Isaia 53:9

CAPITOLO 53 Il peccatore e la sua vittoria 1. _Il volto sfigurato e la sua esaltazione ( Isaia 52:13 )_ 2. _La sua vita e il suo rifiuto dalla nazione ( Isaia 53:1 )_ 3. _Il lavoro del Sinbearer: colpito, afflitti e ferito ( Isaia 53:4 )_ 4. _La sua sottomissione e la sua liberazione ( Isaia 53:7 )_ 5. _La sua gloriosa ricompensa ( Isaia 53:10 )_ In "Predizioni messianiche", alla fine il lettore troverà accenni a questo grande capitolo. Non li ripetiamo qui. Il Nuovo Testamento testimonia pienamente quest

LA SOSTITUZIONE DEL SALVATORE _Uno studio di Isaia 53:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il cinquantatreesimo capitolo di Isaia è chiamato il Capitolo del Grande Calvario. Il capitolo, tuttavia, risale al Calvario e descrive sia l'infanzia che il ministero di Cristo. Quindi, a conclusione del suo messaggio, Isaia cinquantatré passa oltre il Calvario, annunciando il meraviglioso futuro in cui l'anima di Cristo sarà soddisfatta. 1. LA DOMANDA DEL VERSETTO DI APERTURA. Prima che il Profeta guidi alla discussione della Croce stessa, grida: "Chi ha creduto alla nostra notizia, ea chi è stato rivelato il braccio del Signore?" Ecco due domande: (1) La prima domanda. Quando il Profeta dice: "Chi ha creduto alla nostra relazione", lo Spirito Santo suggerisce che il Signore Gesù non sarebbe stato ricevuto e accettato dagli uomini. Sembra che una relazio

_Morte. ebraico, "e fece la sua tomba con i malvagi e con il ricco , nella sua morte". (Haydock) --- Tomba e morte sembrano trasposte; e potremmo leggere meglio: "Egli fu rapito con uomini malvagi nella sua morte, e con un ricco era il suo sepolcro". Questa è davvero solo una congettura, ma ben radicata nel contesto. Vedi Giosuè xxiv. 19. (Kennicott) --- Settanta, "e darò il malvagio per la sua tomba, e i ricchi per la sua morte._ " (Haydock) --- L' uomo ricco può denotare il piccolo numero di ebrei che abbracciarono la fede. (Calmet) --- Si stimavano ricchi ed erano altamente favoriti da Dio; tuttavia furono accecati (Haydock) e dati fino ai Romani, in punizione del loro deicidio, Matteo xxvii. 25. La Chiesa è radunata sia dai Giudei che dai Gentili, ver. 10. (Calmet) (San Girolamo) --- "Egli manderà all'inferno gli empi, " (Caldeo) che lo uccise. (Menochius) --- Cristo fu sepolto dove...

E fece la sua tomba con gli empi e con i ricchi nella sua morte; perché non aveva fatto violenza, né _c'era_ inganno nella sua bocca. Con il ricco nella sua morte "Con il ricco era la sua tomba" - Potrebbe essere necessario introdurre la traduzione di questo versetto del vescovo Lowth prima di arrivare alle sue critiche molto soddisfacenti: - E la sua tomba fu assegnata agli empi; Ma con il ricco era la sua tomba: Sebbene non avesse commesso alcun errore, Né c'era astuzia nella sua bocca. Tra le varie opinioni che sono state date su questo passo, non ho dubbi nel dare il mio assenso a ciò che rende radicale il ב beth in במותיו bemothaiv, e lo rende excelsa sua. Questo è menzionato da Aben Ezra come ricevuto da alcuni a suo tempo; ed è stato da lungo tempo approvato da Schindler, Drusius e molti altri dotti interpreti cristiani. Le più semplici tombe o monumenti dell'antichità consis...

