Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 7:16-28
YHWH spiega a Geremia perché vede che il suo popolo è andato oltre ciò che era accettabile, e quali devono essere le conseguenze inevitabilmente, perché si è costantemente rifiutato di ascoltare la sua voce ( Geremia 7:16 ).
Geremia fu chiamato a non pregare più per il popolo di Giuda perché non c'era più alcuna possibilità che tale preghiera fosse ascoltata (confronta Geremia 14:11 ; e nota Geremia 18:19 ). E il motivo era dovuto alla loro totale dipendenza dall'adorazione idolatrica, inclusa quella della "Regina del cielo" (confronta Geremia 44:17 ).
Questo è stato identificato da alcuni in termini di Ashtoreth/Ishtar/Astarte anche se non è detto da nessuna parte. Tuttavia, numerose placche di argilla raffiguranti immagini di donne nude sono state scoperte in Palestina dell'età del bronzo e del ferro e una stele egizia a Bethshean parla di Anath, la sorella di Baal, come la regina del cielo. La conseguenza di tutto ciò era che si erano procurati una totale 'confusione'. Questo in effetti era il motivo per cui la rabbia di YHWH stava per riversarsi sull'intera terra, inclusi uomo, animali, alberi e raccolti in un modo che non poteva essere impedito ("non sarà placato").
Perché alla radice stessa del problema c'era il fatto che si erano rifiutati di ascoltarlo per obbedirgli o per camminare nelle sue vie. Era una tale attività che era sempre stata la Sua prima priorità. Così le loro offerte e sacrifici, che erano sempre stati di secondaria importanza, furono vani. E questa situazione era stata aggravata ancor di più dal fatto che aveva mandato loro i suoi servi i profeti, ai quali anche loro si erano rifiutati di ascoltare, così come ora non avrebbero ascoltato Geremia. Ecco perché devono essere bollati come le persone che non hanno voluto ascoltare la voce di YHWH loro Dio, essendo la verità tagliata fuori dalle loro bocche.
Geremia non deve nemmeno pregare per "questo popolo" a causa delle cose terribili che stanno facendo.
“Perciò non pregate per questo popolo, né alzate grida né preghiere per loro, né intercessione per me, perché io non vi ascolterò”.
In un triplice modo YHWH ora invitò Geremia a non pregare più per il popolo di Giuda perché semplicemente non lo avrebbe ascoltato. La fine era stata raggiunta e la misericordia non era più disponibile. 'Non pregare, né alzare grido o preghiera, né intercessione'. Notare l'avanzamento di intensità, con l'intercessione che implica il coinvolgimento personale. Era un'affermazione enfatica per la quale non doveva esserci eccezione.
Ci ricorda che, sebbene Dio sia continuamente paziente, arriva regolarmente un momento in cui, a causa dell'intransigenza delle persone, finalmente porta le cose a una conclusione, per ricominciare. Avvenne per il popolo al tempo di Noè, con il diluvio ( Genesi 6:7 ). Accadde per i Cananei quando, dopo aver aspettato per quattrocento anni che si pentissero ( Genesi 15:16 ), alla fine mandò gli Israeliti a distruggerli.
Era accaduto per Israele quando si era sempre rifiutato di ascoltare i suoi profeti, così che la Samaria era stata distrutta e alla fine erano stati esiliati. Ora era successo a Giuda, che poteva così attendere solo la loro fine certa.
“Non vedi che cosa fanno nelle città di Giuda e nelle strade di Gerusalemme?”
Dio ha riconosciuto lo shock che questa strana richiesta di non pregare per il popolo doveva essere stata per Geremia e quindi chiarisce le sue ragioni, chiedendogli di considerare ciò che può vedere con i suoi occhi, le attività del popolo nelle città di Giuda e per le strade di Gerusalemme. Tutta la terra è coinvolta.
«I figli raccolgono legna, i padri accendono il fuoco e le donne impastano la pasta, per fare focacce alla regina del cielo e per versare libazioni ad altri dèi, perché mi provochino ad ira».
