Giudici 11:25

CAPITOLO 11 IEFTE E GLI AMMONITI _1. L'alleanza di Iefte ( Giudici 11:1 )_ 2. I messaggi ad Ammon ( Giudici 11:12 ) 3. Voto e vittoria di Iefte ( Giudici 11:29 ) 4. Iefte mantiene il suo voto ( Giudici 11:34 ) Iefte, il giudice che liberò Israele dalla servitù di Ammon, era il figlio di un'unione empia "il figlio di una meretrice". Poi divenne un emarginato e dovette fuggire dai suoi fratelli. Dimorò nella terra di Tob (bontà) e vani, o indegni, uomini si radunarono presso di lui. Eppure era un uomo potente e valoroso. Era quindi uno strumento umile, disprezzato e rifiutato dai suoi.

_Lui. Giosuè (xxiv. 9) dice che Balac combatté contro Israele. Ma non era in una battaglia campale, (Calmet) almeno di cui abbiamo i particolari, (Haydock) né per recuperare il territorio che gli Israeliti avevano preso da Sehon, ma solo per difendere i propri domini. Raccolse un esercito e chiamò l'indovino per maledire Israele, Numeri XXII. 4, & c. (calma)_...

IL TERRIBILE VOTO Giudici 11:12 In ogni fase della loro storia gli ebrei furono capaci di produrre uomini di appassionata religiosità. E questo appare come una distinzione del gruppo di nazioni a cui appartengono. L'arabo del tempo presente ha la stessa qualità. Può essere entusiasta di una guerra santa in cui muoiono migliaia di persone. Con il grido di battaglia di Allah e del suo Profeta dimentica la paura. Presenta una mescolanza di carattere diversa dal sassone, - turbolenza e riverenza, a volte a parte, poi mescolando magnanimità e tremenda mancanza di magnanimità; è feroce e generoso, ora si eleva alla fede viva, poi irrompe nella passione terrena. Abbiamo visto il tipo in Deborah. Davide è lo stesso ed Elia; e Iefte è il Galaadita, il confine arabo. In ognuno di questi c'è un rapido balzo verso la vita e sotto un caldo impulso un ceppo di pensiero meditab

E ora _sei_ tu forse migliore di Balak, figlio di Zippor, re di Moab? ha mai combattuto contro Israele o ha mai combattuto contro di loro,...

E ora [sei] cosa migliore di Balak, figlio di Zippor, re di Moab? ha mai combattuto contro Israele, o ha mai combattuto contro di loro, ver. 25. _E ora sei tu qualcosa di meglio di Balak? _] Ebr., _An bonus es tu prae Balaco? ... un contendendo contendit? un pugnando pugnavit? _Qui invoca la prescrizione: e lo fa con grande intenzione di spirito e contesa di parola. Come gli uomini non devono essere caldi in una materia fredda, così né freddi in una materia calda....

_E GLI DISSE: COSÌ DICE IEFTE: ISRAELE NON PORTÒ VIA IL PAESE DI MOAB, NÉ IL PAESE DEI FIGLI DI AMMON:_ Nessun commento JFB su questi versi....

UN AVVERTIMENTO DALLA STORIA Giudici 11:12 Iefte agì con grande prudenza. Prima di precipitarsi in guerra, si sforzò di discutere la questione in questione in termini pacifici e cortesi. In risposta alla tesi secondo cui Ammon stava solo cercando di riconquistare i propri territori, ha insistito sul fatto che, quando Israele è arrivato sulla scena, hanno strappato la terra non ad Ammon, ma agli Amorrei. Inoltre, l'occupazione di 300 anni, che non era mai stata contestata prima, smentiva sicuramente la pretesa del re ammonita. Quando una nazione ha dalla sua parte il diritto e la giustizia e sta combattendo contro l'aggressione, specialmente quando la scelta tra due ideali è nella scala, ci sono tutte le ragioni per cui dovrebbe appellarsi al Signore, il Giudice, per rivendicare la sua causa. Era una questione se l'adorazione di Geova o di Chemosh dovesse dominare

_La guerra con gli ammoniti._ a.C. 1143.       12 E Iefte mandò messaggeri al re dei figli di Ammon, per dirgli: Che hai da fare con me, che tu s

Il messaggio di Iefte agli ammoniti...

Alla fine la liberazione giunse attraverso Iefte, la cui storia è piena di interesse. Era figlio di una prostituta ed era stato cacciato dalla sua eredità dai figli legittimi di suo padre. Evidentemente il ferro era entrato nella sua anima e aveva radunato presso di sé una banda di uomini ed era diventato una specie di bandito fuorilegge. Era evidentemente un uomo di coraggio e di eroica audacia, ed è impossibile leggere la storia dell'avvicinarsi degli uomini di Galaad a lui senza riconoscere che aveva certe eccellenze di carattere. Difficilmente può essere misurato anche dagli standard più elevati del suo tempo. Per un certo periodo era stato costretto a vivere al di fuori della vita nazionale. Tuttavia, è evidente che aveva delle proprie convinzioni religiose. Forse l'interesse principale di questa storia è nella questione del suo voto, di cui ci sono state varie interpretazioni. La...