Isaia 53:8

CAPITOLO 53 Il peccatore e la sua vittoria 1. _Il volto sfigurato e la sua esaltazione ( Isaia 52:13 )_ 2. _La sua vita e il suo rifiuto dalla nazione ( Isaia 53:1 )_ 3. _Il lavoro del Sinbearer: colpito, afflitti e ferito ( Isaia 53:4 )_ 4. _La sua sottomissione e la sua liberazione ( Isaia 53:7 )_ 5. _La sua gloriosa ricompensa ( Isaia 53:10 )_ In "Predizioni messianiche", alla fine il lettore troverà accenni a questo grande capitolo. Non li ripetiamo qui. Il Nuovo Testamento testimonia pienamente quest

LA SOSTITUZIONE DEL SALVATORE _Uno studio di Isaia 53:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il cinquantatreesimo capitolo di Isaia è chiamato il Capitolo del Grande Calvario. Il capitolo, tuttavia, risale al Calvario e descrive sia l'infanzia che il ministero di Cristo. Quindi, a conclusione del suo messaggio, Isaia cinquantatré passa oltre il Calvario, annunciando il meraviglioso futuro in cui l'anima di Cristo sarà soddisfatta. 1. LA DOMANDA DEL VERSETTO DI APERTURA. Prima che il Profeta guidi alla discussione della Croce stessa, grida: "Chi ha creduto alla nostra notizia, ea chi è stato rivelato il braccio del Signore?" Ecco due domande: (1) La prima domanda. Quando il Profeta dice: "Chi ha creduto alla nostra relazione", lo Spirito Santo suggerisce che il Signore Gesù non sarebbe stato ricevuto e accettato dagli uomini. Sembra che una relazio

_Giudizio, o da un giudizio ingiusto e crudele. (Haydock) --- Ebraico, "dalla prigione e dal giudizio". (Calmet) --- Settanta, "nell'umiliazione, (Haydock) o umiltà, il suo giudizio fu portato via", o annullato, dalla sua gloriosa risurrezione. San Filippo segue questa versione nello spiegare questo passaggio all'eunuco, Atti viii. 33. --- Generazione, dal suo eterno Padre o dalla Vergine [Maria], sua incarnazione, vita, risurrezione o posterità nella Chiesa. Tutti questi possono essere significati e sono inspiegabili. (Calma)_...

Fu tratto dalla prigione e dal giudizio: e chi dichiarerà la sua generazione? poiché è stato stroncato dalla terra dei viventi: per la trasgressione del mio popolo è stato colpito. E chi dichiarerà la sua generazione "E il suo stile di vita che dichiarerà" - Un dotto amico mi ha comunicato i seguenti passaggi della Mishna e della Gemara di Babilonia, come conducenti a una spiegazione soddisfacente di questo luogo difficile. Nel primo si dice che prima che qualcuno fosse punito per un crimine capitale, il banditore pubblico pronunciava davanti al prigioniero un proclama, con queste parole: כל מי שיודע לו זכות יבא וילמד עליו col mi shioda lo zachoth yabo vayilmad alaiv, "Chiunque sa qualcosa dell'innocenza di quest'uomo, venga a dichiararlo. "Tract. Sandhedrim. Surenhus. Parte 4 pag. 233. Al quale passo aggiunge la Gemara di Babilonia, che «prima della morte di Gesù questo annuncio fu fat...

