Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 59:1-15
Giuda/Giacobbe nel suo peccato ( Isaia 59:1 a).
'Ecco la mano del Signore non è accorciata da non poter salvare,
né il suo orecchio pesante da non poter sentire,
Ma le tue iniquità si sono separate tra te e il tuo Dio,
E i tuoi peccati ti hanno nascosto la sua faccia, perché non ascolti».
'Perché Dio non mantiene le Sue promesse assicurando loro la loro eredità?' loro chiedono. "Perché non agisce con mano potente?" Non è perché non può salvare. Non è che la forza e l'abilità della Sua mano siano in alcun modo diminuite. Non è perché non è disposto, nelle giuste condizioni, ad ascoltare. Perché non c'è mancanza di potere in Lui. Non è diventato incapace o sordo. È ancora lo stesso potente Liberatore che era nei tempi antichi. Ha ancora la stessa disponibilità a rispondere che ha sempre avuto.
È piuttosto il loro comportamento il problema. Sono le loro iniquità, l'espressione esteriore della loro profonda peccaminosità interiore, che hanno portato questo grande abisso di separazione tra loro e Dio. Sono i loro peccati, le cose che fanno e non fanno, contrariamente alle sue richieste, che gli hanno fatto voltare le spalle e non ascoltarli. E questi saranno presto descritti per intero. Ecco perché è alienato da loro, perché è arrabbiato con loro, perché il rapporto tra loro è stato distrutto. Lascia che questi siano corretti e poi le cose cambieranno.
Perché le tue mani sono macchiate di sangue,
E le tue dita con iniquità,
Le tue labbra hanno detto bugie,
La tua lingua dice malvagità.
Nessuno chiama nella giustizia,
E nessuno invoca la verità,
Si fidano del vuoto e dicono bugie,
Concepiscono il male e producono l'iniquità.'
Nell'ultimo capitolo avevano affermato di aver cercato la giustizia lungo i sentieri dati da Dio. Ecco il verdetto di Isaia sulle loro affermazioni. Era vero che sembravano usare i mezzi esteriori che suggerivano di voler essere retti, ma era tutto basato sull'inganno. Come tutte le società antiche, Giuda/Giacobbe aveva linee di autorità che scendevano dal re ai genitori di una famiglia. Ciascuno a suo modo terrà i suoi tribunali e tribunali e raggiungerà i suoi verdetti, sia formalmente che informalmente.
('Capi di migliaia, capi di centinaia, capi di decine' - confronta Deuteronomio 1:15 ). Quindi il linguaggio forense non deve farci pensare solo a crimini gravi. Tutti vivevano sotto restrizioni e potevano essere chiamati a rendere conto, dal più alto al più basso. E tutti coloro che avevano autorità, dal re al genitore, erano chiamati a decidere con giustizia.
La verità era che le mani della gente erano moralmente sporche, erano contaminate. Erano macchiati di sangue dal sangue degli innocenti. Quanti erano morti o flagellati sotto falsa accusa? Quante morti e quante ferite erano derivate dai loro atteggiamenti negligenti, dal loro comportamento, dall'indifferenza e dall'abbandono? Quanti erano morti di fame e di povertà mentre banchettavano? Quanti erano stati picchiati e lasciati sanguinanti, o addirittura sanguinanti nel cuore, oltre quanto era ragionevole?
E le loro dita erano macchiate dai peccati che derivavano da un cuore malvagio, e le conseguenze dei fallimenti troppo numerose per essere menzionate. Perché ogni atto di egoismo ha avuto le sue conseguenze, ogni peccato di negligenza, ogni mancanza di fare ciò che è giusto, ogni mancanza di considerazione per gli altri.
"Le tue labbra hanno detto bugie, la tua lingua pronuncia malvagità." Per la maggioranza l'inganno è una delle pietre miliari della vita. Evita le responsabilità, rivolge il sospetto agli altri, infanga la reputazione degli altri, si fa strada con metodi falsi. È l'epitome di un egoismo che non pensa agli altri.
'Nessuno invoca la giustizia, e nessuno invoca la verità'. Qui è in mente l'istanza di indagine giudiziaria, sia al tribunale più alto del paese, al tribunale più piccolo delle sottotribù o al tribunale stretto della famiglia. Tutti soffrono dello stesso problema. La giustizia è ignorata, la verità è bandita. Ciò che conta per i ricorrenti è ottenere ciò che vogliono con qualsiasi mezzo, senza tener conto dei fatti.
