Isaia 26:1-4

Il Cantico della Liberazione e la Città Forte ( Isaia 26:1 ).

I primi quattro versetti del capitolo 26 con la loro descrizione della forte città di Dio con le sue mura e baluardi di salvezza, che è per l'ingresso dei giusti che detengono la verità, si collegano a Isaia 25:9 e sono in contrasto con Isaia 25:10 .

Ma possono anche essere in contrasto con l'alta città di Isaia 26:5 , che si erge fiera sulla sua sommità ma sarà trascinata a terra. Collegano così il passaggio precedente con quello che segue, e devono essere visti alla luce di entrambi.

Isaia 26:1

'In quel giorno sarà cantato questo cantico nel paese di Giuda,

Abbiamo una città forte,

Egli nominerà la salvezza,

Per le sue mura e baluardi.

Apri i cancelli,

Che la nazione giusta che custodisce la verità,

Può entrare.

Lo manterrai in perfetta pace,

la cui mente è rimasta su di te,

Perché si fida di te.'

Confida in Yahweh per sempre,

Perché in Yah Yahweh,

È una roccia eterna (letteralmente 'una roccia secolare').

In diretto contrasto ora siamo sollevati in questo canto dalla fortezza devastata di Isaia 25:12 alla città forte di Isaia 26:1 , dal letamaio alla gloria. Qui è descritta la città dove regna Yahweh ( Isaia 24:23 ).

Lo avevano aspettato ed Egli li aveva salvati ( Isaia 25:9 ). Le sue mura e baluardi sono Salvezza, perché è la città della salvezza. I giusti (coloro che sono veri credenti) vi entrano e saranno salvati ( Proverbi 18:10 ). In quella città non c'è più morte ( Isaia 25:8 ).

Incarna tutto ciò di cui Isaia ha parlato in precedenza, l'ideale futuro. Ad essa affluiscono tutti i redenti di mezzo a tutti i popoli ( Isaia 2:2 ). Sarà sotto il baldacchino nuziale del Signore e piena della presenza di Dio che la proteggerà da ogni male ( Isaia 4:5 ). In termini neotestamentari è il monte Sion, la città del Dio vivente, la Gerusalemme celeste ( Ebrei 12:22 ).

(Non possiamo ripetere troppo spesso che i profeti rivelavano la verità celeste in termini terreni. Le concezioni che presentavano erano necessariamente limitate dal loro background e da quello di coloro ai quali parlavano. Non avevano alcun concetto della vita in Cielo. Quindi usavano linguaggio dell'immagine con cui hanno detto ciò che avevano da dire.Mentre siamo orgogliosi di essere al di sopra di questo, anche noi dobbiamo pensare in tali immagini perché anche la vera realtà è al di là di noi.

Apocalisse 21 parliamo della città dell'oro con le sue porte perlate . La realtà è più grande di ogni immaginazione).

"In quel giorno." Questo si riferisce a "in quel giorno" in Isaia 25:9 e ha in mente il giorno glorioso in cui la morte sarà sconfitta in Isaia 25:8 e i giorni futuri della liberazione. 'Quel giorno' inizia con il tempo in cui Gesù Cristo era sulla terra, quando il Re era venuto, e quando attraverso la Sua morte e risurrezione il peccato e la morte furono sconfitti una volta per tutte, ed Egli iniziò a nutrire il Suo popolo con cose buone.

Lo avevano aspettato ed era venuto. Quelli furono l'inizio dei giorni della liberazione. Da quel momento in poi coloro che sono entrati sotto il Regno di Dio saranno come coloro che sono entrati nella città della salvezza. Sarebbero entrati nell'ovile della protezione e della cura di Dio. Avrebbero saputo che per loro la morte aveva perso il pungiglione. Diventerebbero una città posta su un colle che non si può nascondere ( Matteo 5:14 ).

Questa è quindi una città in cui possono entrare ora coloro che si sottomettono al Re Messia. Ma il suo compimento finale sarà nel nuovo cielo e nella nuova terra, quando la morte non ci sarà più e quando il suo popolo vivrà in eterno trionfo.

'Abbiamo una città forte (letteralmente 'una città di forza'), Egli nominerà la salvezza per le sue mura e baluardi.' Confronta Isaia 60:18 ; Salmi 48:12 . Questa città è in contrasto con tutte le altre. Isaia ha descritto la rovina del mondo nei termini di una città.

È la città della desolazione, desolata e vuota ( Isaia 24:10 ), un mucchio, una rovina, una 'città senza' ( Isaia 25:2 ). Babilonia sarà una città devastata che non sarà più ricostruita ( Isaia 13:19 ; Isaia 14:23 ), la Filistea è una città che si è dissolta ( Isaia 14:31 ) (in contrasto con Sion - Isaia 14:32 ), Le città di Moab sono devastate ( Isaia 15:1 ; Isaia 25:12 ), la città di Damasco è un mucchio di rovine ( Isaia 17:1 ), tutta la gloria di Kedar verrà meno ( Isaia 21:16 ), la terra la città di Gerusalemme è indifesa e indifesa ( Isaia 22:9 ), una prostituta, la casa degli assassini (Isaia 1:21 ); Tiro è una città prostituta ( Isaia 23:17 ).