Tutti erano coinvolti. I bambini raccolgono la legna, i padri accendono il fuoco, le donne impastano la pasta. Tutti si preoccupano di fare focacce per la Regina del Cielo, oltre a versare libazioni ad altri dèi, provocandolo così ad ira. Mentre l'adorazione formale di YHWH continuava nel Tempio, e lo rendevano a parole, furono questi altri dei e dee, accompagnati dalle loro pratiche depravate, a catturare tutta l'attenzione e l'affetto della gente, e poiché le celebrazioni venivano eseguite all'interno erano senza dubbio sfuggiti ai tentativi di riforma di Giosia. Non potevano più offrire sfacciatamente sacrifici di sangue a tali dèi, ma le offerte di dolci e le libazioni erano un'altra cosa
Sebbene questa sia la prima menzione della Regina del cielo individualmente (confronta anche Geremia 44:17 ), l'adorazione della regina del cielo potrebbe essere stata prominente in Israele ai giorni di Amos (considerare Amos 5:26 dove è menzionata fatto di 'il dio stellare' - non c'era una parola ebraica per dea), e potrebbe essere stato incoraggiato in Giuda da Manasse, attraverso l'adorazione dell''esercito del cielo' ( 2 Re 21:3 ).
Alcuni, tuttavia, riindicano malkat (regina) come meleket, a significare 'opera celeste', avendo quindi più in mente 'l'esercito del cielo' ( 2 Re 21:3 ), lo stesso culto delle stelle che Giosia aveva cercato di reprimere ( 2 Re 23:5 ).
Ma quello che stanno facendo rimbalzerà su se stessi.
"Mi provocano rabbia?" dice YHWH, "non sono loro stessi (che erano stati provocati), con confusione dei loro stessi volti?"
Le parole tra parentesi non sono nel testo ebraico ma sono richieste per il senso. Così scrivevano gli uomini. La domanda di YHWH era retorica. Sicuramente erano riusciti a provocarlo ad ira. Ma quello che avevano anche bisogno di riconoscere era che quello che stavano facendo stava provocando confusione (vergogna) sui loro volti, portando vergogna e ignominia su se stessi (confronta Geremia 3:25 , dove avevano riconosciuto questo fatto, ma non erano riusciti a farcela bene, così che erano senza scuse perché continuavano a farlo). Con la loro follia si stavano mettendo al di là del limite.
“Perciò così dice il Signore YHWH: Ecco, la mia ira e la mia ira si riverseranno su questo luogo, sull'uomo, sulla bestia, sugli alberi del campo e sul frutto della terra, e brucerà , e non sarà estinto”.
Di conseguenza ('quindi') il loro Sovrano Signore YHWH aveva ora deciso di riversare la Sua ira su tutta la terra, coinvolgendo tutta la natura, l'uomo, la bestia, gli alberi e le colture. La terra stessa brucerebbe con fuoco inestinguibile, un'immagine regolare del giudizio finale (confronta Isaia 34:10 ; Isaia 66:24 ), anche se qui non si dice che sia "per sempre".
Aggiungere più offerte sarà una perdita di tempo per ciò che richiede è l'obbedienza.
«Così dice il Signore degli eserciti, il Dio d'Israele: «Aggiungi i tuoi olocausti ai tuoi sacrifici e mangia la tua carne».
Il popolo avrebbe senza dubbio sostenuto che stavano ancora adempiendo ai propri obblighi riguardo alle offerte e ai sacrifici, e quindi "YHWH degli eserciti, Dio d'Israele" li invita sarcasticamente ad aggiungere loro quanto volevano e a partecipare a tutti, anche gli olocausti che erano strettamente solo per YHWH e dovevano essere completamente bruciati. L'implicazione è che tali restrizioni erano diventate irrilevanti perché Egli non le vedeva più come offerte a Lui. E l'implicazione era che non sarebbe servito loro bene, perché questo non era il requisito principale di YHWH.
