E Giosuè disse loro: «Se siete un popolo grande, salite nella foresta e radunatevi là nel paese dei Perizziti e dei Refaim, perché la regione montuosa di Efraim è troppo stretta per voi. " '

Se Giosuè avesse enfatizzato le dimensioni del loro territorio e la loro porzione extra in Transgiordania, avrebbe generato gelosia perpetua tra le altre tribù. Ma saggiamente ha desistito. Invece ha preso la propria pretesa di essere un grande popolo. Poiché erano un grande popolo, fecero sgombrare la terra nella "foresta" dove dovevano trattare solo con gli abitanti dei villaggi (Perizziti) e i Refaim, facendo così più terra per se stessi, terra che forse non era stata inclusa nelle divisioni.

I Perizziti erano abitanti del villaggio. I Refaim erano un popolo molto alto che incuteva timore reverenziale, ma in realtà non erano nel complesso ottimi combattenti ( Genesi 14:5 ; Deuteronomio 2:11 ; Deuteronomio 2:19 ).

Erano stati cacciati dai Moabiti e dagli Ammoniti e forse infestavano le foreste, svolazzando con le loro forme lunghe e sottili tra gli alberi. Infatti può essere che l'uso successivo della parola di spiriti e fantasmi ( Salmi 88:10 ; Proverbi 2:18 ; Proverbi 9:18 ; Proverbi 21:16 ; Giobbe 26:5 ; Isaia 14:9 ; Isaia 26:14 ; Isaia 26:19 ) era nella mente di Giosuè, un 'abitante di villaggi e fantasmi' sprezzanti. Nelle iscrizioni tombali fenicie rp'm era usato nel senso di fantasmi.

"La foresta" era forse una parola che copriva vaste distese di foreste proprio come "la montagna" significava l'intera regione collinare. Quello che stava sottolineando era che c'era molto terreno forestale sulle montagne che poteva essere disboscato. Potrebbe anche riferirsi agli altopiani boscosi a est del Giordano vicino al territorio di Manasse lì. Sarebbe stato sicuramente qualcosa su cui avrebbero dovuto arrampicarsi (dalla valle del Giordano). Questo sarebbe stato quindi un discreto promemoria di ciò che era stato loro dato in Galaad e Basan. Il versetto 18 si riferisce alla foresta al "paese collinare". In effetti, potrebbero essere in mente entrambi i lati del Giordano.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità