Isaia 53:9

E fece la sua tomba con gli empi e con i ricchi nella sua morte; perché non aveva fatto violenza, né c'era inganno nella sua bocca.

E fece la sua tomba con gli empi - anzi, 'la sua tomba fu stabilita', o 'lo posero la sua tomba con gli empi' (Hengstenberg) - cioè, intendevano (crocifiggendolo con due ladroni, Matteo 27:38 ) che avrebbe avuto la sua tomba "con gli empi" (cfr Giovanni 19:31 ), la negazione della sepoltura onorevole essendo considerata una grande ignominia (nota, Isaia 14:19 ; Geremia 26:23 ).

E con il ricco nella sua morte (ebraico, morti) - piuttosto, "ma era con un uomo alla sua morte" - cioè, quando era morto. Quindi a volte viene usata la preposizione ebraica [bª-] ( Levitico 11:31 ). Gesenius, per il parallelismo con "il malvagio", traduce "empio" (l'effetto delle ricchezze è quello di rendere empi); ma l'ebraico х `aashiyr ( H6223 )] ovunque significa ricco, mai di per sé empio; anche il parallelismo è di contrasto, cioè tra il loro disegno e il fatto, come ordinato da Dio ( Matteo 27:57 ; Marco 15:43 ; Giovanni 19:39 ); due uomini ricchi lo onorarono alla sua morte: Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo.

Lowth traduce, 'La sua tomba;' bªmotaayw ( H4194 ), da una radice diversa, bamah ( H1116 ), che significa luoghi elevati, e quindi tumuli per la sepoltura ( Ezechiele 43:7 ). Ma tutte le vecchie versioni, la Settanta, il caldeo, il siriaco, la Vulgata e l'arabo si oppongono, e l'ebraico difficilmente lo ammette. Il plurale morti intensifica la forza: come Adamo per peccato 'morì' ( Genesi 2:17, margine) - cioè, ha sostenuto la morte fisica e spirituale. Così il Messia, suo sostituto, ha sopportato la morte in entrambi i sensi: spirituale, durante il suo temporaneo abbandono da parte del Padre; fisico, quando è spirato. È un punto di precisione che "il ricco" in ebraico è singolare, "un uomo ricco", cioè Giuseppe d'Arimatea; "i malvagi" è plurale, cioè i ladri.

Perché aveva fatto - o, come suggerisce il senso (così in Giobbe 16:17 , 'sebbene `al ( H5921 )] non ci sia ingiustizia nelle mie mani'), 'sebbene avesse fatto', ecc. (Hengstenberg) . Quindi il siriaco. Ma la Vulgata, la Settanta e l'arabo confermano la versione inglese, che segue naturalmente quella precedente. Dio si è interposto per renderGli onore nominandolo "con i ricchi nella sua morte, perché non aveva fatto violenza". Così si prepara la via per la sua esaltazione, che segue in Isaia 53:10 .

Hengstenberg è spinto, traducendo 'sebbene', a leggere tra parentesi "con i ricchi nella sua morte" ( 1 Pietro 2:20 ; 1 Giovanni 3:5 ).

Nessuna violenza - cioè, sbagliato.