Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 14:21-32
Non c'è nessuno troppo basso che Dio non li purificherà se vengono da lui ( Levitico 14:21 ).
Ma molti reietti malati della pelle troverebbero difficile fornire tre animali per il sacrificio insieme al grano e all'olio che li accompagnano, e per loro Dio ha provveduto un'offerta sostitutiva che potrebbe meglio permettersi.
“E se è povero e non può ottenere tanto, prenderà un agnello da agitare come offerta per la colpa, per fare espiazione per lui, e una decima parte di un efa di fior di farina intrisa di olio per un oblazione, e un log d'olio, e due tortore, o due giovani colombi, come può ottenere, e uno sarà un sacrificio espiatorio, e l'altro un intero olocausto».
Se la persona da purificare è povera, invece di due agnelli e una pecora può offrire un agnellino e due tortore o due giovani piccioni. Notiamo in questo la centralità dell'offerta di colpa. Non ci può essere alcun cambiamento lì. L'agnello per un sacrificio per la colpa deve essere offerto in ogni circostanza. La colpa del peccato che sta dietro la sua condizione va affrontata a tutti i costi, ed è una colpa grave perché lì, nel suo caso, anche nella sua povertà, non può esserci riduzione dei costi (contrario Levitico 5:7 ).
Ma la purificazione per il sacrificio espiatorio e l'intero olocausto possono essere ridotti a due uccelli puri, come il normale olocausto intero (1,14-17). Confronta anche Levitico 12:8 .
Questo ci ricorda che non c'era alternativa all'offerta dell'Agnello che toglie il peccato del mondo ( Giovanni 1:29 ), all'offerta del Servo sofferente che fu condotto come un agnello al macello ( Isaia 53:7 ). È significativo che quest'ultimo fosse anche una 'persona afflitta, afflitta e rifiutata' ( Isaia 52:14 ; Isaia 53:3 ), un'offerta per la colpa ( Isaia 53:8 confronta 53:10). Infatti Isaia 53:8 finisce letteralmente con 'per la trasgressione del mio popolo fu piagato'.
«E l'ottavo giorno li condurrà al sacerdote, all'ingresso della tenda di convegno, davanti all'Eterno, per la sua purificazione, e il sacerdote prenderà l'agnello del sacrificio per la riparazione, il lembo d'olio e il sacerdote li agiterà davanti all'Eterno come offerta agitata, ed egli ucciderà l'agnello del sacrificio per la riparazione, e il sacerdote prenderà del sangue del sacrificio per la riparazione e lo metterà sulla punta dell'orecchio destro di colui che è essere purificato, e sul pollice della sua mano destra e sull'alluce del suo piede destro.
E il sacerdote verserà l'olio nel palmo della propria mano sinistra, e il sacerdote ne aspergerà con il dito destro un po' dell'olio che è nella sua mano sinistra sette volte davanti all'Eterno, e il sacerdote verserà dell'olio che è nella sua mano sulla punta dell'orecchio destro di colui che deve essere purificato, e sul pollice della sua mano destra e sull'alluce del suo piede destro, sul luogo del sangue dell'offerta per la colpa, e il resto dell'olio che avrà nelle mani del sacerdote lo metterà sul capo di colui che deve essere purificato, per fare l'espiazione per lui davanti all'Eterno».
Esattamente lo stesso procedimento è seguito con l'offerta per la colpa, come è stato descritto in Levitico 14:10 , solo leggermente abbreviato.
“E offrirà una delle tortore, o dei giovani piccioni, come può avere, anche come può ottenere, l'uno per la purificazione per il sacrificio espiatorio, e l'altro per un intero olocausto, con l'oblazione, e il sacerdote farà l'espiazione per colui che deve essere purificato davanti all'Eterno».
Ma per la purificazione per il sacrificio per il peccato e per l'intero olocausto può usare "quanto può ottenere" che offre con un'offerta di cereali sotto forma di due uccelli puri e sacrificali.
"Questa è la legge di colui nel quale è la piaga di una sospetta malattia della pelle, che non è in grado di ottenere ciò che riguarda la sua purificazione."
E questo aspetto particolare della Legge spetta a chi non è in grado di ottenere l'intera disposizione come prescritta. È ugualmente una legge parallela alle altre.