia un dovere, tuttavia deve essere sempre tenuto sotto il governo della religione e della retta ragione, e non dobbiamo addolorarci come coloro che non hanno speranza, né lamentare la perdita di qualsiasi creatura, anche la la cosa più preziosa e quella che peggio potevamo risparmiare, come se avessimo perso il nostro Dio, o come se con esso fosse svanita tutta la nostra felicità; e, di questa moderazione nel lutto, i ministri, quando è il loro caso, dovrebbero essere esempi.

Dobbiamo in un tale momento studiare per migliorare l'afflizione, per adattarci ad essa, e per aumentare la nostra conoscenza dell'altro mondo, rimuovendo i nostri cari parenti, e imparare con il santo Giobbe a benedire il nome del Signore anche quando prende come quando dà.

      II. La spiegazione e l'applicazione di questo segno. La gente ne domandava il significato ( Ezechiele 24:19 Ezechiele 24:19 ): Non ci dirai che cosa sono per noi queste cose che tu fai così? Sapevano che Ezechiele era un marito affettuoso, che la morte di sua moglie era una grande afflizione per lui, e che non sarebbe sembrato così indifferente se non per qualche buona ragione e per istruirli; e forse speravano che avesse un significato favorevole, e dava loro un'intimazione che Dio ora li avrebbe consolati di nuovo secondo il tempo in cui li aveva afflitti, e li avrebbe fatti sembrare di nuovo piacevoli.

Nota: quando indaghiamo sulle cose di Dio, la nostra domanda deve essere: "Cosa sono queste cose per noi? Di cosa ci occupiamo? Quale convinzione, quale consiglio, quale conforto ci parlano? Dove arrivano il nostro caso?" Ezechiele dà loro una risposta letterale: parola per parola, come l'aveva ricevuta dal Signore, che gli aveva detto ciò che doveva dire alla casa d'Israele.

      1. Sappino loro che come la moglie di Ezechiele gli fu tolta per un colpo, così Dio avrebbe tolto loro tutto ciò che era loro più caro, Ezechiele 24:21 Ezechiele 24:21 . Se questo è stato fatto all'albero verde, che cosa sarà fatto all'arido? Se un fedele servitore di Dio è stato così afflitto solo per la sua prova, una tale generazione di ribelli contro Dio rimarrà impunita? Con questa provvidenza risvegliante Dio si mostrò serio nelle sue minacce e inesorabile.

Possiamo supporre che Ezechiele abbia pregato che, se fosse volontà di Dio, sua moglie gli fosse risparmiata, ma Dio non lo avrebbe ascoltato; e allora dovrebbe essere ascoltato nelle sue intercessioni per questo popolo provocatore? No, è deciso: Dio toglierà il desiderio dei tuoi occhi. Nota, la rimozione delle comodità degli altri dovrebbe risvegliarci a pensare di separarci anche dalle nostre; perché siamo migliori di loro? Non sappiamo quanto presto lo stesso calice, o uno più amaro, possa essere messo nelle nostre mani, e quindi dovremmo piangere con quelli che piangono, come essendo noi stessi anche nel corpo.

Dio toglierà ciò che la loro anima ha compassione, cioè di cui dicono: Che peccato che sia tagliato e distrutto! Quello di cui hanno paura le vostre anime (così alcuni lo leggono); perderai ciò di cui più temi la perdita. E che cos'è? (1.) Quello che era il loro orgoglio pubblico, il tempio: " Profetterò il mio santuario, dandolo nelle mani del nemico, perché sia ​​saccheggiato e bruciato.

"Questo è stato significato dalla morte di una moglie, una sposa cara, per insegnarci che il santuario di Dio dovrebbe essere più caro per noi, e più il desiderio dei nostri occhi, di qualsiasi creatura-conforto. La chiesa di Cristo, che è la sua sposa, dovrebbe essere anche il nostro. Sebbene questo popolo fosse molto corrotto e avesse profanato il santuario, tuttavia si chiama desiderio dei loro occhi. Nota: molti che sono privi del potere della pietà ne amano ancora molto la forma ; ed è giusto che Dio li punisca per la loro ipocrisia privandoli anche di quella.

Il santuario è qui chiamato l' eccellenza della loro forza; avevano molte fortezze e luoghi di difesa, ma il tempio li superava tutti. Era l' orgoglio della loro forza; si vantavano come loro forza di essere il tempio del Signore, Geremia 7:4 . Nota: i privilegi della chiesa di cui gli uomini sono orgogliosi sono profanati dai loro peccati, ed è giusto con Dio profanarli con i suoi giudizi.

E con questi Dio toglierà, (2.) Quello che era il loro piacere familiare, che guardavano con gioia: "I tuoi figli e le tue figlie (che ti sono più cari perché sono rimasti pochi di molti, i riposo, perito di fame e di peste) cadrà per la spada dei Caldei». Che spettacolo spaventoso sarebbe vedere i propri figli, pezzi, immagini, di se stessi, che si erano presi tanta cura e cura di allevare, e che amavano come le proprie anime, sacrificati alla rabbia degli spietati conquistatori! Questa, questa, era la punizione del peccato.

      2. Fa' loro sapere che come Ezechiele non pianse per la sua afflizione, così non dovrebbero piangere per la loro. Deve dire: Farai come ho fatto io, Ezechiele 24:22 Ezechiele 24:22 .

Non fare cordoglio né piangere, Ezechiele 24:23 Ezechiele 24:23 . Geremia aveva detto loro lo stesso, che gli uomini non si lamenteranno per i morti né si taglieranno ( Geremia 16:6 ); non che vi sia alcuna circostanza misericordiosa all'esterno, o tali gradi di saggezza e grazia all'interno, tali da mitigare e moderare il dolore; ma non faranno cordoglio, perché (1.

