Giudici 11:34

CAPITOLO 11 IEFTE E GLI AMMONITI _1. L'alleanza di Iefte ( Giudici 11:1 )_ 2. I messaggi ad Ammon ( Giudici 11:12 ) 3. Voto e vittoria di Iefte ( Giudici 11:29 ) 4. Iefte mantiene il suo voto ( Giudici 11:34 ) Iefte, il giudice che liberò Israele dalla servitù di Ammon, era il figlio di un'unione empia "il figlio di una meretrice". Poi divenne un emarginato e dovette fuggire dai suoi fratelli. Dimorò nella terra di Tob (bontà) e vani, o indegni, uomini si radunarono presso di lui. Eppure era un uomo potente e valoroso. Era quindi uno strumento umile, disprezzato e rifiutato dai suoi.

_Figlia. Sembra che il voto fosse stato tenuto segreto, non essendo state prese precauzioni per prevenire l'afflizione del Generale; (Calmet) e in effetti averlo fatto, sarebbe stato dannoso per la provvidenza di Dio, e infantile in Jephte, poiché intendeva offrire tutto ciò che gli sarebbe venuto incontro. Sarebbe stato molto meschino, e contrario al significato del voto, per lui procurarsi qualcosa per cui non aveva grande valore, presentarsi. (Haydock) --- Danza, come era consuetudine in tali occasioni, 1 Re xviii. 6._...

IL TERRIBILE VOTO Giudici 11:12 In ogni fase della loro storia gli ebrei furono capaci di produrre uomini di appassionata religiosità. E questo appare come una distinzione del gruppo di nazioni a cui appartengono. L'arabo del tempo presente ha la stessa qualità. Può essere entusiasta di una guerra santa in cui muoiono migliaia di persone. Con il grido di battaglia di Allah e del suo Profeta dimentica la paura. Presenta una mescolanza di carattere diversa dal sassone, - turbolenza e riverenza, a volte a parte, poi mescolando magnanimità e tremenda mancanza di magnanimità; è feroce e generoso, ora si eleva alla fede viva, poi irrompe nella passione terrena. Abbiamo visto il tipo in Deborah. Davide è lo stesso ed Elia; e Iefte è il Galaadita, il confine arabo. In ognuno di questi c'è un rapido balzo verso la vita e sotto un caldo impulso un ceppo di pensiero meditab

E Iefte venne a Mizpeh a casa sua, ed ecco, sua figlia gli uscì incontro con tamburelli e con danze; ed _era la sua_ unica figlia; accanto a lei non aveva né figlio né figlia. Con timpani e con danze - Da questo esempio troviamo che era un'antica usanza che le donne uscissero per incontrare i conquistatori di ritorno con strumenti musicali, canti e danze; e che sia continuato in seguito è evidente dall'esempio riportato in 1 Samuele 18:6 , dove Davide fu incontrato, al suo ritorno dalla sconfitta di Golia e dei Filistei, da donne di tutte le città d'Israele, con canti e danze, e vari strumenti musicali....

E Jephthah venne a Mizpeh a casa sua, ed ecco, sua figlia gli uscì incontro con tamburi e danze: ed ella [era la sua] unica figlia; accanto a lei non aveva né figlio né figlia. Ver. 34. _Non aveva figli né figlie. _] Ebr., Di se stesso. Non aveva più Dio un figlio di se stesso, generato dalla sua stessa sostanza, ma solo Gesù Cristo: dal quale tuttavia si separò liberamente, per essere offerto in sacrificio immolato per la nostra redenzione. _Ama amorem illius,_ dice Bernard....

_E IEFTE VENNE A MIZPEH A CASA SUA, ED ECCO, SUA FIGLIA GLI USCÌ INCONTRO CON TAMBURELLI E CON DANZE; ED ERA LA SUA UNICA FIGLIA; ACCANTO A LEI NON AVEVA NÉ FIGLIO NÉ FIGLIA._ Iefte venne a Mizpe a casa sua. Il ritorno dei vincitori fu salutato, come di consueto, dal gioioso acclamazione di una banda femminile ( 1 Samuele 18:6), il cui capo era la figlia di Iefte. Il voto era pieno nella sua mente; ed è evidente che non era stato comunicato a nessuno, altrimenti sarebbero state prese senza dubbio precauzioni per mettere un altro oggetto alla sua porta. L'urlo, ed altri accompagnamenti d'incontenibile dolore, sembrano, a parere di molti, indicare che la sua vita doveva essere incamerata come sacrificio; che la natura del sacrificio (che era ripugnante per il carattere di Dio), e la distanza dal tabernacolo, non bastano a capovolgere questa visione, che il linguaggio

UNA VITTORIA IN OMBRA Giudici 11:29 Tutte le nazioni intorno erano abituate a offrire i loro cari in sacrificio alle loro crudeli divinità nazionali. Questo fu principalmente il caso del vicino paese di Moab, che il profeta Michea rimproverò, Michea 6:6 . Ma in tutto quel selvaggio paese di confine allora non c'era voce profetica per arrestare Iefte, il quale probabilmente pensava che Chemos non avrebbe dovuto pretendere dal re di Ammon più di quanto _si_ sarebbe arreso a Geova. Da ciò nacque non il voto avventato, ma il voto deliberato anche se erroneo di Giudici 11:31 . Prima di giudicarlo, chiedigli se saresti disposto che il tuo caro diventasse un missionario in una terra pagana. Hai mai

_Il voto di Iefte._ a.C. 1143.       29 Allora lo spirito DELL'ETERNO scese su Iefte, ed egli p

IEFTE, DOPO LA SUA VITTORIA, MANTIENE IL SUO VOTO...

Alla fine la liberazione giunse attraverso Iefte, la cui storia è piena di interesse. Era figlio di una prostituta ed era stato cacciato dalla sua eredità dai figli legittimi di suo padre. Evidentemente il ferro era entrato nella sua anima e aveva radunato presso di sé una banda di uomini ed era diventato una specie di bandito fuorilegge. Era evidentemente un uomo di coraggio e di eroica audacia, ed è impossibile leggere la storia dell'avvicinarsi degli uomini di Galaad a lui senza riconoscere che aveva certe eccellenze di carattere. Difficilmente può essere misurato anche dagli standard più elevati del suo tempo. Per un certo periodo era stato costretto a vivere al di fuori della vita nazionale. Tuttavia, è evidente che aveva delle proprie convinzioni religiose. Forse l'interesse principale di questa storia è nella questione del suo voto, di cui ci sono state varie interpretazioni. La...