Isaia 53:7

CAPITOLO 53 Il peccatore e la sua vittoria 1. _Il volto sfigurato e la sua esaltazione ( Isaia 52:13 )_ 2. _La sua vita e il suo rifiuto dalla nazione ( Isaia 53:1 )_ 3. _Il lavoro del Sinbearer: colpito, afflitti e ferito ( Isaia 53:4 )_ 4. _La sua sottomissione e la sua liberazione ( Isaia 53:7 )_ 5. _La sua gloriosa ricompensa ( Isaia 53:10 )_ In "Predizioni messianiche", alla fine il lettore troverà accenni a questo grande capitolo. Non li ripetiamo qui. Il Nuovo Testamento testimonia pienamente quest

LA SOSTITUZIONE DEL SALVATORE _Uno studio di Isaia 53:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il cinquantatreesimo capitolo di Isaia è chiamato il Capitolo del Grande Calvario. Il capitolo, tuttavia, risale al Calvario e descrive sia l'infanzia che il ministero di Cristo. Quindi, a conclusione del suo messaggio, Isaia cinquantatré passa oltre il Calvario, annunciando il meraviglioso futuro in cui l'anima di Cristo sarà soddisfatta. 1. LA DOMANDA DEL VERSETTO DI APERTURA. Prima che il Profeta guidi alla discussione della Croce stessa, grida: "Chi ha creduto alla nostra notizia, ea chi è stato rivelato il braccio del Signore?" Ecco due domande: (1) La prima domanda. Quando il Profeta dice: "Chi ha creduto alla nostra relazione", lo Spirito Santo suggerisce che il Signore Gesù non sarebbe stato ricevuto e accettato dagli uomini. Sembra che una relazio

_Volere. I pagani erano molto attenti che la vittima non facesse molta resistenza. (Macrobio III. 5.)_...

Isaia 53:7 San Pietro ne fa quasi una descrizione del cristiano, che ama Colui che non ha visto; parlando di Cristo, dice: "Chi non avendo visto, voi amate". Se non abbiamo un vero amore per Cristo, non siamo suoi veri discepoli; e non possiamo amarlo se non abbiamo sincera gratitudine nei suoi confronti; e non possiamo debitamente provare gratitudine se non sentiamo acutamente ciò che Egli ha sofferto per noi. Nessuno che ripensi solennemente alla storia di quelle sofferenze, tracciata per noi nei Vangeli, ma ne acquisirà gradualmente, per grazia di Dio, il senso, le realizzerà in parte, sarà in parte come se li vedesse, si sentirà nei loro confronti non solo come un racconto scritto in un libro, ma come una storia vera, come una serie di eventi accaduti. I. Nostro Signore è chiamato agnello nel testo, cioè era indifeso e innocente come lo è un agnello. Poiché dunque la Scrittura lo

Egli fu oppresso e afflitto, ma non aprì la sua bocca: è condotto come un agnello al macello, e come una pecora è muta davanti ai suoi tosatori, così non apre la sua bocca....

È stato oppresso ed è stato afflitto, ma non ha aperto la sua bocca: è condotto come agnello al macello, e come pecora muta davanti ai suoi tosatori, così non apre la sua bocca. ver. 7. _Egli fu oppresso, e fu afflitto,_ ] Ebr., Fu chiesta la punizione del nostro peccato; ed egli, essendo nostro garante, fu afflitto. Oppure, è stato preteso, e lui ha risposto, _cioè_ soddisfatto. _Eppure non aprì bocca. _] Benché egli «soffrisse il giusto per l'ingiusto», 1Pietro 3:18 con gli ingiusti, per cause ingiuste, sotto giudici ingiusti e con pene ingiuste. Silenzio e sofferenza erano il linguaggio di questo santo Agnello, "muto davanti a chi tosatore", tanto che Pilato si meravigliava enormemente. Anche l'eunuco si meravigliò quando lesse questo testo, Atti degli Apostoli 8:32 , e si convertì. E si narra di un certo conte chiamato Eleazar, u

_EGLI FU OPPRESSO E AFFLITTO, MA NON APRÌ LA SUA BOCCA: È CONDOTTO COME UN AGNELLO AL MACELLO, E COME UNA PECORA È MUTA DAVANTI AI SUOI TOSATORI, COSÌ NON APRE LA SUA BOCCA._ Era oppresso, ed era afflitto. Lowth, dopo Cyril, traduce, 'E' stato richiesto ( _NIGAS_ ( H5065 )), ed Egli è stato reso responsabile' ( _NA`ªNEH_ ( H6031 )). Il primo verbo significa farsi esigere severamente il pagamento di un debito ( Deuteronomio 15:2 ), e quindi essere oppressi in generale; probabilmente si allude all'esazione della piena punizione per i nostri peccati nelle Sue sofferenze. ED ERA AFFLITTO, EPPURE LUI - o, e tuttavia Soffriva, o si sopportava sottomesso e, ecc. (Hengstenberg e Maurer.) La traduzione di Lowth, 'Egli fu reso responsabile', è difficilmente

IL REDENTORE RIFIUTATO E SOFFERENTE Isaia 53:1-12 La sorte comune dell'uomo può essere riassunta in tre parole: sofferenza, peccato e morte. Nostro Signore, il Divin Servo, presenta una notevole eccezione al resto della razza, non nelle Sue sofferenze, Isaia 53:3 ; non nella sua morte, poiché morì molte morti in una, Isaia 53:9 , r. v. margine, ma nella sua perfetta innocenza e bontà. Le sue sofferenze erano dovute a peccati non suoi, Romani 5:8 . Dobbiamo fare della Sua anima la nostra offerta per la colpa, Isaia 53:10 , rv margine. È la stessa parola usata in Levitico 5:1-16 . Non c'è bisogno di chiedere l'aiuto di un altro. Fallo per te stesso! Gesù un giorno sarà soddisfatto. Nella gloria che spetta al Padre; nella rede

_L'umiliazione del Messia._ 706...

V. 1. CHI HA CREDUTO ALLA NOSTRA NOTIZIA? Chi ripone fede in ciò che ascolta da noi, i messaggeri del Signore? E A CHI È RIVELATO IL BRACCIO DEL SIGNORE? L'evangelista dell'Antico Testamento, in una tensione ineffabile triste, deplora il naturale disinteresse per il grande messaggio centrale della salvezza. La relazione infatti è fatta, esce e può essere ascoltata, ma il braccio del Signore, nella rivelazione della potente potenza della sua grazia, è nascosto alla grande maggioranza degli uomini. La via della salvezza, attraverso la sofferenza del Messia, non fa appello alla loro ipocrisia, alla vanità del loro cuore....