"Confidano nel vuoto e dicono bugie, concepiscono il male e producono l'iniquità". Producono prove false, argomenti vuoti, accuse false. Progettano in modo che altri vengano danneggiati o per ottenere cose con prove false. Fanno che il tribunale che dovrebbe produrre giustizia, produca invece ciò che è fondamentalmente iniquo e ingiusto. Essi 'producono iniquità'. (Nota la modifica alla terza persona.
Ciò continua nella sezione successiva. Forse l'idea è di applicarla a un pubblico più ampio, considerando l'umanità nel suo insieme, perché la vendetta successiva arriva anche su di loro ("le isole" - Isaia 59:18 ) o forse Isaia si rivolge a Dio, vedi "tu ' in Isaia 59:12 ).
'Essi schiudono le uova di vipera,
E tessere ragnatele,
Chi mangia delle loro uova muore,
E ciò che viene schiacciato si trasforma in una vipera.
Le loro tele non diventeranno vestiti,
Né si copriranno con le loro opere,
Le loro opere sono opere di iniquità,
E l'atto di violenza è nelle loro mani.
I loro piedi corrono a fare il male,
E si affrettano a versare sangue innocente,
I loro pensieri sono pensieri di iniquità,
Desolazione e distruzione sono sui loro percorsi (o 'autostrade').
Non conoscono la via della pace,
E nel loro cammino non c'è giudizio,
li hanno fatti sentieri tortuosi,
Chi vi entra non conosce la pace».
Quando Paolo stava cercando un catalogo di peccaminosità con cui descrivere la razza umana, scelse estratti di questo passaggio tra gli altri ( Romani 3:15 ). È una descrizione completa del cuore dell'uomo. Non tutti erano sempre così, non più di quanto lo siamo noi, ma ci sono pochi di noi che non riescono a riconoscere qui ciò che a volte c'è nei nostri pensieri. Forse non così violentemente nella nostra epoca illuminata, ma certamente altrettanto sinceramente.
''Essi schiudono le uova delle vipere e tessono ragnatele. Chi mangia le loro uova muore, e ciò che viene schiacciato si trasforma in una vipera.' In altre parole incoraggiano il male, usandolo a proprio vantaggio (come un uomo potrebbe raccogliere e schiudere uova di vipera per fare del male), e progettano come intrappolare gli altri e catturarli nella loro rete. Se qualcuno cerca di trarre vantaggio da ciò che è loro (equivalente a mangiare le uova di vipera) il risultato è la minaccia di morte o di qualche tipo di danno, e se altri cercano di impedire ciò che stanno facendo (l'equivalente di frantumare le uova di vipera) i loro sforzi si traducono in serpenti ancora più velenosi per distruggerli.
Quindi questi uomini sono traditori, intriganti e dannosi per tutti coloro che entrano in contatto con loro. (Nota che i traduttori usano i serpenti moderni comuni come esempi. Non siamo sempre sicuri di quali tipi reali di serpenti vengano riferiti).
'Le loro tele non diventeranno vestiti, né si copriranno con le loro opere. Le loro opere sono opere di iniquità e l'atto di violenza è nelle loro mani». Tutti i loro sforzi per ottenere ciò che stanno cercando a spese degli altri alla fine non andranno a buon fine. Tutti i loro intrighi e la loro tessitura di ragnatele non diventeranno vestiti. Questo potrebbe avere in mente il giorno in cui Dio rivestì Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden ( Genesi 3 ).
Allora la loro nudità fu coperta. Ma gli intrighi di queste persone le lasceranno nude e spoglie. Tutti i loro sforzi e tutti i loro lavori non li proteggeranno. Saranno aperti al giudizio di Dio sia in questo mondo che nell'altro. Non potranno nascondersi al Suo sguardo.
Oppure il pensiero potrebbe essere stato della fragilità del web, totalmente inadatto all'abbigliamento, con la certezza che tutti i loro schemi sono ugualmente fragili e non andranno a buon fine.
E questo è per quello che sono le loro opere. Sono opere che rivelano la peccaminosità del loro stesso cuore, che includerà la violenza per mano loro, sia con il loro stesso atto che tramite intermediari. Sono uomini malvagi.
«I loro piedi corrono per fare il male e si affrettano a spargere sangue innocente. I loro pensieri sono pensieri di iniquità, desolazione e distruzione sono sui loro percorsi (o 'autostrade').' Qui il pensiero è che sono così malvagi che non solo peccano, ma si affrettano ad arrivarci. Corrono per fare il male, non volendo perdere tempo. Hanno fretta di commettere violenza. Sono infiammati dal peccato e guidati da esso.
