Giudici 11:15

CAPITOLO 11 IEFTE E GLI AMMONITI _1. L'alleanza di Iefte ( Giudici 11:1 )_ 2. I messaggi ad Ammon ( Giudici 11:12 ) 3. Voto e vittoria di Iefte ( Giudici 11:29 ) 4. Iefte mantiene il suo voto ( Giudici 11:34 ) Iefte, il giudice che liberò Israele dalla servitù di Ammon, era il figlio di un'unione empia "il figlio di una meretrice". Poi divenne un emarginato e dovette fuggire dai suoi fratelli. Dimorò nella terra di Tob (bontà) e vani, o indegni, uomini si radunarono presso di lui. Eppure era un uomo potente e valoroso. Era quindi uno strumento umile, disprezzato e rifiutato dai suoi.

IEFTEA; UN LEADER INSOLITO (vv.1-11) C'era un uomo le cui capacità di leadership spiccavano sopra gli altri in Israele, Iefte un Galaadita, ma non era popolare, essendo figlio di una prostituta (v. 1). La moglie di suo padre aveva figli che, una volta cresciuti, rifiutarono di possedere Iefte come loro fratello e lo cacciarono da qualsiasi eredità nella casa di suo padre (v. 2). Naturalmente la nascita di Iefte non fu colpa sua, ma di suo padre. Ma questo non faceva differenza per i suoi fratelli. Iefte andò nel paese di Tob, evidentemente a est di Galaad, e lì le sue capacità attirarono il seguito di personaggi non salutari (v. 3). "uscirono" insieme, probabilmente come una banda di predoni, il che significa che Iefte evidentemente si fece un nome. Quando poi Ammon venne a muovere guerra contro Israele, gli anziani di Galaad andarono a Tob per sollecitare Iefte ad acconsentire a esse...

_Moab. Dopo la morte di Eglon, gli Ammoniti avevano probabilmente preso il suo dominio, (ver. 25), poiché non troviamo più menzione dei Moabiti tra i nemici di Israele, né alcun re di quella nazione fino al regno di Davide. Quindi, poiché il re di Ammon rivendicava tutto il paese e aveva molti moabiti nel suo esercito, Jefte risponde subito che il paese in questione non apparteneva a nessuna di queste nazioni._ _(Calma) --- Lo avevano completamente perso quando Israele attaccò Sehon, e glielo prese, come era chiaro dalla storia di Mosè e degli Amorrhiti, Numeri xxi. 27. (Haydock) --- Jephte si riferisce a fatti universalmente noti. (calma)_...

IL TERRIBILE VOTO Giudici 11:12 In ogni fase della loro storia gli ebrei furono capaci di produrre uomini di appassionata religiosità. E questo appare come una distinzione del gruppo di nazioni a cui appartengono. L'arabo del tempo presente ha la stessa qualità. Può essere entusiasta di una guerra santa in cui muoiono migliaia di persone. Con il grido di battaglia di Allah e del suo Profeta dimentica la paura. Presenta una mescolanza di carattere diversa dal sassone, - turbolenza e riverenza, a volte a parte, poi mescolando magnanimità e tremenda mancanza di magnanimità; è feroce e generoso, ora si eleva alla fede viva, poi irrompe nella passione terrena. Abbiamo visto il tipo in Deborah. Davide è lo stesso ed Elia; e Iefte è il Galaadita, il confine arabo. In ognuno di questi c'è un rapido balzo verso la vita e sotto un caldo impulso un ceppo di pensiero meditab

E gli disse: Così dice Iefte: Israele non portò via il paese di Moab, né il paese dei figli di Ammon:...

E gli disse: «Così dice Iefte: Israele non ha portato via il paese di Moab, né il paese dei figli di Ammon: ver. 15. _Israele non ha portato via. _] Capita spesso che il semplice trattare sminuisca l'arte. "Non c'è niente come tu dici, ma tu li fingi di cuore", dice Neemia al suo avversario; Ecco....

_E GLI DISSE: COSÌ DICE IEFTE: ISRAELE NON PORTÒ VIA IL PAESE DI MOAB, NÉ IL PAESE DEI FIGLI DI AMMON:_ Nessun commento JFB su questi versi....

UN AVVERTIMENTO DALLA STORIA Giudici 11:12 Iefte agì con grande prudenza. Prima di precipitarsi in guerra, si sforzò di discutere la questione in questione in termini pacifici e cortesi. In risposta alla tesi secondo cui Ammon stava solo cercando di riconquistare i propri territori, ha insistito sul fatto che, quando Israele è arrivato sulla scena, hanno strappato la terra non ad Ammon, ma agli Amorrei. Inoltre, l'occupazione di 300 anni, che non era mai stata contestata prima, smentiva sicuramente la pretesa del re ammonita. Quando una nazione ha dalla sua parte il diritto e la giustizia e sta combattendo contro l'aggressione, specialmente quando la scelta tra due ideali è nella scala, ci sono tutte le ragioni per cui dovrebbe appellarsi al Signore, il Giudice, per rivendicare la sua causa. Era una questione se l'adorazione di Geova o di Chemosh dovesse dominare

_La guerra con gli ammoniti._ a.C. 1143.       12 E Iefte mandò messaggeri al re dei figli di Ammon, per dirgli: Che hai da fare con me, che tu s

Il messaggio di Iefte agli ammoniti...