Giovanni 14:12-14

«Vi dico con forza, chi di voi continua a credere in me, le opere che faccio io le farà pure, e farà cose più grandi di queste perché io vado al Padre. E qualunque cosa chiederai nel mio nome, la farò, affinché il Padre sia glorificato nel Figlio. Se chiederai qualcosa a mio nome, lo farò”.

Alla luce di ciò che sarebbe accaduto quella notte, Gesù promise che se avessero avuto una fede continua in Lui, avrebbero compiuto opere simili a quelle che aveva compiuto, e avrebbero davvero compiuto opere più grandi perché sarebbero avvenute in tutto il mondo. Non c'è bisogno di dubitare che ciò includesse i miracoli (sebbene non siano stati forniti tali esempi di "opere maggiori"). Tuttavia, la parte principale delle "opere maggiori" era probabilmente da ricercarsi nel successo della loro predicazione, che avrebbe avuto grandi effetti in tutto il mondo.

Per questo si aggiunge poi l'assicurazione che nella loro missione potevano essere certi che qualunque cosa chiedessero in suo nome  l'avrebbe fatta , perché era anche la sua missione. Nota che è Gesù stesso che risponderà alla loro preghiera. Mentre pregano, è Lui stesso che risponderà. È gloriosamente vero che così facendo porterà gloria al Padre, perché Lui e il Padre lavorano come Uno, ma il fatto che essenzialmente è Lui che risponderà alle loro preghiere si ripete affinché non ci siano errori al riguardo.

Questo di per sé giustifica la preghiera a Gesù Cristo stesso, di cui si possono trovare esempi in Atti degli Apostoli 7:59 ; Apocalisse 22:20 .

Quanto dobbiamo stare attenti quando interpretiamo queste parole. Non sono una promessa generale che tutti i cristiani possono pretendere di vedere realizzata nella propria vita qualunque cosa desiderino, in molti modi, perché chiaramente non è così. Il paradiso non è un grande supermercato. È piuttosto una promessa di fornire tutto ciò che è necessario nel nostro vero servizio a Dio. Ma qui la promessa va oltre.

"Farò qualsiasi cosa tu chieda." Che grande promessa. Non ci si poteva fidare incondizionatamente di una simile promessa, ma questi uomini erano stati preparati in modo particolare per un compito e si erano completamente impegnati in esso. Non avrebbero chiesto nulla per il loro beneficio o guadagno personale, l'avrebbero considerata una banalizzazione delle parole. Si resero conto che la promessa si applicava all'opera che dovevano fare (cfr 1 Giovanni 5:14 ), e alle opere con cui l'avrebbero compiuta.

“Le opere che faccio io, lui le farà”. Dobbiamo senza dubbio vedere questo come includente i Suoi miracoli. Quindi gli Apostoli hanno il potere di guarire tutti coloro che vengono da loro, e Pietro si avvale di questo potere ( Atti degli Apostoli 3:6 ) come fanno gli altri ( Atti degli Apostoli 5:12 ).

Poiché negli Atti vengono sottolineati Pietro e Paolo, spesso si trascura quanto fosse diffuso il ministero di tutti gli Apostoli, ma lo stesso libro chiarisce l'ampia influenza del loro ministero, sia pure in forma sintetica. Le guarigioni manifestate attraverso gli Apostoli ei loro delegati erano una parte essenziale della testimonianza della Chiesa primitiva.

Nessuno che oggi rivendica poteri curativi potrebbe fare un'affermazione come questa. Piuttosto devono rimpiangere come relativamente pochi siano guariti (non possono mai dire che tutti coloro che sono venuti da loro sono stati guariti) sebbene i meno spirituali cerchino di incolpare il fallimento della mancanza di fede degli altri. Ma Gesù e gli Apostoli non hanno mai dovuto addurre questa scusa. Se gli uomini avevano anche un po' di fede, la fede a venire, venivano guariti. Il fatto è che, a parte gli Apostoli e pochi uomini eletti, i doni di guarigione erano severamente limitati, sia nella chiesa primitiva che ora.