Nota che è YHWH delle schiere che dice questo, Colui che non solo controlla le schiere che verranno contro di loro, ma è anche sopra tutte le schiere del Cielo. Davanti a Lui la Regina del Cielo era una nullità, semplicemente un'altra stella. (confronta 'Egli fece anche le stelle' - Genesi 1:16 ).
«Poiché non ho parlato ai vostri padri, né ho comandato loro il giorno in cui li ho fatti uscire dal paese d'Egitto, riguardo a olocausti o sacrifici, ma ho comandato loro questo, dicendo: Ascoltate la mia voce e Io sarò il tuo Dio e tu sarai il mio popolo e ti camminerò per tutta la via che ti comando, affinché tu possa andare bene». "
Questo non significa che non fossero a conoscenza dell'idea dei sacrifici, perché non solo ciò sarebbe stato improbabile per le persone che avevano vissuto in Egitto, ma in realtà l'offerta di sacrifici a YHWH era stata una delle ragioni del loro desiderio di lasciare l'Egitto, e tali sacrifici furono il loro primo pensiero quando si ribellarono a YHWH e misero in piedi il vitello d'oro. Piuttosto sta sottolineando che ciò che era stato lo stress di YHWH subito dopo aver lasciato l'Egitto non era che avrebbero dovuto offrirGli olocausti e sacrifici, ma che avrebbero dovuto ascoltare la sua voce, riconoscerlo come il loro Dio e obbedire ai Suoi comandamenti. In altre parole sottolineava che l'obbedienza era più importante dei sacrifici.
Ciò che ora avrebbero dovuto riconoscere era quella che era stata la Sua principale preoccupazione nel liberarli dall'Egitto. Non era stato comandare loro di offrire offerte e sacrifici (anche se questa era stata l'idea originariamente citata per lasciare l'Egitto, e sarebbe stata una priorità in altre religioni), ma comandare loro di ascoltare la sua voce e obbedire ai suoi comandamenti. Era quest'ultimo che era venuto subito dopo aver lasciato l'Egitto, mentre le regole relative alle offerte e ai sacrifici erano arrivate da tempo.
Così il Suo comando originale subito dopo la liberazione del Mar Rosso era stato (come si trova in Esodo 15:25 ): 'Se ascolterai diligentemente la voce di YHWH e presterai orecchio ai Suoi comandamenti (confronta 'ascolta il Mio voce --- e cammina per tutta la via che ti comando'), e osserverò tutti i suoi statuti, (statuto e ordinanza dati in Geremia 7:25 b) Non ti metterò addosso nessuna di queste malattie che ho messo sugli Egiziani (confronta 'affinché ti stia bene'), poiché io sono YHWH che ti guarisce.
Così aveva rivelato fin dall'inizio che ciò che si preoccupava principalmente di ricevere da loro era l'obbedienza ai suoi comandamenti, e che era ciò da cui dipendeva il loro benessere. Notare anche in Geremia 7:24 le ripetute due volte 'piegarono l'orecchio', che è parallelo a 'dare orecchio ai Suoi comandamenti' in Esodo 15:26 .
È quindi chiaro che le parole di YHWH qui in Geremia contengono chiari echi di Esodo 15:26 , mentre Esodo 15:26 fu pronunciato mentre erano ancora in preda al loro primo amore ( Geremia 2:2 ).
E queste parole erano state poi ulteriormente confermate in Esodo 19:5 dove aveva affermato che 'se avessero obbedito alla sua voce' e mantenuto il suo patto sarebbero stati 'un tesoro unico per Lui tra tutti i popoli' --- e 'un santo nazione', e quel patto era stato allora visto come un importante inclusione delle dieci parole ( Esodo 20:1 ).
Nota anche che solo in Deuteronomio 5:33 troviamo la frase 'camminerai per tutta la via che YHWH tuo Dio ti ha comandato' (confronta 'cammina per tutta la via che io ti comando'), e che era pronunciato anche nel contesto della consegna delle dieci parole.
