Isaia 32:8

CAPITOLO 32 LA VENUTA DEL RE E IL SUO REGNO 1. _Il Re e il suo governo ( Isaia 32:1 )_ 2. _Le donne incuranti a cui si rivolge ( Isaia 32:9 )_ 3. _Il giudizio della terra e della città ( Isaia 32:13 )_ 4. _La speranza del futuro ( Isaia 32:15 )_ Il collegamento con il capitolo precedente è evidente. In Isaia 31:4 è predetta la venuta del Signore per la liberazione del suo popolo e la punizione dei suoi nemici. “Così il Signore degli eserciti scenderà per combattere il monte Sion e la sua collina”. E ora, all'inizio del c

CAPITOLO XV UN UOMO: IL CARATTERE E LA CAPACITÀ DI DISCRIMINARE IL CARATTERE CIRCA 720 aC Isaia 32:1 Essendosi così sbarazzati degli assiri, Isaia si rivolge a una prospettiva, sulla quale lo abbiamo appena sentito parlare in questi vent'anni, da quando l'Assiria è apparsa alla frontiera di Giuda: il futuro religioso e il progresso sociale del suo stesso popolo. Questo lo dipinge in una piccola profezia di otto versi, i primi otto del capitolo 32- Isaia 32:9 di quel capitolo apparentemente scaturiti da condizioni alquanto diverse. I primi otto versetti del capitolo 32 ( Isaia 32:1 ) appartengono a una classe di profezie che possiamo chiamare le "fughe" di Isaia. Come san Paolo, Isaia, quando ha

Ma il liberale escogita cose liberali; e starà in piedi per cose generose. Cose liberali "Scopi generosi" - "Dei quattro tipi di persone menzionati Isaia 32:5 , ne sono descritti tre, Isaia 32:6 , Isaia 32:7 e Isaia 32:8 , ma non il quarto". - Secker. Forse per vehu, e lui, dovremmo leggere ושוע veshoa, il generoso....

Ma il liberale escogita cose liberali; e per cose liberali starà in piedi. ver. 8. _Ma il liberale escogita cose liberali. _] _Beneficus beneficia cogitat: munificentius consultat, et consultit,_ in opposizione al churl, Isaia 32:7 È di spirito pubblico e studia come e dove fare il più bene. Augusto Cesare fu per questo chiamato _Pater patriae; _Padre di padri, Carlo Magno, _Pater orbis; _Padre del mondo, Claudiano parlò così Onorio - Ti _comporti da cittadino e da padre, consulti tutto_ Non a te; né ti muovi il tuo, ma pubblico danno. " “Gestisci lo stato e la tua famiglia, consigli a tutti, Ma non te stesso; né agitarti, ma danneggia lo stato pubblico». __ E per cose liberali starà in piedi, _] Si penserebbe piuttosto che dovrebbe cadere; ma sa quello che fa, e che non ottenere ma dare, non accumulare ma distribuire, è il modo per prosperare._...

_MA IL LIBERALE ESCOGITA COSE LIBERALI; E STARÀ IN PIEDI PER COSE GENEROSE._ Ma il liberale - piuttosto, il principesco, dalla mente nobile. EGLI SOSTERRÀ LE COSE LIBERALI - sarà approvato sotto il governo del giusto "Re"....

UN FUTURO PIÙ NOBILE PER LA NAZIONE Isaia 31:1-9 ; Isaia 32:1-8 Isaia continua a denunciare la contemplata alleanza con l'Egitto. I suoi compatrioti riponevano la loro fiducia nei cavalli e nei carri e rifiutavano l'aiuto del Dio dei loro padri. Eppure non era così saggio come gli egiziani, e altrettanto forte! E non correvano un terribile rischio nel respingere Colui che non avrebbe ricordato le Sue parole di minaccia di punizione a coloro che rifiutavano il Suo aiuto? Nel migliore dei casi, gli egiziani erano uomini, e non Dio, e la loro cavalleria, carne. Se solo si fidassero di Lui, Dio sfiderebbe i loro nemici, come un leone sfida una compagnia di pastori disarmati, Isaia 31:4 . L'uccello madre aleggia sulla sua nidiata per proteggerla dal gheppio; così avrebbe steso la sua ala di copertura su Gerusalemme,...

_Il Regno di Giustizia._ 726 a.C.

UN GOVERNO DI GIUSTIZIA...

In questo messaggio il profeta descrive il regno del Re che viene, e poi improvvisamente fa appello alle donne. Descrive il regno del re come l'instaurazione dell'ordine e la creazione di rifugio e ristoro per tutti coloro che sono in difficoltà. Gli effetti benefici di un tale regno sono il ripristino della sensibilità e un vero senso dei valori, in cui gli uomini conosceranno la violenza e la chiameranno con il suo nome, e riconosceranno la vera nobiltà. Evidentemente consapevole di quanto diverse fossero le circostanze in cui esercitava il suo ministero da quelle descritte, fa appello alle donne. Li chiama ad abbandonare il loro agio e a cingere di sacco prima della devastazione della città. Questo per essere restaurati dall'effusione dello Spirito. Questo riconoscimento per la seconda volta dell'influenza delle donne nel corso di questo volume è una rivelazione dell'acuta perspicaci...

Ingrandirebbe questo Commento fino a un certo punto, se analizzassi i vari versetti qui riuniti e dicessi la metà di ciò che si potrebbe dire nella parafrasi su di essi. Ma tutti gli effetti benedetti di cui qui si parla, si può ben supporre che derivino dal regno del Redentore nei cuori del suo popolo, quando: Lì regna e regna Gesù, il Signore su ogni passione. Lettore! ciò che vorrei particolarmente che tu facessi mentre leggevi questi versetti, è la stessa condotta che prego per la grazia di osservare nel mio caso, voglio dire, chiedere e domandare se i nostri occhi non sono più offuscati; se le nostre orecchie sono in ascolto; e se benediciamo con il cuore e con la lingua colui che regna con giustizia? Se infatti apparteniamo veramente al suo regno, allora egli ha aperto i nostri occhi, ha aperto le nostre orecchie e ha formato il nostro cuore e la nostra lingua per parlare alla sua...