Eppure è degno di nota quanto poco sia fatto dagli Apostoli delle loro opere di guarigione. Avevano imparato dal loro Maestro a non fidarsi dei segni come metodo per convertire le persone. Le loro guarigioni furono opere di compassione e misericordia.

Quindi queste “opere” qui descritte vanno oltre la semplice guarigione. Includono la totalità del loro ministero, sia nel ministero pratico che in parole potenti ( Matteo 5:16 ; Matteo 16:27 ; Giovanni 5:20 ; Giovanni 5:36 ; Giovanni 6:28 ; Giovanni 8:39 ; Giovanni 9:4 ; Giovanni 10:25 ; Giovanni 10:32 ; Giovanni 10:37 ).

Sono stati chiamati ad essere un esempio per il mondo dalla vita che conducono e ad annunciare la Buona Novella che Gesù ha loro insegnato. La buona notizia è che la Regola regale di Dio è giunta per coloro che risponderanno, che gli uomini possono ora venire a Lui in obbedienza, confidare e godere del Suo governo, che il potere di Satana è infranto e che Dio ha camminato tra gli uomini, e attraverso la sua morte e risurrezione ha aperto la via al perdono e alla vita eterna.

“E farà opere più grandi di queste perché io vado al Padre”. Come potrebbero gli Apostoli compiere opere più grandi di Gesù? Non certo nel campo del miracoloso. Piuttosto era nel fatto che avrebbero raggiunto molte nazioni con la Buona Novella, mentre Gesù era stato limitato alla Palestina e alle aree circostanti. Il successo li avrebbe accompagnati da ogni parte. Questo sarebbe ora possibile  perché  Egli stava andando da Suo Padre attraverso la croce.

Le barriere saranno abbattute ( Efesini 2:11 ) e l'opera dello Spirito, iniziata in Palestina nel ministero di Gesù, raggiungerà gli estremi confini della terra per opera dei Suoi Apostoli e dei loro aiutanti .

“E qualunque cosa chiederete nel mio nome, la farò, affinché il Padre sia glorificato nel Figlio”. Questa non è una promessa generale che Dio ci darà tutto ciò che chiediamo 'se lo facciamo nel modo giusto'. Non è una 'chiave' per ottenere ciò che NOI vogliamo. Era una promessa a uomini dedicati ed eletti che, mentre svolgevano il loro compito "impossibile", tutte le risorse del Cielo sarebbero state a loro disposizione.

Venivano e 'chiedevano in suo nome', e Gesù stesso lo faceva, perché stavano facendo la sua opera. Lo avrebbe fatto perché quello che stavano facendo lo stavano facendo per Lui, in adempimento del Suo comando.

Qualcuno che lavora per un'azienda moderna può benissimo avere l'autorità di ottenere "tutto ciò di cui ha bisogno" mentre svolge gli affari dell'azienda, ma sa, e tutti sanno, che questo significa "tutto ciò di cui ha bisogno per svolgere i suoi doveri per il società'. Così i discepoli sanno che possono chiedere solo il genere di cose che Egli chiederebbe, perché lo scopo è la gloria del Padre, e solo questo. Questa è dunque la promessa, che avranno a loro disposizione tutto ciò di cui hanno bisogno per l'adempimento del loro compito. Che forza questo deve aver dato loro di fronte a probabilità impossibili.

Eppure la promessa è a 'colui che continua a credere'. In primo luogo e principalmente ha ricordato agli Apostoli che potevano solo trarre beneficio dal fatto che continuavano ad essere coloro che credevano pienamente, ad essere coloro che erano totalmente impegnati in Lui e nella Sua opera. Tuttavia, in modo secondario può essere applicato a tutti coloro che credono e continuano a credere, ma solo alle stesse condizioni del discepolato. È una promessa che, mentre cerchiamo di servire il Padre con vera fede, anche noi possiamo cercare la sua forza e il suo aiuto e ricevere ciò di cui abbiamo bisogno, ma solo entro i limiti della nostra responsabilità.

Certamente questo non ci dà alcun diritto di rivendicare prosperità, o un sentiero facile, o cose per il nostro piacere, e notiamo che gli Apostoli non cercavano nessuno di questi. Non si riferisce ai benefici personali, ma a ciò che è necessario per fare la volontà del Padre. Gli Apostoli si aspettavano di essere bisognosi, di soffrire, di rinunciare alle cose buone della vita e di non avere nulla ( 1 Corinzi 4:11 ). Ciò che cercavano erano le cose celesti, ea questo si applicava la promessa.