E fece la sua tomba con gli empi e con i ricchi nella sua morte; perché non aveva fatto violenza, né [c'era] inganno nella sua bocca. Ver. 9. _E fece la sua tomba con gli empi,_ ] _cioè,_ avrebbe dovuto essere sepolto tra i malfattori se il ricco Giuseppe non avesse chiesto il suo corpo. Oppure, il suo cadavere era a disposizione dei malvagi e dei ricchi o dei capi, gli ebrei e Pilato, alla sua morte. _E con i ricchi. _] Lo stesso, dicono alcuni, con i malvagi. E infatti _Magna cognatio ut rei sic nominis, divitiis et vitiis. _I ricchi sono scambiati per ricchi malvagi. Jam 5:1 E come difficilmente i ricchi entrano in cielo! Iperio pensa che i due ladroni crocifissi insieme a Cristo fossero ricchi, messi a morte per sedizione; e Cristo fu posto in mezzo, come loro capo; donde anche quel memorabile titolo posto sopra la sua testa: "Re dei Giudei". _Perché non aveva fatto violenza. _] Op...

_E FECE LA SUA TOMBA CON GLI EMPI E CON I RICCHI NELLA SUA MORTE; PERCHÉ NON AVEVA FATTO VIOLENZA, NÉ C'ERA INGANNO NELLA SUA BOCCA._ E fece la sua tomba con gli empi - anzi, 'la sua tomba fu stabilita', o 'lo posero la sua tomba con gli empi' (Hengstenberg) - cioè, intendevano (crocifiggendolo con due ladroni, Matteo 27:38 ) che avrebbe avuto la sua tomba "con gli empi" (cfr Giovanni 19:31 ), la negazione della sepoltura onorevole essendo considerata una grande ignominia (nota, Isaia 14:19 ; Geremia 26:23 ). E CON IL RICCO NELLA SUA MORTE (ebraico, morti) - piuttosto, "ma era con un uomo alla sua

IL REDENTORE RIFIUTATO E SOFFERENTE Isaia 53:1-12 La sorte comune dell'uomo può essere riassunta in tre parole: sofferenza, peccato e morte. Nostro Signore, il Divin Servo, presenta una notevole eccezione al resto della razza, non nelle Sue sofferenze, Isaia 53:3 ; non nella sua morte, poiché morì molte morti in una, Isaia 53:9 , r. v. margine, ma nella sua perfetta innocenza e bontà. Le sue sofferenze erano dovute a peccati non suoi, Romani 5:8 . Dobbiamo fare della Sua anima la nostra offerta per la colpa, Isaia 53:10 , rv margine. È la stessa parola usata in Levitico 5:1-16 . Non c'è bisogno di chiedere l'aiuto di un altro. Fallo per te stesso! Gesù un giorno sarà soddisfatto. Nella gloria che spetta al Padre; nella rede

_L'umiliazione del Messia._ 706...

V. 1. CHI HA CREDUTO ALLA NOSTRA NOTIZIA? Chi ripone fede in ciò che ascolta da noi, i messaggeri del Signore? E A CHI È RIVELATO IL BRACCIO DEL SIGNORE? L'evangelista dell'Antico Testamento, in una tensione ineffabile triste, deplora il naturale disinteresse per il grande messaggio centrale della salvezza. La relazione infatti è fatta, esce e può essere ascoltata, ma il braccio del Signore, nella rivelazione della potente potenza della sua grazia, è nascosto alla grande maggioranza degli uomini. La via della salvezza, attraverso la sofferenza del Messia, non fa appello alla loro ipocrisia, alla vanità del loro cuore....

Iniziamo la nostra lettura qui perché gli ultimi tre versetti del capitolo 52 appartengono così evidentemente al capitolo 53. In questa sezione il profeta descrive il compimento e l'esito della sofferenza del Servo di Dio. Viene prima visto come esaltato ed elevato, e questa esaltazione è messa in contrasto con il giorno dell'umiliazione Isaia 52:13 ). Segue una descrizione del sentiero della sofferenza Isaia 53:1 ). Primo, il ministero rifiutato: il Messaggero è disprezzato e la Sua relazione non è creduta. In secondo luogo, la sofferenza vicaria, che gli uomini consideravano una visitazione di Dio, mentre era il mistero in cui Egli portava i peccati del popolo. Infine, la morte espiatoria, in cui il Messaggero si umiliò, e fu "cancellato dalla terra dei vivi", sebbene fosse Colui che non aveva peccato