Fu tratto dalla prigione e dal giudizio: e chi annunzierà la sua generazione? poiché fu scacciato dalla terra dei viventi, perché fu colpito dalla trasgressione del mio popolo. ver. 8. _Fu tratto dal carcere e dal giudizio. _] _Absque dilatione et citra iudicium raptus est, _ _sc., _ _ad crucem,_ così lo rende Vatablus. Senza indugio fu condotto alla croce, e contro il diritto o la ragione, _a_ Oppure, come altri, fu tratto dall'angoscia e dal tormento alla gloria, quando aveva gridato: _Consummatum est,_ è compiuto; e, Padre, nelle tue mani affido il mio spirito. I Settanta lo rendono un po' diversamente, come si vede, Atti degli Apostoli 8:33 . Lo spiega l'apostolo Pietro, Atti degli Apostoli 2:24 . E chi dich

_FU TRATTO DALLA PRIGIONE E DAL GIUDIZIO: E CHI DICHIARERÀ LA SUA GENERAZIONE? POICHÉ È STATO STRONCATO DALLA TERRA DEI VIVENTI: PER LA TRASGRESSIONE DEL MIO POPOLO È STATO COLPITO._ Fu preso dalla prigione e dal giudizio - piuttosto, "Fu portato via, via (cioè stroncato, rispondendo a quanto segue: 'Fu stroncato dalla terra dei viventi') DA (attraverso) l'oppressione e BY (attraverso) una sentenza giudiziaria:' un'endiade per 'con una sentenza giudiziaria oppressiva' (Lowth e Hengstenberg). La particella ebraica _MIN_ ( H4480 ) esprime talvolta il punto di partenza da cui una cosa trae origine: da, per, attraverso. Gesenius, non così bene, "fu liberato dall'oppressione e dalla punizione" solo con la morte. La versione inglese si traduce anche "da... da", non "da... da". Così la Vulgata, 'de augustia et de judicio sublatus. est.' Il siriaco supporta anche la versione inglese. Ma "prigio...

IL REDENTORE RIFIUTATO E SOFFERENTE Isaia 53:1-12 La sorte comune dell'uomo può essere riassunta in tre parole: sofferenza, peccato e morte. Nostro Signore, il Divin Servo, presenta una notevole eccezione al resto della razza, non nelle Sue sofferenze, Isaia 53:3 ; non nella sua morte, poiché morì molte morti in una, Isaia 53:9 , r. v. margine, ma nella sua perfetta innocenza e bontà. Le sue sofferenze erano dovute a peccati non suoi, Romani 5:8 . Dobbiamo fare della Sua anima la nostra offerta per la colpa, Isaia 53:10 , rv margine. È la stessa parola usata in Levitico 5:1-16 . Non c'è bisogno di chiedere l'aiuto di un altro. Fallo per te stesso! Gesù un giorno sarà soddisfatto. Nella gloria che spetta al Padre; nella rede

_L'umiliazione del Messia._ 706...

V. 1. CHI HA CREDUTO ALLA NOSTRA NOTIZIA? Chi ripone fede in ciò che ascolta da noi, i messaggeri del Signore? E A CHI È RIVELATO IL BRACCIO DEL SIGNORE? L'evangelista dell'Antico Testamento, in una tensione ineffabile triste, deplora il naturale disinteresse per il grande messaggio centrale della salvezza. La relazione infatti è fatta, esce e può essere ascoltata, ma il braccio del Signore, nella rivelazione della potente potenza della sua grazia, è nascosto alla grande maggioranza degli uomini. La via della salvezza, attraverso la sofferenza del Messia, non fa appello alla loro ipocrisia, alla vanità del loro cuore....

Iniziamo la nostra lettura qui perché gli ultimi tre versetti del capitolo 52 appartengono così evidentemente al capitolo 53. In questa sezione il profeta descrive il compimento e l'esito della sofferenza del Servo di Dio. Viene prima visto come esaltato ed elevato, e questa esaltazione è messa in contrasto con il giorno dell'umiliazione Isaia 52:13 ). Segue una descrizione del sentiero della sofferenza Isaia 53:1 ). Primo, il ministero rifiutato: il Messaggero è disprezzato e la Sua relazione non è creduta. In secondo luogo, la sofferenza vicaria, che gli uomini consideravano una visitazione di Dio, mentre era il mistero in cui Egli portava i peccati del popolo. Infine, la morte espiatoria, in cui il Messaggero si umiliò, e fu "cancellato dalla terra dei vivi", sebbene fosse Colui che non aveva peccato