Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 17:5-11
Le maledizioni e le benedizioni sugli individui ( Geremia 17:5 ).
Ma non tutta Giuda verrà sotto l'ira di YHWH. Solo coloro (la stragrande maggioranza) che si sono allontanati da Lui e l'hanno abbandonato e sono sotto le maledizioni descritte in Levitico 26 ; Deuteronomio 28 ss. Per loro ci sarà sterilità e vuoto. Ma bisognava provvedere a quei relativamente pochi che rispondevano veramente a YHWH, e per loro è promessa benedizione e fecondità.
Fioriranno nel mezzo della carneficina, e questo includeva un Geremia trascinato in Egitto da profughi dalla Palestina. E chi riceverà questa benedizione sarà determinato da Colui che scruta la mente e prova il cuore. (Ecco perché i malvagi finiranno con le uova rubate della pernice in faccia).
Così, nel mezzo della condanna assoluta di Giuda e delle dichiarazioni che YHWH non avrebbe più risparmiato il Suo popolo di un tempo, si è ritenuto molto necessario che fosse pronunciata una parola che spiegasse la posizione di quei pochi che gli rimasero fedeli. Ed è quello che troviamo qui.
“Così dice YHWH,
Maledetto l'uomo che confida nell'uomo,
E fa della carne il suo braccio,
E il cui cuore si allontana da YHWH”.
“Poiché sarà come il cespuglio spoglio (o 'uomo indigente') nel deserto,
E non vedrà quando il bene verrà,
ma abiterà i luoghi aridi nel deserto,
Una terra salata e non abitata”.
Essendo stata maledetta la nazione nel suo insieme, le benedizioni e le maledizioni del patto vengono ora applicate agli individui rivelando che alla fine ogni uomo deve essere responsabile del proprio destino. Giuda nel suo insieme è sotto la maledizione, come è già stato chiarito, e la loro situazione, e la ragione di ciò, è descritta qui. Ma i versetti seguenti daranno quindi la certezza che anche in una tale situazione coloro che rispondono veramente a YHWH prospereranno. Dio non si lascia mai senza un testimone, e coloro che confidano in Lui non saranno mai confusi dovunque si trovino (Daniele a Babilonia, Ezechiele a Babilonia, Geremia in Egitto).
L'uomo che è maledetto è colui che, chiunque sia, confida nell'uomo e confida nella carne umana perché il suo cuore si è allontanato da YHWH. Si differenzia per il fatto che non guarda più genuinamente a Dio ma all'aiuto umano. La sua dipendenza è dalle alleanze e dalle idee costruite dal proprio ambiente politico, religioso e sociale, piuttosto che dalle idee che si trovano nel patto di Dio e nella parola di Dio.
La sua fiducia è nell'uomo e nelle risorse umane. Un tale uomo sarà come un cespuglio spoglio, o un uomo indigente (letteralmente qualcosa o qualcuno indigente), che lotta per sopravvivere nel deserto, e non vedrà nulla di buono perché gli passerà accanto. Per lui sarà come se esistesse nei luoghi aridi del deserto, un luogo così salato che nessuno ci vive (a mente sono probabilmente le saline intorno al Mar Morto). Deve avere sete e senza speranza. Quello sarà il suo destino.
(È interessante notare che in futuro molti del vero popolo di Dio dovranno esistere proprio in quei luoghi in cui fuggono dalle persecuzioni ( Ebrei 11:38 ), ma non è questo il punto. Il punto è che per loro i seguenti versetti saranno veri ovunque essi devono sopravvivere, mentre coloro che non credono veramente e non rispondono a Dio si ritroveranno in un tale deserto nel loro intimo anche mentre risiedono nei palazzi dei re).
“Beato l'uomo che confida in YHWH,
E di chi è la fiducia YHWH.
Perché sarà come un albero piantato presso le acque,
che stende le sue radici presso il fiume,
E non avrà paura quando verrà il caldo,
Ma la sua foglia sarà verde,
E non starà attento nell'anno della siccità,
Né cesserà di dare frutto».
Al contrario è l'uomo che è veramente beato (cfr. Salmi 1:3 ). L'uomo che è veramente benedetto, e godrà della benedizione di Dio, è l'uomo la cui intera fiducia è in YHWH. YHWH significa tutto per lui. Lo ama con cuore, anima, mente e forza ( Deuteronomio 6:5 ).
Sarà come un albero piantato da acque permanenti, le cui radici si diffondono per assorbire l'umidità del fiume incessante. Un tale albero non teme il caldo (e anche per il residuo credente veniva il caldo), le sue foglie continueranno ad essere verdi, e non temerà la siccità, né cesserà di produrre continuamente frutti. Un'idea simile si riflette in Salmi 1 , e nell'insegnamento di Giovanni Battista e di Gesù stesso. Era ciò che il battesimo di Giovanni ha illustrato. È dai loro frutti che gli uomini saranno conosciuti.
Quindi è chiaro da ciò che mentre la Gerusalemme politica era così nascosta che non c'era nessun giusto da trovare lì ( Geremia 5:1 ), tali giusti potevano essere trovati altrove nella terra di Giuda. Geremia non era solo.
“Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa,
Ed è estremamente corrotto, chi può saperlo?
Ma la domanda fondamentale è: chi deciderà quali tra il popolo di Giuda sono i veramente giusti? Chi può discernere chi è che confida veramente in YHWH? Non è una decisione che può essere presa da Giuda stesso, né dai suoi sacerdoti e profeti. Perché tutti gli uomini nei loro cuori si ingannano. Quando affrontano tali problemi, le loro decisioni sono inaffidabili. Questo perché i loro cuori sono così totalmente corrotti che non sono giudici in materia.
Infatti anche in questo tempo molti in Giuda avrebbero ancora proclamato ad alta voce che confidavano in YHWH. Era vero, avrebbero detto, che partecipavano ad altre attività religiose, come accadeva ai loro padri, e che seguivano altri dèi, ma ciò non significava che non fossero riusciti a mantenere il Tempio rito e sacerdozio, e osservare le feste, anche se un po' annacquate e 'aggiornate'.
Si sarebbero quindi visti come Yahwisti ragionevolmente buoni. Ma la verità era che stavano ingannando se stessi, a causa dell'inganno del loro stesso cuore. Per quanto riguardava YHWH, solo coloro che erano completamente fedeli a lui erano veri Yahwisti. Ed era Lui solo che conosceva i cuori degli uomini e poteva saggiare le loro vie per arrivare alla verità.
Sebbene queste parole mettano in risalto bene la peccaminosità del cuore dell'uomo e siano vere al riguardo, il contesto richiede che si tratti di qualcosa di più di una semplice affermazione generale su tutti gli uomini, poiché il contesto sta distinguendo "i malvagi" dai "buoni" . Quindi ciò che sta facendo emergere è che il cuore dell'uomo è così ingannevole che non ci si può fidare di lui per esprimere un giusto giudizio al riguardo. Basta pensare all'atteggiamento dei più bellicosi degli anziani e dei farisei nei confronti di Gesù per riconoscere la verità di questo fatto.
“Io, YHWH, scruto la mente,
provo il cuore,
Anche per dare a ciascuno secondo le sue vie,
Secondo il frutto delle sue azioni”.
Perché ricercare le menti degli uomini e provare le loro vie era esattamente ciò di cui si trattava. È YHWH, e solo YHWH, che può scrutare la mente e provare il cuore per dare ad ogni uomo i suoi meriti e ricompensarlo secondo la sua fecondità. È Lui solo che «conosce quelli che sono suoi» ( 2 Timoteo 2:19 ), e sa discernere il vero dal falso. Ed era Lui solo che avrebbe determinato chi doveva essere maledetto e chi doveva essere benedetto.
“Come la pernice che si posa sulle uova,
che non ha posato,
Così è colui che ottiene ricchezze,
E non di diritto,
In mezzo ai suoi giorni lo lasceranno,
E alla sua fine sarà uno sciocco».
Così coloro che erano come pernici (o galli cedroni) che si siedono sulle uova di altri uccelli fino alla schiusa, per poi trovarsi rifiutati dai novellini, in altre parole che hanno cercato di farsi prosperi e ricchi con metodi ingiusti, troveranno nel nel bel mezzo dei loro giorni che la loro ricchezza li abbandonerà e li 'rigetterà', e finiranno per sembrare uno sciocco e andranno alla fine di uno sciocco.
L'appropriazione diretta di uova da parte di pernici o galli cedroni non è stata documentata, ma l'idea di un uovo sconosciuto in un nido di pernici potrebbe essere diventata folklore dall'osservazione delle uova di cuculo deposte nei nidi di pernici e da ciò che di conseguenza è seguito quando si sono schiuse. (Si noti che non viene fornita alcuna spiegazione su come le uova siano entrate nel nido. È solo il riconoscimento generale che accade e le conseguenze che vengono utilizzate come illustrazione).