Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 31:27-30
Nei giorni a venire YHWH ristabilirà Israele e Giuda nel paese e li edificherà ( Geremia 31:27 ).
La promessa di YHWH è che, una volta che il tempo sarà maturo, seminerà la terra con uomini e animali in modo che crescano, si moltiplichino e riempiano la terra, dopo di che costruirà e pianterà in modo da stabilire il suo popolo nella terra. Il miracolo della restaurazione di Israele/Giuda nel paese è spesso fin troppo facilmente trascurato da coloro che pensano solo in termini di 'fine dei tempi'. C'era ancora molto tempo prima che la fine dei tempi fosse anche solo un sussurro all'orizzonte. Nel frattempo YHWH avrebbe ristabilito il Suo popolo in una terra vuota a tal punto che al tempo di Gesù sia la Giudea che la Galilea sarebbero state ben popolate e relativamente prospere.
“Ecco, vengono i giorni, parola di YHWH, che seminerò la casa d'Israele e la casa di Giuda con seme d'uomo e con seme di bestia”.
La terra della promessa ("la casa d'Israele e la casa di Giuda") è raffigurata come un campo fertile in attesa di essere seminato. E la promessa di YHWH è che Egli stesso sarà il Seminatore, e lo seminerà di vita umana e animale affinché sia nuovamente popolato da uomini e da animali, come dovrebbe essere una terra a meno che non sia un deserto. La descrizione della Sua attività come semina indica che il processo sarà graduale. Il seme sarà seminato e il grano crescerà gradualmente, essendo ripiantato ancora e ancora.
"E avverrà che, proprio come ho vegliato su di loro per sradicare e demolire e per rovesciare e per distruggere e affliggere, così veglierò su di loro per costruire e piantare, la parola di YHWH".
E come prima aveva vegliato su di loro per sradicarli e demolirli, per rovesciarli e distruggerli a causa della loro peccaminosità, ora agirà in modo opposto per edificarli e piantarli, e questo secondo con la parola sicura di YHWH. Si presume (fatto esplicitamente altrove - Geremia 29:12 ; Geremia 31:9 ; Geremia 31:18 ; Geremia 31:23 ) che ora Lo stiano cercando.
Questa descrizione era conforme alla Sua promessa dall'inizio del ministero di Geremia ( Geremia 1:10 ) e ad altre precedenti promesse ( Geremia 18:9 ; Geremia 24:6 ).
Israele e Giuda sarebbero stati nuovamente piantati nel paese come coloro che ora cercavano YHWH con tutto il loro cuore. E come all'inizio, YHWH 'veglia' sulla Sua parola per metterla in pratica ( Geremia 1:12 ).
Questo ristabilimento del Suo popolo nella terra era molto necessario se le altre Sue promesse dovevano essere adempiute. Da questo popolo e da questa terra si sarebbero sviluppati tutti i piani di Dio per il futuro quando prima venne Gesù Cristo e adempì l'opera di salvezza, e poi mentre stabiliva un residuo ebreo e inviava missionari ebrei per portare il Suo messaggio nel mondo. Ma al di là di esso possiamo vedere l'insediamento del popolo di Dio nel regno eterno. Perché questo è il fine a cui mira tutto il resto.
“In quei giorni non diranno più,
I padri hanno mangiato uva acerba,
E i denti dei bambini sono affilati».
In futuro la situazione sarebbe tale che ognuno sarebbe responsabile dei propri peccati. La nazione non sarebbe più stata giudicata come una nazione. Non sarebbe più citato il noto proverbio che: "I padri hanno mangiato uva acerba, e i denti dei figli sono affilati". Ogni individuo sarebbe responsabile di se stesso. Non sarebbero più stati in grado di addossare ai loro padri la colpa di ciò che stava loro accadendo. Le implicazioni di ciò, se analizzate, erano piuttosto enormi. Indicava la 'secolarizzazione' dello Stato che non era più considerato responsabile verso Dio nel suo insieme.
“Ma ognuno morirà per la propria iniquità, chiunque mangerà l'uva acerba, avrà i denti affilati”.
Perché in futuro il giudizio doveva essere una cosa individuale. Era colui che ha peccato che sarebbe morto (cfr. Ezechiele 18:4 ; Ezechiele 18:20 ). Era quello che mangiava l'uva acerba i cui denti ne avrebbero sofferto. Ci si potrebbe chiedere in che modo questo si adatta all'avvertimento che i peccati dei padri sarebbero stati colpiti sui loro figli fino alla terza e alla quarta generazione? La risposta non è difficile.
Lo sarebbero perché anche quelle generazioni peccherebbero in modo simile a causa dell'influenza dei loro antenati. Ma la via era sempre lasciata aperta al pentimento, a quel punto la legge avrebbe cessato di applicarsi. Dio è sempre raffigurato come pronto a rispondere al pentimento degli uomini. Anche la Gerusalemme dei giorni di Sedechia avrebbe potuto essere salvata da un vero pentimento, come indicano molti esempi del passato (cfr. 1 Re 1:27 ; Giona 3:10 ).