Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 49:1-6
Giudizio contro Ammon ( Geremia 49:1 ).
Ammon era una nazione feroce e semicivile al di là dei confini orientali di Israele e Moab, con i loro ulteriori confini che si collegavano ai deserti dell'Arabia con le loro tribù feroci e vagabonde e le "città" oasi. Erano i principali adoratori di Molech (Melech, Malcom), il loro dio tribale feroce, esigente per il sacrificio di bambini (sebbene il suo culto si diffondesse molto più ampiamente ed era ben noto a Canaan) ed erano una società molto tribale.
Si unirono regolarmente con i loro vicini più sofisticati Moab in alleanza congiunta (es. Giudici 3:11 ), godendo eponimo di discendenza da una fonte simile attraverso Lot ( Genesi 19:37 ).
Nel caso di Ammon viene loro accusata di aver ingiustamente violato Giuda/Israele in quanto avevano approfittato delle disgrazie di Israele sequestrando terre a Gad (Gilead meridionale), a est del Giordano, forse dopo che Gad era stato parzialmente spopolato dal trasferimento di molti dei suoi abitanti altrove da Tiglat Pileser III e dagli Assiri ( 2 Re 15:29 ).
In seguito si unirono anche a Nabucodonosor per aiutare a reprimere la ribellione di Giuda nel 600-597 aC ( 2 Re 24:2 ), anche se probabilmente allora avevano poca scelta. Erano una nazione soggetta. Il fatto che non vi sia alcuna menzione del ruolo svolto dal loro re nell'assassinio di Ghedalia ( Geremia 40:13 fino a Geremia 41:15 ) serve a confermare che la profezia è precedente a quell'evento. Quindi erano una costante spina nel fianco di Israele/Giuda. Ma la loro colpa principale era quella di esaltare Molech a spese di YHWH.
«Dei figli di Ammon. Così dice YHWH,
“Israele non ha figli?
Non ha eredi?
Perché allora Malcam (Molech) possiede Gad,
E il suo popolo abita nelle sue città?”
Ammon non poteva negare la sua belligeranza contro Giuda/Israele perché era saldamente accampato nel loro territorio. Era su una terra che non sarebbe stata del tutto spogliata dei suoi abitanti dall'esilio dei suoi principali cittadini, e quindi non era stata del tutto disabitata. Quindi l'atto di Ammon fu un atto di sequestro. Ma peggio era il fatto che lo trattassero come se fosse la terra di Molech, il possesso del loro dio malvagio, e senza dubbio si vantavano che fosse loro perché Molech era più potente di YHWH.
Quindi YHWH chiede quale diritto hanno di stabilirsi lì, agendo come se fosse un loro possesso, dimorando nelle sue città e negando il diritto di YHWH di decidere la proprietà, quando attualmente c'erano israeliti disponibili a possederlo. Con la forza delle armi avevano sostituito YHWH con Molech, e poi ne avevano dato credito a Molech. Era quindi necessario smascherare l'inadeguatezza di Molech.
“Perciò, ecco, i giorni vengono,
La parola di YHWH,
Che io faccia udire un allarme di guerra,
Contro Rabbah dei figli di Ammon,
E diventerà un mucchio desolato,
E le sue figlie saranno bruciate dal fuoco,
Allora Israele li possederà,
Coloro che lo possedevano,
La parola di YHWH”.
Di conseguenza, il futuro non era roseo per Ammon. Stava arrivando il giorno, come rivelato dalla parola profetica di YHWH (neum YHWH), in cui sarebbe suonato l'allarme contro la capitale Ammon. E, con l'avanzare degli invasori distruttivi, questo sarebbe diventato un mucchio desolato, insieme alle sue città figlie, che sarebbero state bruciate dal fuoco. E dopo questo Israele avrebbe posseduto coloro che un tempo li avevano posseduti, secondo la parola profetica di YHWH. Quello che avevano fatto a Israele, Israele avrebbe fatto loro. Gad sarebbe tornato ad essere di Israele. Rabbah era situata sullo Jabbok, quattordici miglia a nord-est di Heshbon, ed era la capitale di Ammon.
Abbiamo in questo un promemoria che Dio è così misericordioso da vegliare anche sul suo popolo che sbaglia. Può castigarli per un certo tempo, anche severamente, ma è perché siano restaurati e ricondotti nelle promesse. D'altra parte coloro che abusano del popolo di Dio saranno essi stessi abusati.
“Lamenta, o Heshbon, perché Ai è devastata,
Gridate, figlie di Rabbah,
Cingetevi di sacco,
Lamento, e correre avanti e indietro tra le recinzioni,
Perché Malcam andrà in cattività,
I suoi sacerdoti e i suoi principi insieme».
Heshbon era una città fortezza che era stata la capitale dell'impero di Sihon ( Numeri 21:26 ; Numeri 21:34 ; Giosuè 13:10 ) ed era stata conquistata da Israele ( Giosuè 13:10 ; Giudici 11:26 ).