“Se mi chiedi qualcosa a mio nome, lo farò”. Notiamo qui che Gesù sottolinea ancora una volta che sarà Lui che risponderà alla preghiera, che è vista come fatta a Lui. Mentre pregano nel suo nome, lo stanno pregando. Ma ancora una volta è nel suo nome, come coloro che sono stati nominati da lui. Così stanno pregando: 'perché appartengo a Gesù e perché sto facendo l'opera a cui Lui mi ha chiamato, dammi ciò di cui avrò bisogno per compiere quell'opera.' La sua promessa allora è che lo farà. (Il “Io” è assente in alcuni manoscritti ma ha un supporto molto forte e 'lo farò' lo sostiene).

Nota sull'efficacia del ministero di tutti gli apostoli.

Tendiamo a trascurare il lavoro di tutti gli apostoli a causa dell'enfasi di Luca su Pietro e Paolo, ma dovremmo notare l'enfasi nella prima parte degli Atti del ministero di tutti gli apostoli, compreso Mattia. Così:

· Stavano accanto a Pietro nel giorno di Pentecoste e svolgevano il proprio ministero mediante le lingue ( Atti degli Apostoli 2:14 ).

· Insegnavano ai primi credenti ( Atti degli Apostoli 2:41 ).

· Miracoli e segni furono fatti da tutti loro ( Atti degli Apostoli 2:43 ).

· Erano servi di Dio, attraverso i quali si pregava che Dio facesse pronunciare la sua parola con franchezza, accompagnata da segni e prodigi, nel nome del santo Servo di Dio, Gesù ( Atti degli Apostoli 4:29 ).

· Si fermarono a predicare nel portico di Salomone, quando nessuno osava unirsi a loro, e furono tenuti in grande onore dal popolo ( Atti degli Apostoli 5:12 ).

· Furono arrestati e imprigionati, e rilasciati dalla prigione da un angelo durante la notte ( Atti degli Apostoli 5:18 ), e tornarono all'alba al Tempio, audacemente per continuare il loro ministero ( Atti degli Apostoli 5:21 ).

· Furono posti davanti al concilio e interrogati ( Atti degli Apostoli 5:27 ), e quando fu loro ricordato che erano stati incaricati di non predicare nel nome di Gesù, risposero che non avevano alternativa ( Atti degli Apostoli 5:28 ).

· Furono picchiati e accusati di non parlare nel nome di Gesù, e poi lasciati andare, e in seguito si rallegrarono di essere stati ritenuti degni di soffrire per il Nome, e continuarono a predicare e insegnare ( Atti degli Apostoli 5:40 ) .

· Hanno sottolineato che nessun ostacolo deve essere posto al loro ministero di insegnamento ( Atti degli Apostoli 6:2 )

· Rimasero a Gerusalemme quando la persecuzione fece disperdere i credenti ( Atti degli Apostoli 8:1 ). Può darsi che la persecuzione fosse in questo momento principalmente rivolta agli ellenisti (quelli influenzati dalle idee greche).

· Erano ancora a Gerusalemme, senza dubbio continuando il loro effettivo ministero, quando decisero di inviare Pietro e Giovanni a sovrintendere al ministero tra i Samaritani ( Atti degli Apostoli 8:14 ). (Notate lì come Pietro è soggetto all'autorità di tutti gli Apostoli).

· Aiutarono a chiamare Pietro a rendere conto delle sue azioni nell'andare da Cornelio ( Atti degli Apostoli 11:1 ).

· Nel capitolo 15 molti di loro avrebbero forse fatto parte dell'assemblea generale che ha preso la decisione di accettare i gentili senza circoncisione e di non gravare su di loro l'intero onere della Legge cerimoniale.

Uno sguardo a queste attività rivelerà con quanta assiduità tutti gli Apostoli furono coinvolti in un ministero di insegnamento e guarigione dopo la risurrezione in adempimento delle parole di Gesù qui presenti.

Fine della nota.