Giudici 11:39

CAPITOLO 11 IEFTE E GLI AMMONITI _1. L'alleanza di Iefte ( Giudici 11:1 )_ 2. I messaggi ad Ammon ( Giudici 11:12 ) 3. Voto e vittoria di Iefte ( Giudici 11:29 ) 4. Iefte mantiene il suo voto ( Giudici 11:34 ) Iefte, il giudice che liberò Israele dalla servitù di Ammon, era il figlio di un'unione empia "il figlio di una meretrice". Poi divenne un emarginato e dovette fuggire dai suoi fratelli. Dimorò nella terra di Tob (bontà) e vani, o indegni, uomini si radunarono presso di lui. Eppure era un uomo potente e valoroso. Era quindi uno strumento umile, disprezzato e rifiutato dai suoi.

_Padre. La sua fortezza è lodata da S. Ambrogio (Off. III. 12) come più degna di ammirazione che quella dei due amici pitagorici, uno de' quali, essendo stato condannato a morte, fece sì che l'altro restasse vincolato per il suo ritorno; e, al tempo stabilito, venne liberamente a consegnarsi; un esempio di generosità che fece supplicare il tiranno che lo aveva condannato a morte, che lo ammettessero nella società della loro amicizia._ (Haydock) --- Qualunque cosa possiamo pensare di Jephte, "non possiamo ammirare abbastanza il comportamento rispettoso e l'amabile semplicità della figlia, che si sottomise volontariamente alla volontà dei suoi genitori e lo esortò a fare come aveva promesso. Morire a peccato, rinunciare ai fasti di un mondo licenzioso, rinunciare a quei piaceri e incentivi al vizio, che sono incompatibili con un cuore puro, è un sacrificio veramente meritorio e gradito a...

IL TERRIBILE VOTO Giudici 11:12 In ogni fase della loro storia gli ebrei furono capaci di produrre uomini di appassionata religiosità. E questo appare come una distinzione del gruppo di nazioni a cui appartengono. L'arabo del tempo presente ha la stessa qualità. Può essere entusiasta di una guerra santa in cui muoiono migliaia di persone. Con il grido di battaglia di Allah e del suo Profeta dimentica la paura. Presenta una mescolanza di carattere diversa dal sassone, - turbolenza e riverenza, a volte a parte, poi mescolando magnanimità e tremenda mancanza di magnanimità; è feroce e generoso, ora si eleva alla fede viva, poi irrompe nella passione terrena. Abbiamo visto il tipo in Deborah. Davide è lo stesso ed Elia; e Iefte è il Galaadita, il confine arabo. In ognuno di questi c'è un rapido balzo verso la vita e sotto un caldo impulso un ceppo di pensiero meditab

E avvenne che alla fine di due mesi, ella tornò da suo padre, che fece con lei _secondo il_ suo voto che aveva fatto: e lei non conobbe nessuno. Ed era un'usanza in Israele, E lei non conosceva nessuno - Rimase vergine tutti i giorni della sua vita....

E avvenne alla fine di due mesi, che tornò da suo padre, che fece con lei [secondo] il voto che aveva fatto: e lei non conobbe nessuno. Ed era un'usanza in Israele, ver. 39. _Che sia tornata da suo padre. _] Come fece Damon a Dionisio; come fece Regolo il Romano ai Cartaginesi, benché fosse punito; non avrebbero rotto le loro parole, ma sarebbero morti piuttosto che mentire. _Chi ha fatto con lei secondo il suo voto. _] _Vedi Trapp su "_ Gdc 11:30 _"_ Ed era un'usanza in Israele.] O, Un'ordinanza; e che per due ragioni, dice Agostino: primo, che i genitori possano essere ammoniti a non giurare così avventatamente; secondo, che l'obbedienza di questa nobile vergine al padre fosse eterna....

_E AVVENNE CHE ALLA FINE DI DUE MESI, ELLA TORNÒ DA SUO PADRE, CHE FECE CON LEI SECONDO IL SUO VOTO CHE AVEVA FATTO: E LEI NON CONOBBE NESSUNO. ED ERA UN'USANZA IN ISRAELE,_ È tornata da suo padre che ha fatto con lei secondo il voto che aveva fatto Ma come o È TORNATA DA SUO PADRE, CHE HA FATTO CON LEI SECONDO IL VOTO CHE AVEVA FATTO.Ma come o cosa ha fatto con lei? Di certo non l'ha offerta in sacrificio. L'immolazione di una vittima umana non era mai stata fatta da nessun israelita adoratore del vero Dio; e supponendo che il caso di Iefte fosse un'eccezione, l'offerta di sua figlia doveva essere stata fatta a Sciloh, dove era eretto il tabernacolo, l'unico luogo designato per il sacrificio, o in qualche luogo a est del Giordano. Ma il sacrificio non avrebbe potuto essere offerto a Silo, non solo perché non era probabile che Iefte andasse a Silo, avendo un'aspra faida con gli Efraimiti...

UNA VITTORIA IN OMBRA Giudici 11:29 Tutte le nazioni intorno erano abituate a offrire i loro cari in sacrificio alle loro crudeli divinità nazionali. Questo fu principalmente il caso del vicino paese di Moab, che il profeta Michea rimproverò, Michea 6:6 . Ma in tutto quel selvaggio paese di confine allora non c'era voce profetica per arrestare Iefte, il quale probabilmente pensava che Chemos non avrebbe dovuto pretendere dal re di Ammon più di quanto _si_ sarebbe arreso a Geova. Da ciò nacque non il voto avventato, ma il voto deliberato anche se erroneo di Giudici 11:31 . Prima di giudicarlo, chiedigli se saresti disposto che il tuo caro diventasse un missionario in una terra pagana. Hai mai

_Il voto di Iefte._ a.C. 1143.       29 Allora lo spirito DELL'ETERNO scese su Iefte, ed egli p

IEFTE, DOPO LA SUA VITTORIA, MANTIENE IL SUO VOTO...

Alla fine la liberazione giunse attraverso Iefte, la cui storia è piena di interesse. Era figlio di una prostituta ed era stato cacciato dalla sua eredità dai figli legittimi di suo padre. Evidentemente il ferro era entrato nella sua anima e aveva radunato presso di sé una banda di uomini ed era diventato una specie di bandito fuorilegge. Era evidentemente un uomo di coraggio e di eroica audacia, ed è impossibile leggere la storia dell'avvicinarsi degli uomini di Galaad a lui senza riconoscere che aveva certe eccellenze di carattere. Difficilmente può essere misurato anche dagli standard più elevati del suo tempo. Per un certo periodo era stato costretto a vivere al di fuori della vita nazionale. Tuttavia, è evidente che aveva delle proprie convinzioni religiose. Forse l'interesse principale di questa storia è nella questione del suo voto, di cui ci sono state varie interpretazioni. La...