E il loro scopo speciale è distruggere gli innocenti, coloro che non sono del loro genere. Non possono sopportare quei buonisti naby-pamby, quei deboli credenti miti che semplicemente guardano a Dio. I loro pensieri sono tali che portano al peccato profondamente tinto, alla desolazione, al caos tra gli uomini e alla distruzione, alla disgregazione di tutto ciò che è ordinato e stabilito. Non sono costruttori, ma distruttori (contrasto Isaia 58:12 ).
'Nei loro sentieri' può significare che loro e il loro gruppo commettono effettivamente una rapina in autostrada, così che nessuna autostrada è sicura da nessuna parte in Giuda, o semplicemente che il sentiero che percorrono conduce a queste cose descritte.
«Non conoscono la via della pace, e nel loro cammino non c'è giudizio. Li hanno fatti strade tortuose. Chiunque entri in una di esse (letteralmente 'esso') non conosce la pace.' Il pensiero delle loro "vie" continua. Ogni volta che Isaia parla di 'vie' ha in mente principalmente la via della rettitudine e dell'ingiustizia. Nota l'enfasi sulla pace. Questo inizia e finisce queste frasi. Queste sono persone che non hanno mai trovato pace con Dio.
Quindi non conoscono la via della pace. Sono esemplari tristi, perché non hanno alcun sentore di una vita di pace. Hanno poco buon senso, o pensiero sensato, perché in tutti i loro modi non usano il buon senso. Entrambi sono privi di conoscenza della pace e poco saggi. Invece i percorsi che tracciano per se stessi, i loro stessi modi di vivere, sono tortuosi. Ciò è in contrasto con la strada della santità ( Isaia 35:8 ), e con la grande strada di Dio ( Isaia 40:4 ), e con la via nel deserto dove trovano l'acqua ( Isaia 43:19 ).
Non cercano nessuno dei due e non entrano in nessuno dei due. E sia loro che i loro compagni di viaggio non trovano pace nelle loro vie. Né apprezzano la pace, perché alla fine solo coloro che arrivano a conoscere veramente Dio trovano e comprendono la pace.
'Perciò il giudizio è lontano da noi,
Né la giustizia ci raggiunge,
Cerchiamo la luce ma osserviamo le tenebre,
Per la luminosità ma camminiamo nell'oscurità.
brancoliamo per i muri come ciechi,
Sì, brancoliamo come chi non ha occhi,
Inciampiamo a mezzogiorno come al crepuscolo,
Tra coloro che sono fortemente attivi siamo come uomini morti.'
Il passaggio di persona dalla terza persona alla prima indica l'applicazione da parte di Isaia dei suoi pensieri generali ai suoi ascoltatori particolari. Ha parlato in generale e ora improvvisamente lo applica. Diventa l'ammissione da parte del popolo del proprio peccato. Le sue parole sono ora rivolte a Dio (vedi Isaia 59:12 - 'tu'). Confessano che è a causa di queste cose che sono state descritte che la promessa venuta della vera giustizia e della giusta liberazione è lontana da loro.
Notare ancora il ruolo attivo dato alla giustizia (cfr Isaia 58:8 ). È la giustizia del Dio Giusto che si avvicina per venire su di loro e considerarli giusti ( Isaia 53:11 ) e poi renderli giusti. Ma non raggiunge quelli che sono stati descritti, perché sono mortificati dal peccato.
Ammettono che è a causa dei loro peccati che cercano la luce ma trovano solo l'oscurità. Che mentre la luce di Dio può risplendere, sono ciechi nel loro peccato. Cercano luminosità e illuminazione e ottengono solo l'oscurità. Come ha detto Gesù, è colui che vuole fare la sua volontà, che saprà quale insegnamento è di Dio ( Giovanni 7:17 ).
Ma non vogliono fare la Sua volontà. Infatti sono come ciechi senza occhi, che tendono ciecamente al muro per fare da guida perché non hanno di meglio. Hanno rifiutato di fidarsi di Yahweh, ora devono affidare come ciechi a un muro tentato come loro unica guida.
La loro ricerca della luce può riferirsi alla loro ricerca di quella liberazione che verrà quando coloro che camminano nelle tenebre vedranno una grande luce ( Isaia 9:2 ). Ma per loro non ci sarà alcun segno di liberazione ( Isaia 59:9 ). Per loro non ci sarà luce.
