Isaia 26:7

CAPITOLO 26 IL CANTO DI GLORIA DI GIUDA 1. _Lode per la fedeltà e la misericordia di Geova ( Isaia 26:1 )_ 2. _Le esperienze di attesa durante la notte ( Isaia 26:7 )_ 3. _La certezza della pace e della liberazione ( Isaia 26:12 )_ 4 . _Garanzia di restauro e conservazione ( Isaia 26:19 ) Isaia 26:19_ attenzione sui versetti 12-21. Gli annichilazionisti basano su queste parole la dottrina malvagia secondo cui i malvagi non vengono risuscitati, ma distrutti. Il fatto, tuttavia, è che...

_In. Dio rimuoverà ogni ostacolo, al loro ritorno._...

CAPITOLO XXIX I POVERI DI DIO DATA INCERTA Isaia 25:1 ; Isaia 26:1 ; Isaia 27:1 Abbiamo visto che non più del più debole barlume di riflessione storica illumina l'oscurità del capitolo 24, e che il disastro che lo abbassa è su una scala troppo mondiale per essere forzato nelle condizioni di un singolo periodo nelle fortune di Israele . Nel capitolo 25-27, che si può naturalmente ritenere una continuazione del capitolo 24, le allusioni storiche sono più numerose. Anzi, si potrebbe dire che sono troppo numerosi, perché si contraddicono a vicenda per la perplessità dei critici più acuti. Implicano circostanze storiche per la profezia sia prima che dopo l'esilio. Da un lato, la colpa dell'idolatr

La via del giusto _è la_ rettitudine: tu, giustissimo, pesi il sentiero del giusto....

La via del giusto [è] la rettitudine: tu, retto, soppesisci la via del giusto. Ver. 7. _La via del giusto è la rettitudine. _] Ebr. Rettitudine, cioè giusta e retta via. Non si sviano per vie tortuose e storte, come fanno gli operatori di iniquità, Sal 125:5, ma si aggrappano in modo uniforme, senza tortuosità né contorsioni; Pro 4:26-27 La strada del re verso il cielo è la loro strada, e questa li conduce a quella città di Dio. Is 26:1-2 _Tu retto appesantisci il sentiero del giusto. _] Oppure, spianando, rendi regolare il sentiero del giusto. Con la tua grazia preveniente lo rendi giusto e retto, e con la tua grazia successiva lo rafforzi e lo guidi, affinché possa correre e non essere stanco, camminare e non svenire. Is 40:31...

_LA VIA DEL GIUSTO È LA RETTITUDINE: TU, GIUSTISSIMO, PESI IL SENTIERO DEL GIUSTO._ La via del giusto (è) rettitudine - anzi, è diretta; cioè, è diretto da Dio verso una prospera questione, per quanto molte siano le loro afflizioni nel frattempo (come nel caso degli esuli ebrei). Il contesto richiede questo senso ( Salmi 34:19 ; Proverbi 3:6 ; Proverbi 11:5 ) - letteralmente, 'giustizia'. Il profeta non sta lodando i giusti, ma sta mostrando che Dio dà al loro corso un esito prospero, per quanto aspro possa sembrare per un certo tempo (Calvin, Maurer). Quindi "La via" significa il rapporto di Dio con i giusti ( Salmi 37:23

PACE ATTRAVERSO UNA FIDUCIA STABILE Isaia 26:1-10 Senza dubbio, quando Babilonia cadde davanti a Ciro, il residuo ebraico sotto Esdra e Neemia cantò questa ode trionfale, che contrasta con le rispettive sorti di Babilonia e Gerusalemme. L'una è la città di questo mondo e dei suoi figli; l'altro la città e casa dei santi. Il destino di Babilonia è delineato in Isaia 26:5-6 ; ma con quali parole ardenti il ​​profeta si sofferma sulla beatitudine di coloro che sono concittadini dei santi e della famiglia di Dio, Efesini 2:19 . Nota in Isaia 26:3 , _margine_ , una delle doppie porte di Dio contro l'intrusione nell'anima di una sola nota di allarme o di paura. Dio è la roccia dei secoli, Isaia 26:4 , _margine_ . La nostra fiducia dovrebbe essere permane

_La bontà e la giustizia di Dio._ 718...

IL CANTO DI LODE DELLA CHIESA...

Naturalmente segue questa profezia di lode per l'attività di Geova è il grande cantico che sarà cantato nel giorno della vittoria finale di Geova. È lode per l'istituzione della città e per la liberazione. Il segreto profondo della nuova condizione è il segreto della mente rimasta su Geova. In Lui è la Roccia dei Secoli. Ha vinto i nemici e ha stabilito i giusti. Il cantico si fonde in uno di lode per questo Geova. Altri signori hanno avuto il dominio, ma è Geova che ha accresciuto la nazione e ampliato i confini del paese. Ancora una volta la canzone diventa un canto di lode per la liberazione. Il profeta si riferisce al dolore e al travaglio del passato. La nuova condizione è come una risurrezione da tale morte, e quindi la lode è appropriata. Ricordando che sta ancora parlando nel mezzo del giudizio, i cui processi devono procedere al compimento, il profeta rivolge un ultimo appello a...