Geremia 49:3

CAPITOLO 49 Riguardo ad Ammon, Edom, Damasco, Kedar ed Elam _1. A proposito degli ammoniti ( Geremia 49:1 )_ 2. A proposito di Edom ( Geremia 49:7 ) 3. A proposito di Damasco ( Geremia 49:23 ) 4. A proposito di Kedar e Hazor ( Geremia 49:28 ) 5. Contro Elam ( Geremia 49:34 ) Ammon era il fratello minore di Moab e, come i Moabiti, gli Ammoniti erano un popolo malvagio, sebbene non avessero città come Moab, ma fossero vagabondi irrequieti; erano anche nemici di Israele. Il giudizio pre

_Hai, o Je-abarim. Entrambe queste città appartenevano anche a Moab. --- Siepi. Ghederoth_ ebraico , potrebbe essere la città di Gadara. _--- Melchom, o Moloc, che rivendicava il dominio su questo popolo. Se avevano usato la loro ragione, avrebbero dovuto vedere che non era un dio, poiché il Signore lo aveva disposto a suo piacimento tanto tempo prima._...

CAPITOLO XX AMMONIA Geremia 49:1 "Israele non ha figli? Non ha eredi? Perché allora Moloch possiede Gad e il suo popolo abita nelle sue città?" - Geremia 49:1 I rapporti di Israele con Ammon erano simili ma meno intimi di quelli con il fratello gemello Moab. Quindi questa profezia è, _mutatis mutandis_ , un compendio di quella relativa a Moab. Come Moab fu accusato di essersi ingrandito contro Geova, e si trovò che occupava città che Ruben rivendicava come sua eredità, così Ammon aveva presunto di impossessarsi delle città di Gaditi, i cui abitanti erano stati portati prigionieri dagli Assiri. Anche qui il profeta enumera Heshbon, Ai, Rabbah e le città dipendenti, "le figlie di Rabbah". Solo nel territorio di questo popolo seminomade le città naturalmente non sono c

Urlate, o Heshbon, perché Ai è spopolata: gridate, figlie di Rabbah, cingetevi di sacco; lamentarsi, e correre avanti e indietro per le siepi; poiché il loro re andrà in cattività, _ei_ suoi sacerdoti ei suoi capi insieme. Corri avanti e indietro per le siepi - Si suppone che questo possa riferirsi alle donne che facevano lamenti per i morti, che erano in genere sepolte dai muri dei loro giardini; ma altri pensano che si riferisca alle città o villaggi più piccoli, chiamate qui le figlie di Rabbah, la metropoli; i cui abitanti sono esortati a cercare rifugio altrove, come da loro non ci si può aspettare, ora che il nemico è vicino....

Urlate, o Heshbon, perché Ai è deturpata: gridate, figlie di Rabbah, cingetevi di sacco; lamentarsi e correre avanti e indietro per le siepi; poiché il loro re andrà in cattività, [e] i suoi sacerdoti ei suoi principi insieme. ver. 3. _Urla, o Heshbon. _] Una città dei Gaditi, ma sequestrata, a quanto pare, prima dagli Ammoniti e poi dai Moabiti. Geremia 48:2 _; _Ger 48:24-25 _Perché Ai è viziato. _] Non che Ai, Giosuè 7:1 , ma un altro con quel nome oltre il Giordano - Gaja, lo chiama Tolomeo. _E correre avanti e indietro lungo le siepi. _] Nasconditi dietro le siepi. _Per il loro re. _] Oppure, Malcham il loro idolo - come Chemosh. Ger 48:7...

_URLATE, O HESHBON, PERCHÉ AI È SPOPOLATA: GRIDATE, FIGLIE DI RABBAH, CINGETEVI DI SACCO; LAMENTARSI, E CORRERE AVANTI E INDIETRO PER LE SIEPI; POICHÉ IL LORO RE ANDRÀ IN CATTIVITÀ, EI SUOI SACERDOTI EI SUOI CAPI INSIEME._ Ulula, o Heshbon, perché Ai è guastato. Nabucodonosor, venendo dal nord, attaccò prima Ammon, poi suo fratello e vicino Moab. Poiché Ai di Ammon aveva già subito la distruzione, Heshbon di Moab, essendovi vicino, avrebbe potuto temere la stessa sorte. CORRI AVANTI E INDIETRO LUNGO LE SIEPI. Distrutte le loro città, gli emarginati non hanno luogo di rifugio se non dietro le "siepi" di vigneti e giardini; oppure i recinti dei loro villaggi. IL LORO RE ANDRÀ IN CATTIVITÀ - Melchom, l'idolo, come mostra la menzione dei "suoi sacerdoti" (cfr Geremia 48:7 48,7 )....

_Il giudizio degli ammoniti._ 595 a.C.

CONTRO AMMONE...

Contro i figli di Ammon Geremia sollevò una protesta perché il loro re era in possesso di Gad. Dichiarò che per il feroce giudizio della guerra, sarebbero stati espropriati e cacciati. Il messaggio si conclude con un barlume di speranza, in cui il profeta predisse che i figli di Ammon sarebbero stati nuovamente fatti prigionieri. Per quanto riguarda Edom, la distruzione è predetta, nonostante la sua saggezza. Il riferimento alla saggezza in Teman potrebbe essere un'allusione letteraria satirica al fatto che fu il luogo di nascita di Elifaz, il consigliere di Giobbe. La distruzione è descritta in linguaggio figurato e il profeta dichiarò che, nonostante l'arroganza e la sicurezza del popolo, Geova lo avrebbe ridotto nella polvere. La distruzione di Edom vuole essere un avvertimento per l'intera terra. Damasco è descritta nella sua decadenza e nella distruzione determinata contro di lei d...

Il Capitolo si apre in modo bello e sorprendente, perché il Signore stesso, legittimo Sovrano d'Israele, chiede, come in un tribunale, come, o perché sia, che la terra che ha dato, (e come Signore e proprietario dell'intera terra che aveva diritto di dare), a Israele, è ora posseduta dai figli di Ammon? Che cosa! dice il Signore, è così che Israele è senza figli, la cui posterità Dio ha promesso dovrebbe essere come la sabbia del mare per la moltitudine? Questo è impossibile. E allora una nazione oserà possedere il diritto di nascita di Israele? Se il Lettore confronterà questo passo con altre scritture, vedrà il motivo su cui Geova rivolge questo incarico. Amos 1:13 ; Sofonia 2:8 . Lettore! spiritualizza il passaggio, e sarà ancora più benedetto. In che modo il seme di Cristo sarà mai espropriato de