Isaia 26:5-10

Il contrasto tra la città alta e la via dei giusti ( Isaia 26:5 ).

Quelli della città alta non hanno tempo per la giustizia. Anche se hanno mostrato favore o si trovano in una terra di rettitudine, si comporteranno in modo malvagio e ignoreranno la maestà di Dio. Al contrario, i veri giusti Lo cercano con tutto il loro cuore.

Analisi.

a Poiché ha fatto cadere quelli che abitano in alto, la città alta. L'abbassa, l'abbassa fino al suolo, lo porta fino alla polvere ( Isaia 26:5 ).

b Lo calpesterà il piede, anche i piedi del povero, ei passi del bisognoso ( Isaia 26:6 ).

c La via dei giusti è la rettitudine (tutta giusta), voi (singolare) che siete retti soppesate la via dei giusti ( Isaia 26:7 ).

d Sì, nella via dei tuoi giudizi, o Eterno, ti abbiamo aspettato. Al tuo nome e alla tua fama (memoriale, ciò che si ricorda) è il desiderio della nostra interiorità ( Isaia 26:8 ).

d Con la mia stessa vita (nephesh) ti ho desiderato di notte, sì, con il mio spirito dentro di me ti cercherò presto ( Isaia 26:9 a).

c Perché quando i tuoi giudizi sono sulla terra, gli abitanti del mondo imparano la giustizia ( Isaia 26:9 b).

b Sia mostrato favore al malvagio, ma non imparerà la giustizia. Nel paese della rettitudine agirà ingiustamente e non vedrà la maestà del Signore ( Isaia 26:10 a).

a Yahweh, la tua mano è alzata, ma essi non vedono. Ma vedranno il tuo zelo per il tuo popolo e ne saranno confusi, sì, il fuoco divorerà i tuoi avversari ( Isaia 26:10 b).

In 'a' abbiamo la città alta, che è in contrasto con la città della salvezza, e deve essere abbassata, e in parallelo è perché quando la sua mano è alzata i suoi abitanti non vedono, ma saranno fatto vedere quando l'Eterno, con zelo per il suo popolo, manda il fuoco a divorarlo. In 'b' la città rovesciata sarà calpestata dai poveri e dai bisognosi, i giusti di Dio, mentre in parallelo il giudizio sugli abitanti della città è che anche quando viene loro mostrato favore nella loro ingiustizia, non impareranno la giustizia né vedranno la giustizia del Signore.

In 'c' la via dei giusti è la rettitudine ei retti sono chiamati a giudicare il sentiero dei giusti, e nel passaggio parallelo quando i giudizi di Yahweh sono sulla terra i suoi abitanti imparano la giustizia. In 'd' il desiderio dell'interiorità dei giusti è nel nome di Yahweh memoria, e parallelamente essi Lo desiderano nella notte e Lo cercano presto. Nota la ripetizione di "sì".

Distrutta l'alta città ( Isaia 26:5 ).

Isaia 26:5

'Poiché ha fatto cadere quelli che abitano in alto,

La città alta.

Lo abbassa,

Lo posa basso fino a terra,

Lo porta anche alla polvere.

Il piede lo calpesterà,

Anche i piedi dei poveri,

E i passi dei bisognosi.'

In contrasto con la città forte c'è la città della superbia, la città alta, la città che rappresenta il mondo che ha rigettato Dio, appollaiata sulla sua altura e apparentemente sicura finché il Signore non la abbatte (cfr Isaia 25:2 25,2 ; Isaia 25:12 ). Ma lo fa cadere, è ridotto in polvere, perché disprezza la giustizia ( Isaia 26:10 ). È in diretto contrasto con la città celeste di Dio. I poveri ei bisognosi lo calpesteranno, (di nuovo un segno che non dobbiamo fare le foto troppo alla lettera).

L'idea è che i poveri ei bisognosi, quelli che confidano in Yahweh, ne usciranno vincitori mentre la città alta non ci sarà più. I poveri ei bisognosi la possiedono perché i suoi abitanti non avevano risposto ai tentativi di Dio di introdurli alla giustizia ( Isaia 26:10 ). Ma la vittoria è ottenuta da Yahweh, come emerge soprattutto dalla descrizione dei vincitori.

Nota che il "per" lo collega a ciò che è accaduto prima. La città alta è in contrasto con la città forte. La caduta dell'uno conferma e assicura la forza dell'altro. Questa immagine di due città è descrittiva. Per così tanto tempo è stata la città del mondo che sembrava trionfare e prosperare, e la città di Dio sembrava essere un nulla. La città del mondo (sia Ninive, o Babilonia, o Roma, o chiunque altro) si ergeva orgogliosa sulla sua vetta alta e teneva il mondo sotto il suo dominio, ma ora è finalmente abbattuta, è umiliata, è ridotta in polvere, mentre l'umile città di Dio è vista come quella le cui mura sono veramente protettive e che finalmente trionfa. Confronta Apocalisse 17-18 con 21.

Isaia può, naturalmente, avere particolarmente in mente qui la città che si è esaltata, Babilonia in tutta la sua superbia, anche ai suoi tempi ( Isaia 13:19 ), ma solo perché questa è ai suoi occhi l'epitome dell'orgoglio di tutti grandi città.