) Il loro dolore sarà così grande che ne saranno completamente sopraffatti; le loro passioni li soffocheranno e non avranno alcun potere di calmarsi sfogandosi. (2.) Le loro calamità verranno così rapide su di loro, l'una sul collo dell'altro, che per lunga consuetudine saranno induriti nei loro dolori ( Giobbe 6:10 ) e perfettamente intontiti, e depressi (come diciamo), con loro.

(3.) Non oseranno esprimere il loro dolore, per paura di essere considerati disamorati dai vincitori, che prenderebbero i loro lamenti come un affronto e un disturbo ai loro trionfi. (4.) Non avranno cuore, né tempo, né denaro, con cui mettersi in lutto e accomodarsi con le cerimonie del dolore: "Sarai così completamente preso da un dolore solido e sostanziale che non avrai spazio per l'ombra di esso.

"(5.) Le persone in lutto particolari non avranno bisogno di distinguersi coprendosi le labbra, deponendo i loro ornamenti e andando a piedi nudi; poiché è ben noto che ogni persona è in lutto. (6.) Non ci sarà nulla di tutto ciò senso della loro afflizione e dolore per essa che contribuirebbe a portarli al pentimento, ma che solo che li condurrebbe alla disperazione, quindi ne consegue: « Farai di languore per le vostre iniquità, con coscienza scottato e le menti reprobi, e voi ne piangere, non a Dio nella preghiera e nella confessione dei peccati, ma gli uni verso gli altri,“mormorando, agitandosi e lamentandosi di Dio, rendendo così più pesante il loro fardello e più grave la loro ferita, come fanno gli impazienti sotto le loro afflizioni mescolando con loro le proprie passioni.

      III. Un appello all'avvenimento, per la conferma di tutto ciò ( Ezechiele 24:24 Ezechiele 24:24 ): " Quando ciò avverrà, come è predetto, quando Gerusalemme, che oggi è assediata, sarà completamente distrutta e devastata, il che ora non puoi credere che sarà mai, allora saprai che io sono il Signore Dio, che ti ho dato questo giusto avvertimento di ciò.

Allora ti ricorderai che Ezechiele fu per te un segno". Nota: Coloro che non considerano le minacce della parola quando sono predicate, se ne ricorderanno quando saranno giustiziate. Osserva,

      1. La grande desolazione in cui dovrebbe finire l'assedio di Gerusalemme ( Ezechiele 24:25 Ezechiele 24:25 ): In quel giorno, in quel giorno terribile, quando la città sarà distrutta, prenderò da loro, (1.

) Ciò da cui dipendevano: la loro forza, le loro mura, i loro tesori, le loro fortificazioni, i loro uomini di guerra; nessuno li sosterrà al suo posto. (2.) Ciò di cui si vantavano: la gioia della loro gloria, ciò che consideravano la maggior parte della loro gloria e di cui si rallegravano maggiormente, il tempio del loro Dio e i palazzi dei loro principi. (3.) Ciò di cui si dilettavano, che era il desiderio dei loro occhi, e su cui fissavano le loro menti.

Nota, le persone carnali fissano le loro menti su ciò su cui possono fissare i loro occhi; guardano e adorano le cose che si vedono; ed è la loro follia , pensano su ciò che non hanno alcuna garanzia di e che possono essere prelevati da loro in un momento, Proverbi 23: 5 . I loro figli e le loro figlie erano tutto questo: la loro forza, gioia e gloria; e questi andranno in cattività.

      2. L'avviso che dovrebbe essere portato al profeta, non deve essere una rivelazione, come l'avviso dell'assedio fu portato a lui ( Ezechiele 24:2 Ezechiele 24:2 ), ma in modo ordinario ( Ezechiele 24:26 Ezechiele 24: 26 ): " Colui che scamperà in quel giorno , per una speciale direzione della Provvidenza, verrà a te, per portarti la conoscenza di ciò", che troviamo è stato fatto, Ezechiele 33:21 Ezechiele 33:21 . La cattiva notizia arrivò lentamente, ma per Ezechiele e i suoi compagni di prigionia arrivò troppo presto.

      3. L'impressione divina a cui dovrebbe essere sottoposto dopo aver ricevuto tale avviso, Ezechiele 24:27 Ezechiele 24:27 . Considerando che, da questo momento in poi, Ezechiele rimase così muto che non profetizzò più contro la terra d'Israele, ma contro le nazioni vicine, come vedremo nei capitoli seguenti, allora gli sarà dato ordine di parlare di nuovo con i figli del suo popolo ( Ezechiele 33:2 ; Ezechiele 33:22 ); allora la sua bocca sarà aperta.

Nel frattempo fu sospeso dal profetizzare contro di loro, perché, essendo Gerusalemme assediata, le sue profezie non potevano essere inviate nella città, perché, quando Dio parlava così forte per la verga, era meno necessario parlare per la parola, - e perché allora il compimento delle sue profezie sarebbe la piena conferma della sua missione, e gli aprirebbe più efficacemente la strada per ricominciare.

Essendo riferito a tale questione, quella questione deve essere attesa. Così Cristo proibì ai suoi discepoli di predicare apertamente che egli era Cristo fino a dopo la sua risurrezione, perché quella doveva esserne la piena prova. "Ma allora parlerai con maggiore sicurezza, e con maggiore efficacia, o alla loro convinzione o alla loro confusione." Nota, i profeti di Dio non vengono mai messi a tacere se non per fini saggi e santi.

E quando Dio dà loro l'apertura della bocca di nuovo (come farà a tempo debito, anche per i testimoni che vengono uccisi sono sorgere ) esso sembra essere stato per la sua gloria che erano per un po 'in silenzio, che la gente possa il più certamente e pienamente sapere che Dio è il Signore.