Giudici 11:24

CAPITOLO 11 IEFTE E GLI AMMONITI _1. L'alleanza di Iefte ( Giudici 11:1 )_ 2. I messaggi ad Ammon ( Giudici 11:12 ) 3. Voto e vittoria di Iefte ( Giudici 11:29 ) 4. Iefte mantiene il suo voto ( Giudici 11:34 ) Iefte, il giudice che liberò Israele dalla servitù di Ammon, era il figlio di un'unione empia "il figlio di una meretrice". Poi divenne un emarginato e dovette fuggire dai suoi fratelli. Dimorò nella terra di Tob (bontà) e vani, o indegni, uomini si radunarono presso di lui. Eppure era un uomo potente e valoroso. Era quindi uno strumento umile, disprezzato e rifiutato dai suoi.

_camoscio. L'idolo dei Moabiti e degli Ammoniti. Egli argomenta dalla loro opinione, che pensavano di avere un giusto titolo ai paesi che immaginavano di aver conquistato con l'aiuto dei loro dei: quanto più allora Israele aveva un titolo indiscutibile ai paesi che Dio, con miracoli visibili, aveva conquistato per loro. (Challoner) --- Ebraico, "E non possediamo quelle (contee occupate dal popolo che) il Signore nostro Dio ha cacciato dinanzi a noi?" (Haydock) --- Gli Emim erano stati espulsi dal popolo, Deuteronomio ii. 10. Chamos era la divinità peculiare di Moab, (Numeri XXI. 29., e Geremia XLVIII. 46., ecc.; Calmet) e significa "come togliere". Si suppone comunemente che sia il sole. (Bacino di fieno)_...

IL TERRIBILE VOTO Giudici 11:12 In ogni fase della loro storia gli ebrei furono capaci di produrre uomini di appassionata religiosità. E questo appare come una distinzione del gruppo di nazioni a cui appartengono. L'arabo del tempo presente ha la stessa qualità. Può essere entusiasta di una guerra santa in cui muoiono migliaia di persone. Con il grido di battaglia di Allah e del suo Profeta dimentica la paura. Presenta una mescolanza di carattere diversa dal sassone, - turbolenza e riverenza, a volte a parte, poi mescolando magnanimità e tremenda mancanza di magnanimità; è feroce e generoso, ora si eleva alla fede viva, poi irrompe nella passione terrena. Abbiamo visto il tipo in Deborah. Davide è lo stesso ed Elia; e Iefte è il Galaadita, il confine arabo. In ognuno di questi c'è un rapido balzo verso la vita e sotto un caldo impulso un ceppo di pensiero meditab

Non possiedi tu ciò che Chemos, il tuo dio, ti dà di possedere? Colui che l'Eterno, il nostro DIO, scaccerà davanti a noi, lo possederemo. Non possiedi ciò che Chemosh tuo dio ti dà - Come se avesse detto: "È una massima per te, come è tra tutte le nazioni, che le terre che concepiscono essere date loro dai loro dei, hanno un diritto assoluto a, e non dovrebbe cederli a nessun tipo di richiedente. Supponi che la terra che possiedi ti sia stata data dal tuo dio Chemosh e quindi non rinuncerai a ciò che credi di possedere per diritto divino. Ora, sappiamo che Geova, nostro Dio, che è il Signore del cielo e della terra, ha dato agli Israeliti il ​​paese degli Amorei; e perciò non lo rinunceremo." Il motivo della protesta di Iefte era sano e buono. 1. Gli Ammoniti avevano perso le loro terre nelle loro gare con gli Amorrei. 2. Gli Israeliti conquistarono queste terre agli Amorrei, che ave...

Non possiedi tu ciò che Chemosh, il tuo dio, ti dà da possedere? Perciò chiunque il Signore nostro Dio scaccerà davanti a noi, lo possederemo. ver. 24. _Quello che Chemosh tuo dio ti dà. _] Vale a dire, La terra degli Zanzummim, Deu 2:19-20 che il loro dio Chemosh non aveva dato loro con molta azione, perché "sappiamo che un idolo non è nulla al mondo", 1Co 8:4 e nulla può dare Ger 10:5 ma solo il re di Ammon la pensava così; come in 2 Cronache 28:23 , si dice che "gli dei di Damasco percossero" o afflissero Acaz, cioè secondo l'opinione di Acaz....

_E GLI DISSE: COSÌ DICE IEFTE: ISRAELE NON PORTÒ VIA IL PAESE DI MOAB, NÉ IL PAESE DEI FIGLI DI AMMON:_ Nessun commento JFB su questi versi....

UN AVVERTIMENTO DALLA STORIA Giudici 11:12 Iefte agì con grande prudenza. Prima di precipitarsi in guerra, si sforzò di discutere la questione in questione in termini pacifici e cortesi. In risposta alla tesi secondo cui Ammon stava solo cercando di riconquistare i propri territori, ha insistito sul fatto che, quando Israele è arrivato sulla scena, hanno strappato la terra non ad Ammon, ma agli Amorrei. Inoltre, l'occupazione di 300 anni, che non era mai stata contestata prima, smentiva sicuramente la pretesa del re ammonita. Quando una nazione ha dalla sua parte il diritto e la giustizia e sta combattendo contro l'aggressione, specialmente quando la scelta tra due ideali è nella scala, ci sono tutte le ragioni per cui dovrebbe appellarsi al Signore, il Giudice, per rivendicare la sua causa. Era una questione se l'adorazione di Geova o di Chemosh dovesse dominare

_La guerra con gli ammoniti._ a.C. 1143.       12 E Iefte mandò messaggeri al re dei figli di Ammon, per dirgli: Che hai da fare con me, che tu s

Il messaggio di Iefte agli ammoniti...

Alla fine la liberazione giunse attraverso Iefte, la cui storia è piena di interesse. Era figlio di una prostituta ed era stato cacciato dalla sua eredità dai figli legittimi di suo padre. Evidentemente il ferro era entrato nella sua anima e aveva radunato presso di sé una banda di uomini ed era diventato una specie di bandito fuorilegge. Era evidentemente un uomo di coraggio e di eroica audacia, ed è impossibile leggere la storia dell'avvicinarsi degli uomini di Galaad a lui senza riconoscere che aveva certe eccellenze di carattere. Difficilmente può essere misurato anche dagli standard più elevati del suo tempo. Per un certo periodo era stato costretto a vivere al di fuori della vita nazionale. Tuttavia, è evidente che aveva delle proprie convinzioni religiose. Forse l'interesse principale di questa storia è nella questione del suo voto, di cui ci sono state varie interpretazioni. La...