Probabilmente era diventata una città moabita, sottratta agli israeliti ( Geremia 48:34 ; Geremia 48:45 ). Ma a questo punto era apparentemente nelle mani degli ammoniti (cfr. Geremia 48:2 ). Sembrerebbe, quindi, che non era solo su Israele che Ammon predava. Ammon era diventato forte e si stava approfittando dei suoi vicini.
L'idea qui potrebbe essere quella del punto di vista delle persone a Heshbon mentre correranno in preda al panico all'interno delle loro solide mura per ciò che apprendono riguardo a ciò che sta accadendo intorno a loro, specialmente nella città di Ai. La vicina Ai (che significa 'rovina' e non è l'Ai di Giosuè 7 ) è stata devastata. Ma la parola per "recinzioni" non è solitamente usata per le mura cittadine.
Indica piuttosto le recinzioni e i muri intorno agli ovili e ai vigneti. Potrebbe quindi esserci in questo un accenno sia della loro prosperità (molti ovili e vigneti) sia della loro vulnerabilità (quale protezione offrivano i recinti delle pecore e i muri dei vigneti contro il grande invasore del nord?). È un promemoria che la nostra ricchezza non può aiutarci nel giorno della calamità.
Le "figlie di Rabbah" (Rabbah essendo la capitale di Ammon) sono o le donne di Rabbah, o in alternativa i paesi e i villaggi circostanti considerati come figli (confronta l'uso in Giosuè 15:45 ; Giosuè 15:47 ; Giudici 11:26 ).
In ogni caso, gli Ammoniti sono chiamati a lamentarsi di ciò che sta accadendo su di loro, e in particolare sul loro dio Molech (Malcam). Il potente Molech sarebbe stato umiliato venendo trascinato in cattività (confronta la vivida immagine in Isaia 46:1 di quando gli dei babilonesi furono umiliati dagli Assiri), insieme ai suoi sacerdoti e principi. La sua impotenza, e l'impotenza di coloro che avevano creduto in lui, sarebbero state evidenti a tutti.
“Perché ti glori nelle valli,
La tua valle fluente, o figlia sviata?
che confidava nei suoi tesori,
Dicendo: "Chi verrà da me?"
Come anche Moab, anche Ammon aveva dichiarato la propria invulnerabilità. Tale era stata la sua sicurezza in se stessa, e la sua certezza della propria forza (una forza in parte basata sulla sua lontananza), che aveva dichiarato: 'Chi verrà da me?', sicura che nessuno avrebbe potuto o voluto toccarla. Ma ora è avvertita di non confidare nella sua prosperità e ricchezza, nelle sue valli fruttuose e nei suoi tesori (molti dei quali guadagnati razziando i suoi vicini), perché all'orizzonte si profila un'ombra oscura.
Ricordiamo qui le parole di Gesù Cristo circa la necessità di cercare tesori nei cieli piuttosto che confidare nei tesori terreni ( Matteo 6:19 ss).
Sulla base di una parola ugaritica parallela è stato suggerito che la parola per 'valle' dovrebbe essere tradotta 'forza'. Ma l'idea è la stessa qualunque accettiamo, perché la sua prosperità era la sua forza.
“Ecco, io farò venire su di te un timore,
La parola del Signore, YHWH degli eserciti,
Da tutti quelli che ti circondano,
E sarai scacciato ogni uomo subito,
E non ci sarà nessuno a radunare i fuggiaschi,
Ma dopo ricondurrò la cattività dei figli di Ammon,
La parola di YHWH”.
Perché secondo la parola profetica di YHWH (ripetuta due volte, una volta con un'enfasi speciale sulla Sua sovranità) coloro che erano stati così arroganti avrebbero avuto paura di tutti i loro vicini e sarebbero stati scacciati, ognuno di loro, subito prima loro. La fretta con cui sarebbero partiti, e la completezza dell'abbandono, è resa evidente dal fatto che nessuno di loro sarà disponibile ad aiutare altri fuggiaschi di fronte agli invasori.
Di fronte agli invasori del nord nessuno sarebbe stato in grado di resistere. È un promemoria della devastazione di tale guerra. Il nemico crudele violentò e uccise tutti coloro che incontravano. Non c'era altra alternativa che fuggire, alcuni in montagna, altri nei paesi vicini che avrebbero fornito rifugio..
Ma come per l'Egitto e Moab, una volta che la loro punizione sarà finita, saranno restaurati. Dio non li eliminerà completamente. La sua misericordia si manifesta. In seguito gli esuli sarebbero tornati, e in Nehemia 2:10 ; Nehemia 2:19 ; Nehemia 4:7 apprendiamo della loro esistenza sotto il dominio persiano sotto il loro governatore locale Tobia.