“Tuo padre Abramo si rallegrò nel vedere il mio giorno, lo vide e si rallegrò'.

Ad Abramo era stato detto da Dio che "da te saranno benedette tutte le famiglie della terra" e che "da lui sarebbero nati dei re" ( Genesi 12:3 ; Genesi 17:6 ; confronta Genesi 22:18 ), e mentre attendeva con impazienza la nascita di re da lui, avrebbe potuto benissimo associare la venuta del tempo della benedizione con la venuta di un giusto futuro re discendente da lui, uno che avrebbe governato le nazioni mentre governava la sua tribù di famiglia (cfr. Genesi 49:10 ).

In quale altro modo le nazioni del mondo potrebbero essere benedette tramite lui? Abramo si rallegrò così nel grande giorno in cui Dio e il mondo sarebbero stati uniti attraverso i suoi discendenti e attendeva con impazienza quel giorno di Dio. Ciò avvenne soprattutto quando alla fine nacque il figlio prescelto, attraverso il quale le promesse avrebbero cominciato ad adempiersi, poiché il riso era continuamente associato a quella nascita, anche nel nome stesso di Isacco (che significa 'risata'). Abramo si rallegrò per la nascita di Isacco perché si rallegrò di lui come segno del compimento delle promesse future.

C'era anche una tradizione rabbinica che quando Dio fece il suo patto con Abramo gli mostrò il giorno del Messia. Genesi Rabbah 44:25 ss afferma che il rabbino Akiba, in un dibattito con il rabbino Johanan ben Zakkai, sostenne che ad Abramo era stato mostrato non solo questo mondo ma il mondo a venire, che includerebbe i giorni del Messia.

Ma questa affermazione di Gesù, presa alla lettera, produsse derisione.

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