Giudici 11:26

CAPITOLO 11 IEFTE E GLI AMMONITI _1. L'alleanza di Iefte ( Giudici 11:1 )_ 2. I messaggi ad Ammon ( Giudici 11:12 ) 3. Voto e vittoria di Iefte ( Giudici 11:29 ) 4. Iefte mantiene il suo voto ( Giudici 11:34 ) Iefte, il giudice che liberò Israele dalla servitù di Ammon, era il figlio di un'unione empia "il figlio di una meretrice". Poi divenne un emarginato e dovette fuggire dai suoi fratelli. Dimorò nella terra di Tob (bontà) e vani, o indegni, uomini si radunarono presso di lui. Eppure era un uomo potente e valoroso. Era quindi uno strumento umile, disprezzato e rifiutato dai suoi.

_Lui. Ebraico, "Mentre Israele", &c. --- Anni. Fa uso di un numero tondo. (Haydock) --- I cronologi generalmente suppongono che siano trascorsi più o meno anni; (Menochio) e la Scrittura riporta solo ciò che disse Jephte. (Sa) --- Gli ebrei ne calcolano 394. Alcuni risalgono all'uscita dall'Egitto 305. (Calmet) --- Petau ne ha 365. Ma poiché Jephte parla solo del tempo durante il quale gli Israeliti avevano occupato la terra, il 40 si devono detrarre anni di soggiorno, e Petau ne avrà ancora 25 di troppo; (Haydock) mentre «coloro che adducono il titolo di prescrizione, sono soliti aumentare piuttosto che diminuire la durata del tempo._ " (Usher, p. 74.) --- Quindi questo autore concede solo 263 anni. Houbigant si avvicina piuttosto al numero di Jephte, e calcola 281, che gli ambasciatori potrebbero rappresentare, in un numero tondo come 300. (Proleg. ) --- Salien è quasi d'accordo con Us...

IL TERRIBILE VOTO Giudici 11:12 In ogni fase della loro storia gli ebrei furono capaci di produrre uomini di appassionata religiosità. E questo appare come una distinzione del gruppo di nazioni a cui appartengono. L'arabo del tempo presente ha la stessa qualità. Può essere entusiasta di una guerra santa in cui muoiono migliaia di persone. Con il grido di battaglia di Allah e del suo Profeta dimentica la paura. Presenta una mescolanza di carattere diversa dal sassone, - turbolenza e riverenza, a volte a parte, poi mescolando magnanimità e tremenda mancanza di magnanimità; è feroce e generoso, ora si eleva alla fede viva, poi irrompe nella passione terrena. Abbiamo visto il tipo in Deborah. Davide è lo stesso ed Elia; e Iefte è il Galaadita, il confine arabo. In ognuno di questi c'è un rapido balzo verso la vita e sotto un caldo impulso un ceppo di pensiero meditab

Che Israele abita ad Heshbon e città del suo territorio, e in Aroer e le sue città, e in tutte le città che _avere un_ lungo dalle coste di Arnon, trecento anni? perché quindi ha voi non recuperare _loro_ durante questo tempo?...

Mentre Israele abitava a Chesbon e le sue città, e ad Aroer e le sue città, e in tutte le città che [sono] lungo le coste dell'Arnon, trecento anni? perché dunque non li avete recuperati entro quel tempo? ver. 26. _Trecento anni. _] Così chiama il tempo per un numero tondo, sfruttandolo al meglio, ora che invoca la prescrizione....

_MENTRE ISRAELE ABITAVA IN CHESBON E NELLE SUE CITTÀ, IN AROER E NELLE SUE CITTÀ E IN TUTTE LE CITTÀ LUNGO LE COSTE DELL'ARNON, TRECENTO ANNI? PERCHÉ DUNQUE NON LI AVETE RECUPERATI ENTRO QUEL TEMPO? _ TRECENTO ANNI. Si crede che questa sia una lettura corrotta per trecento città; Dopo "città", Signore A. Hervey ('Genealogies,' p. 240) suggerisce una traduzione modificata come segue:-`Balak ha mai combattuto contro Israele, o ha mai combattuto contro di loro, quando Israele abitava in Heshbon e nelle sue città, e in Aroer e nei suoi città e in tutte le città che sono lungo le rive dell'Arnon, trecento città? Perché dunque non li avete recuperati in quel momento?' (Vedi 'Introduzione' ai giudici.') Questa dichiarazione diplomatica, così ammirevole per la chiarezza e la forza delle sue argomentazioni, che senza dubbio erano contenute in un documento di stato o in una lettera di istruzioni f...

UN AVVERTIMENTO DALLA STORIA Giudici 11:12 Iefte agì con grande prudenza. Prima di precipitarsi in guerra, si sforzò di discutere la questione in questione in termini pacifici e cortesi. In risposta alla tesi secondo cui Ammon stava solo cercando di riconquistare i propri territori, ha insistito sul fatto che, quando Israele è arrivato sulla scena, hanno strappato la terra non ad Ammon, ma agli Amorrei. Inoltre, l'occupazione di 300 anni, che non era mai stata contestata prima, smentiva sicuramente la pretesa del re ammonita. Quando una nazione ha dalla sua parte il diritto e la giustizia e sta combattendo contro l'aggressione, specialmente quando la scelta tra due ideali è nella scala, ci sono tutte le ragioni per cui dovrebbe appellarsi al Signore, il Giudice, per rivendicare la sua causa. Era una questione se l'adorazione di Geova o di Chemosh dovesse dominare

_La guerra con gli ammoniti._ a.C. 1143.       12 E Iefte mandò messaggeri al re dei figli di Ammon, per dirgli: Che hai da fare con me, che tu s

Il messaggio di Iefte agli ammoniti...

Alla fine la liberazione giunse attraverso Iefte, la cui storia è piena di interesse. Era figlio di una prostituta ed era stato cacciato dalla sua eredità dai figli legittimi di suo padre. Evidentemente il ferro era entrato nella sua anima e aveva radunato presso di sé una banda di uomini ed era diventato una specie di bandito fuorilegge. Era evidentemente un uomo di coraggio e di eroica audacia, ed è impossibile leggere la storia dell'avvicinarsi degli uomini di Galaad a lui senza riconoscere che aveva certe eccellenze di carattere. Difficilmente può essere misurato anche dagli standard più elevati del suo tempo. Per un certo periodo era stato costretto a vivere al di fuori della vita nazionale. Tuttavia, è evidente che aveva delle proprie convinzioni religiose. Forse l'interesse principale di questa storia è nella questione del suo voto, di cui ci sono state varie interpretazioni. La...