«I giudaizzanti dunque dissero tra loro: «Dove andrà quest'uomo così che non lo troveremo mai? Andrà alla Dispersione tra i Greci e insegnerà ai Greci? Qual è questa parola che ha detto: 'Mi cercherai e non mi troverai, e dove sono io non puoi venire'?" '

I giudaizzanti erano piuttosto sconvolti e perplessi. 'Cosa diavolo voleva dire? Dove potrebbe andare in modo che non potessero trovarlo?' si sono chiesti. 'Stava andando alla dispersione (i Giudei sparsi tra le nazioni) tra i Greci per insegnare ai Greci? Che cosa significavano le Sue parole?' Questo probabilmente non è inteso per essere preso alla lettera. È stato un attacco di sarcasmo. Nessun potenziale Messia prenderebbe in considerazione un'azione del genere. Come è avvenuto in tutto il suo Vangelo, Giovanni delinea delle domande di cui i suoi lettori conosceranno le risposte corrette.

Eppure paradossalmente i giudaizzanti avevano ragione. Alla fine era lì che il Suo messaggio avrebbe trovato il favore. La "dispersione" erano gli ebrei e i proseliti (convertiti gentili circoncisi) che erano sparsi nel mondo conosciuto e vivevano fuori dalla Palestina. E molti gentili avevano trovato attraente l'insegnamento etico di questi ebrei e si erano uniti a loro come "timorati di Dio", senza essere circoncisi e diventare interamente ebrei. Fu proprio tra questi soprattutto che il Vangelo avrebbe trovato una salda accoglienza.

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