Solo la città di Dio trionferà e sarà perennemente forte. Sarà la città della liberazione, la città della salvezza. È la speranza del mondo. Ma poiché la salvezza sono "le sue mura e baluardi", chiaramente non è una città troppo letterale, è il luogo in cui i redenti sono, ovunque si trovino, la fortezza di Dio. Da questo punto di vista Gesù Cristo è la città di Dio e tutti coloro che sono veramente 'in Lui' sono salvati.

'Aprite le porte, affinché entri la nazione giusta che custodisce la verità.' Confronta Salmi 118:19 ; Apocalisse 22:14 . La città è stata preparata da Dio. L'uomo non vi ha partecipato. Ma ora le porte sono spalancate affinché 'la nazione giusta che osserva la verità' possa entrare.

Nessuno può entrare che è ingiusto, nessuno può entrare che non si attiene alla verità, non entrerà in alcun modo nulla che contamina ( Apocalisse 21:27 ). Ma i redenti possono entrare, perché sono stati 'restituiti' da Dio ( 2 Corinzi 5:21 ).

Sono stati rivendicati. Sono stati considerati giusti a causa del sacrificio del loro rappresentante, il Servo di Dio ( Isaia 53:11 ). La "nazione giusta" rappresenta il seme santo ( Isaia 6:13 ), purificato e raffinato ( Isaia 4:3 ), ma incorpora anche il popolo di Dio di tutte le nazioni, perché anche loro possono entrarvi ( Isaia 2:2 ).

Questa è la Gerusalemme 'ideale', spirituale, celeste, in cui sono entrati ora coloro che sono sotto il governo regale di Dio, e di cui un giorno godranno nella sua perfezione per sempre. E per loro la morte sarà stata inghiottita per sempre ( Isaia 35:8 ).

"Lo manterrai in perfetta pace, la cui mente è rimasta su di te, perché ha fiducia in te." È una città in cui si entra per fede. Tutti coloro che rispondono veramente a Dio entrano in marcia. Sono trasferiti dal "dominio potente delle tenebre" all'essere sotto "il governo regale del suo diletto Figlio" ( Colossesi 1:13 ). E quelli che abitano in quella città hanno la mente ferma in Dio, la loro fiducia è piena in Lui, e così godono di perfetta pace mentre sono in tale stato, perché Dio stesso li custodirà in essa.

Se non godiamo di una pace perfetta, dobbiamo guardare a ciò su cui sono fermati i nostri cuori e a ciò in cui confidiamo. Perché se i nostri cuori sono rimasti su di Lui, godremo di una pace perfetta, qualunque cosa il mondo ci getti, la "pace che passa ogni intelligenza» ( Filippesi 4:7 ).

Quando le truppe d'Assiria circondarono Gerusalemme, Isaia poté permettersi di ridere e rallegrarsi. Perché sapeva che non avrebbero mai potuto entrarvi. Dio l'aveva resa una 'città di liberazione' temporanea. Ma molti in quella città erano terrorizzati e sconvolti. Erano al sicuro come lo era Isaia, ma poiché non ci credevano camminavano spaventati. Se sei cristiano e ricordi che la tua vita è nascosta con Cristo in Dio ( Colossesi 3:4 ) anche tu potrai gioire di fronte al Nemico. Perché lì non può toccarti. Tutto quello che può fare è urlarti contro oltre il muro e farti sprofondare il morale. Quindi la tua pace e la tua forza dipenderanno dalla tua fiducia in Dio.

'Confida in Yahweh per sempre, perché in Yah Yahweh è una roccia eterna.' Il suo popolo è ora esortato a confidare in Yahweh per sempre, perché Egli è una roccia eterna e infallibile, è una solida base su cui edificare, e fermo e forte nel giorno della sventura. La città con mura e baluardi di salvezza è fondata sulla roccia eterna.

L'immagine della 'roccia dei secoli' potrebbe anche ricordare a Israele come Dio aveva fornito loro due volte l'acqua da una roccia nel deserto ( Esodo 17:6 ; Numeri 20:11 ). Così anche la roccia parlò loro di una sorgente di acqua vivificante ( Isaia 48:21 ; Salmi 78:15 ; Salmi 78:20 ; Salmi 78:35 ; Salmi 105:41 ).

Ma qui il simbolo della roccia indica principalmente una salda affidabilità ( Deuteronomio 32:4 ), forza ( Isaia 17:10 ; Salmi 31:2 ; Salmi 62:7 ), riparo ( Isaia 32:2 ) e permanenza (è una 'roccia dei secoli').

È un'idea di Dio regolarmente usata altrove ( Deuteronomio 32:15 ; 1 Samuele 2:2 ; 2Sa 22:2-3; 2 Samuele 22:32 ; 2 Samuele 22:47 ; 2 Samuele 23:3 ; Salmi 18:2 ; Salmi 18:31 ; Salmi 18:46 ; Salmi 28:1 ; Salmi 42:9 ; Salmi 62:6 ; Salmi 71:3 ; Salmi 89:26 ; Salmi 92:15 ; Salmi 94:22 ; Salmi 95:1 ) anche se raramente da profeti diversi da Isaia.

Notare ancora l'uso di Yah Yahweh, sottolineando che Egli è il loro Dio del patto. La ripetizione sottolinea il significato del nome. Egli sarà tutto per il Suo popolo.