Isaia 32:1

CAPITOLO 32 LA VENUTA DEL RE E IL SUO REGNO 1. _Il Re e il suo governo ( Isaia 32:1 )_ 2. _Le donne incuranti a cui si rivolge ( Isaia 32:9 )_ 3. _Il giudizio della terra e della città ( Isaia 32:13 )_ 4. _La speranza del futuro ( Isaia 32:15 )_ Il collegamento con il capitolo precedente è evidente. In Isaia 31:4 è predetta la venuta del Signore per la liberazione del suo popolo e la punizione dei suoi nemici. “Così il Signore degli eserciti scenderà per combattere il monte Sion e la sua collina”. E ora, all'inizio del c

_Re. Ezechia o Giosia, come figure di Gesù Cristo, che si intende. (Calmet) --- Loro ei loro consiglieri hanno solo predetto i vantaggi derivati ​​da Cristo e dai suoi apostoli in modo più abbondante. (San Girolamo) --- Giudizio e giustizia. Queste parole hanno un significato più alto di quello che viene loro assegnato dai filosofi. In Dio, il primo implica la preparazione dei mezzi per la redenzione dell'uomo, come il secondo l'esecuzione; e nell'uomo il giudizio denota la scelta di ciò che è giusto, e la giustizia implica il metterlo in pratica volentieri._ _Così Cristo realizzerà tutto ciò che ha gentilmente proposto, con le altre due persone divine; ei principi, suoi pastori, discerneranno ciò che è bene per l'eterno bene proprio e del popolo. (Worthington)_...

PRENOTA 3 ORAZIONI SUGLI INTRIGHI E GLI ORACOLO EGIZIO SULLE NAZIONI STRANIERE 705-702 aC Isaia: 29 Circa 703 30 Poco dopo 31 Poco dopo 32:1-8 Più tardi 32:9-20 Data incerta ----------------- 14:28-21 736-702 23 Circa 703 Entriamo ora nelle profezie della vecchiaia di Isaia, quelle che pubblicò dopo il 705, quando il suo ministero era durato almeno trentacinque anni. Coprono gli anni tra il 705, la data dell'ascesa al trono assiro di Sennacherib, e il 701, quando il suo esercito scomparve improvvisamente davanti a Gerusalemme. Si dividono in tre gruppi: - 1. Capitolo s 29-32., che tratta della politica ebraica mentre Sennacherib è ancora lontano dalla Palestina, 704-702, e avendo l'Egitto per il loro principale interesse, l'Assiria che si abbassa sullo sfondo. 2. Capitolo s 14:28-21 e 23, un gruppo di oracoli su nazioni straniere, minacciate, come Giuda, dall'Assiria. 3....

Ecco, un re regnerà con giustizia e i principi regneranno con giudizio. Ecco, un re regnerà in rettitudine - Se il re Ezechia fosse un simbolo di Cristo, allora questa profezia potrebbe riferirsi al suo tempo; ma per il resto sembra che abbia principalmente in mente Ezechia. È evidente, tuttavia, che nel senso più pieno queste parole non possono essere applicate a nessun uomo; Dio solo può fare tutto ciò che è promesso qui. E principi - ושרים ve-sarim, senza ל lamed, a; così le antiche versioni. Un antico ms. ha ושריו vesaraiv e i suoi principi....

Ecco, un re regnerà con rettitudine e i principi regneranno con giudizio. Ver. 1. _Ecco un re. _] Ezechia nel tipo, Cristo nell'antitipo. _regnerà in rettitudine. _] Il reggimento senza rettitudine non è che rapina con autorità. "Se si deve fare giustizia, hai ragione. " _E i principi regneranno in giudizio. _] Non come fanno ora Scebna e gli altri posti dal malvagio Acaz, mentre il re è giovane e non è così in grado di estirparli. I governanti minori malvagi sono un grande danno per uno stato. Nerva fu un buon imperatore, e anche Aureliano; ma tanto comprati e venduti da cattivi consiglieri e da magistrati inferiori, che il popolo era in una situazione peggiore che quando era sotto Nerone. Ezechia avrebbe fatto in modo che i suoi principi avessero ragione; Cristo non ha altro di sé che tale; "Tutto il suo popolo è giusto", Isaia 60:21 specialmente i suoi "ministri" e "ufficiali". Qu...

_ECCO, UN RE REGNERÀ CON GIUSTIZIA E I PRINCIPI REGNERANNO CON GIUDIZIO._ I tempi di purezza e felicità che seguiranno la sconfitta dei nemici del popolo di Yahweh ( Isaia 32:1 ). Qui il profeta passa dal tipo, la sconfitta di Sennacherib e l'instaurazione del regno di Ezechia, all'instaurazione del regno del Messia, al rovesciamento dell'Anticristo. Il periodo dell'ira prima di quello stato felice ( Isaia 32:9 ). Si ripete l'assicurazione della prosperità finale della Chiesa ( Isaia 32:15 ). ECCO UN RE , non Ezechia, che era già sul trono, mentre si contempla un tempo futuro. Se lo si intende, può essere solo come un tipo di Messia Re, al quale solo il linguaggio è pienamente applic

UN FUTURO PIÙ NOBILE PER LA NAZIONE Isaia 31:1-9 ; Isaia 32:1-8 Isaia continua a denunciare la contemplata alleanza con l'Egitto. I suoi compatrioti riponevano la loro fiducia nei cavalli e nei carri e rifiutavano l'aiuto del Dio dei loro padri. Eppure non era così saggio come gli egiziani, e altrettanto forte! E non correvano un terribile rischio nel respingere Colui che non avrebbe ricordato le Sue parole di minaccia di punizione a coloro che rifiutavano il Suo aiuto? Nel migliore dei casi, gli egiziani erano uomini, e non Dio, e la loro cavalleria, carne. Se solo si fidassero di Lui, Dio sfiderebbe i loro nemici, come un leone sfida una compagnia di pastori disarmati, Isaia 31:4 . L'uccello madre aleggia sulla sua nidiata per proteggerla dal gheppio; così avrebbe steso la sua ala di copertura su Gerusalemme,...

_Il Regno di Giustizia._ 726 a.C.

Ecco, un Re regnerà nella giustizia, cioè Colui che è il Signore stesso, la nostra giustizia, Geremia 23:6 , E PRINCIPI, tutti coloro che detengono posizioni di autorità nel regno di Cristo, nella sua Chiesa, REGNERANNO IN GIUDIZIO , applicando la giustizia secondo la volontà del Signore....

In questo messaggio il profeta descrive il regno del Re che viene, e poi improvvisamente fa appello alle donne. Descrive il regno del re come l'instaurazione dell'ordine e la creazione di rifugio e ristoro per tutti coloro che sono in difficoltà. Gli effetti benefici di un tale regno sono il ripristino della sensibilità e un vero senso dei valori, in cui gli uomini conosceranno la violenza e la chiameranno con il suo nome, e riconosceranno la vera nobiltà. Evidentemente consapevole di quanto diverse fossero le circostanze in cui esercitava il suo ministero da quelle descritte, fa appello alle donne. Li chiama ad abbandonare il loro agio e a cingere di sacco prima della devastazione della città. Questo per essere restaurati dall'effusione dello Spirito. Questo riconoscimento per la seconda volta dell'influenza delle donne nel corso di questo volume è una rivelazione dell'acuta perspicaci...