Quindi ciò che YHWH sta dicendo qui è che una volta che avevano lasciato l'Egitto, presumibilmente per offrire offerte e sacrifici, non era quella che era stata la sua prima preoccupazione, ma la loro disponibilità ad ascoltarlo, obbedire ai suoi comandamenti e camminare nelle sue vie.
“Ma essi non ascoltavano, né prestavano orecchio, ma camminavano secondo i propri consigli e nella caparbietà del loro cuore malvagio, e andavano indietro, e non avanti”.
E ciò che ne era seguito era che non avevano ascoltato, né prestato orecchio, né camminato per tutta la via che Egli aveva loro comandato. Piuttosto avevano camminato secondo i propri consigli e nella caparbietà dei loro cuori malvagi ed erano andati indietro e non avanti. In altre parole, i loro cuori erano andati all'indietro verso l'Egitto (come testimonia il vitello fuso) e tutti i suoi collegamenti con il culto degli idoli, piuttosto che in avanti in obbedienza al loro patto con YHWH.
Ha dato loro molte opportunità di pentirsi, ma si rifiutano di ascoltare.
«Dal giorno in cui i tuoi padri uscirono dal paese d'Egitto fino ad oggi, ho mandato a te tutti i miei servi, i profeti, che ogni giorno si alzano presto e li mando».
E dal giorno in cui i loro padri erano usciti dall'Egitto fino a quel momento, Egli aveva mandato loro tutti i suoi servi, i profeti, 'ogni giorno alzandosi presto e mandandoli'. L'idea di 'alzarsi presto' (confronta Geremia 7:13 ) non doveva essere presa alla lettera, ma per sottolineare l'urgenza che era stata dietro il Suo invio.
(Non si alzava letteralmente ogni mattina e mandava un profeta al giorno). La sua scorta di profeti era stata costante, con Geremia che ora era l'ultimo a occuparsi del loro caso. Che ci fossero stati profeti diversi da Mosè prima del tempo di Samuele risulta in Numeri 11:25 ; Giudici 4:4 ; Giudici 6:8 .
“Eppure non mi hanno ascoltato, né hanno piegato l'orecchio, ma hanno fatto irrigidire il collo. Hanno fatto peggio dei loro padri".
Ma non avevano ascoltato, né prestato orecchio (cfr. Geremia 7:24 ; Geremia 34:14 ; Geremia 44:5 ; Esodo 15:26 ).
Piuttosto avevano irrigidito il collo (vedi Geremia 19:15 ; e confronta 2 Re 17:14 ), rifiutandosi ostinatamente di ascoltare e trattenendosi nell'obbedienza. Così avevano fatto anche peggio dei loro padri.
“E dirai loro tutte queste parole, ma loro non ti ascolteranno, anche tu invocherai loro, ma non ti risponderanno”.
Così, mentre Geremia doveva rivolgere loro tutte queste parole, non si stupiva se non ascoltavano e non rispondevano alla sua chiamata. Per la formulazione confronta Geremia 7:13 ; Geremia 35:17 ; vedere anche Isaia 65:12 ; Isaia 66:4 .
Sono quindi contrassegnati come la nazione che non ascolterà.
E tu dirai loro: «Questa è la nazione che non ha ascoltato la voce di YHWH, loro Dio, e non ha ricevuto istruzioni. La verità è perita ed è stata recisa dalla loro bocca».
E allora doveva dichiarare loro: «Questa è la nazione che non ha ascoltato la voce di YHWH, loro Dio, né ha ricevuto istruzioni. La verità è perita ed è stata recisa dalla loro bocca». In altre parole doveva chiarire che nel loro insieme non avevano assolutamente ascoltato la voce di YHWH e non avevano ricevuto la sua istruzione, con la conseguenza che per loro la verità era morta e tutto ciò che dicevano erano bugie.