Isaia 32:14

CAPITOLO 32 LA VENUTA DEL RE E IL SUO REGNO 1. _Il Re e il suo governo ( Isaia 32:1 )_ 2. _Le donne incuranti a cui si rivolge ( Isaia 32:9 )_ 3. _Il giudizio della terra e della città ( Isaia 32:13 )_ 4. _La speranza del futuro ( Isaia 32:15 )_ Il collegamento con il capitolo precedente è evidente. In Isaia 31:4 è predetta la venuta del Signore per la liberazione del suo popolo e la punizione dei suoi nemici. “Così il Signore degli eserciti scenderà per combattere il monte Sion e la sua collina”. E ora, all'inizio del c

_Sempre. Alcuni palazzi erano stati demoliti da Sennacherib, anche se questo sembra riferirsi alla cattività babilonese._...

CAPITOLO XVI ISAIA ALLE DONNE DATA INCERTA Isaia 32:9 LA data di questa profezia, che è stata aggiunta a quelle pronunciate da Isaia durante gli intrighi egiziani (704-702), non è certa. È rivolto alle donne, e non c'è motivo per cui il profeta, quando rimproverava gli uomini di Giuda per il loro falso ottimismo, non avrebbe dovuto anche cercare di risvegliare la coscienza delle loro mogli e figlie su quello che è il peccato che assilla piuttosto che donne che degli uomini. La prova principale per dissociare la profezia dai suoi immediati predecessori è che essa predice, o apparentemente predice ( Isaia 32:13 ), la rovina di Gerusalemme, mentre in questi anni Isaia ebbe cura di esentare la Città Santa dal destino che aveva vide cadere sul resto del terreno. Ma per il rest

Perché i palazzi saranno abbandonati; la moltitudine della città sarà lasciata; le fortezze e le torri saranno per sempre tane, gioia di asini selvatici, pascolo di greggi; I palazzi saranno abbandonati - La casa del santuario (il tempio) sarà distrutta. - Targum. I forti "Ophel" - Era una parte del monte Sion, che sorgeva più in alto rispetto al resto, all'estremità orientale, vicino al tempio, poco a sud di esso; chiamato da Michea, Michea Michea 4:8 , "Ofel della figlia di Sion. "Era naturalmente forte per la sua situazione; e aveva un proprio muro, da cui era separato dal resto di Sion....

Perché i palazzi saranno abbandonati; la moltitudine della città sarà lasciata; le fortezze e le torri saranno tane per sempre, gioia degli asini selvatici, pascolo di greggi; ver. 14. _La moltitudine della città sarà lasciata. _] Poiché la città resterà della sua moltitudine. _I forti e le torri. _] Eb, _Ofel_ e _Bachan. _Gli Ebrei ci dicono che queste erano due alte torri a Gerusalemme; ora sarebbero stati smantellati e sarebbero stati abbandonati....

_PERCHÉ I PALAZZI SARANNO ABBANDONATI; LA MOLTITUDINE DELLA CITTÀ SARÀ LASCIATA; LE FORTEZZE E LE TORRI SARANNO PER SEMPRE TANE, GIOIA DI ASINI SELVATICI, PASCOLO DI GREGGI;_ Perché i palazzi - più applicabili a Gerusalemme (nota, Isaia 32:13 ). LA MOLTITUDINE DELLA CITTÀ SARÀ LASCIATA - il frastuono rumoroso della città, cioè la città con la sua moltitudine rumorosa sarà abbandonata (Maurer). 'La moltitudine sarà lasciata senza testa, e non avrà re né principi' ('Poli Synopsis') Osea 3:4 stato attuale ( Osea 3:4 ). I FORTI , х _`OPEL_ ( H6077 )] - piuttosto, Ofel (cioè, il tumulo), il termine applicato specialmente al declivio ad est di Sion

I FRUTTI DELLA GIUSTIZIA Isaia 32:9-20 Quando il regno di Cristo sarà instaurato, porterà sgomento ai poveri figli della moda. Per più giorni di quanti ce ne siano nell'anno saranno turbati, Isaia 32:10 , e si batteranno il petto con gemiti, Isaia 32:12 . La predizione di Isaia 32:15-20 include la Pentecoste e attende l'era che si trova immediatamente al di là di questo travaglio del mondo. Quello che ora è considerato un campo fertile sarà considerato una foresta sterile in confronto a ciò che esisterà allora. Ricordiamoci che la giustizia deve precedere la pace. Vedi Matteo 5:24 ed Ebrei 7:2 . Quando i giudizi di Dio sfrecciano nell'aria e città orgogliose vengono rase al suolo, rifugiamoci nelle sue amorevoli cure. In

_Prospettive gioiose._ 726...

DESOLAZIONE E RESTAURO...

In questo messaggio il profeta descrive il regno del Re che viene, e poi improvvisamente fa appello alle donne. Descrive il regno del re come l'instaurazione dell'ordine e la creazione di rifugio e ristoro per tutti coloro che sono in difficoltà. Gli effetti benefici di un tale regno sono il ripristino della sensibilità e un vero senso dei valori, in cui gli uomini conosceranno la violenza e la chiameranno con il suo nome, e riconosceranno la vera nobiltà. Evidentemente consapevole di quanto diverse fossero le circostanze in cui esercitava il suo ministero da quelle descritte, fa appello alle donne. Li chiama ad abbandonare il loro agio e a cingere di sacco prima della devastazione della città. Questo per essere restaurati dall'effusione dello Spirito. Questo riconoscimento per la seconda volta dell'influenza delle donne nel corso di questo volume è una rivelazione dell'acuta perspicaci...