«Inciampiamo a mezzogiorno come al crepuscolo. Tra coloro che sono fortemente attivi (lussuriosi) siamo come uomini morti.' Sono un pallido riflesso di come dovrebbe essere la vita. Non possono beneficiare della luce di Dio, raffigurata come il sole di mezzogiorno, perché non hanno le facoltà spirituali che consentono loro di trarne beneficio, quindi inciampano anche quando la luce è più brillante. E in un mondo energico e attivo sono privi di lussuria, anzi appaiono così svogliati da sembrare quasi morti a persone così energiche. Avendo abbandonato Yahweh, anche il mondo li considera senza vita.
'Noi tutti ringhiamo (o 'ruggiamo') come orsi,
E piangono dolorosamente come colombe,
Cerchiamo il giudizio ma non ce n'è,
Per la liberazione ma è lontano da noi.
Perché le nostre trasgressioni si moltiplicano davanti a te,
E i nostri peccati testimoniano contro di noi,
Perché le nostre trasgressioni sono con noi,
E quanto alle nostre iniquità, le conosciamo,
Trasgredendo e rinnegando il Signore,
E allontanandoti dal seguire il nostro Dio,
Parlando di oppressione e rivolta,
Concepire e pronunciare dal cuore parole di menzogna.'
In Isaia 37:14 lutto come una colomba indica non guardare in alto ma essere afflitti dalla propria situazione. L'idea di ringhiare come un orso e piangere come una colomba suggerisce quindi rabbia e insoddisfazione per la loro sorte espressa sia nel ringhio che nel lutto. Desiderano ardentemente la promessa venuta di giustizia e liberazione, un tema comune in precedenza, ma non vengono al Liberatore.
Sembrano ancora lontani. E perché? Perché loro stessi sono ingiusti, e se ci deve essere la liberazione devono essere trasformati. Ma non vogliono essere trasformati. Vogliono la benedizione di Dio mentre continuano alla vecchia maniera.
E Isaia mette loro in bocca la ragione. È perché le loro trasgressioni, i loro fallimenti morali, si moltiplicano davanti a Lui. È perché i loro peccati testimoniano contro di loro. Né possono nascondersi dal loro fatto, perché ne sono ben consapevoli, sono con loro, li accompagnano e li "conosce".
Ma peggio. Si rivelano nella loro trasgressione come nella negazione di Yahweh dal loro comportamento e atteggiamenti, e nel loro allontanarsi dal seguirlo verso altre cose che attanagliano i loro cuori. Sono in costante ribellione contro di Lui. Vengono rivelati per quello che sono quando discutono insieme e decidono ufficialmente sull'oppressione dei loro connazionali, quando mentono per ottenere ciò che vogliono. Ribellarsi significa fare a modo loro e accrescere la propria ricchezza quando si ribellano contro il patto di Dio e contro le Sue esigenze, quando scavano in profondità in se stessi per far emergere e dichiarare la falsità.
'E il giudizio è voltato le spalle all'indietro,
E la giustizia è lontana,
Perché la verità è caduta nella strada,
E la rettitudine non può entrare.
Sì, manca la verità,
E chi si allontana dal male si fa preda».
La venuta della giustizia e della rettitudine che dovrebbero cercare (una combinazione che si trova in Isaia 1:27 ; Isaia 5:16 ; Isaia 16:5 ; Isaia 28:17 ; Isaia 32:1 ; Isaia 32:16 ; Isaia 33:5 ), invece di essere imminente, si è voltato e si è ritirato, rimanendo molto lontano.
Giustizia e rettitudine non si avvicineranno perché sanno cosa accadrà loro. Questo perché hanno visto che la verità è diventata una vittima di strada, è stata "aggredita". Non c'è posto qui per la verità, per l'onestà, per la Legge di Dio. È stato gettato nella grondaia. L'inganno e la menzogna regola. Non c'è posto per la rettitudine. È rifiutato l'ingresso. Quindi manca la verità e le cose sono così cattive che coloro che credono nella verità, coloro che cercano di camminare nelle sue vie, si trovano semplicemente preda dei peccatori che se ne approfittano. Diventano preda di peccatori egoisti.
Tutto è quindi rovina e oscurità. I deserti dell'uomo sono tali che sembra non esserci speranza. L'inganno, l'iniquità e il peccato hanno vinto e gli uomini sono intrappolati sotto il loro calcagno.
Ecco allora che il Suo popolo è visto come ammettere lo stato terribile in cui è caduto, e che in se stesso non c'è speranza. Ma, come regolarmente in Isaia, è spesso quando le cose sono più oscure che Dio interviene per agire.