Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 24:15-23
Istruzioni derivanti dall'incidente ( Levitico 24:15 ).
L'incidente e l'esecuzione, seguiti da queste istruzioni, hanno lo scopo di far emergere la sacralità della vita e l'orrore del crimine. Era vero che la vita era sacra, ma per uno che aveva maledetto o bestemmiato Dio, o che aveva tolto la vita umana, era persa.
Le istruzioni riguardano tutte le forme di aggressione che vanno verso il basso: maledire Dio (armi spirituali contro un Dio spirituale), bestemmiare il Nome (idem), omicidio deliberato, uccidere un animale appartenente a un altro, danneggiare fisicamente un vicino. Ciascuno colpisce un principio vitale e si sposta dall'alto al basso, e la punizione deve essere temperata al livello del crimine. Elencando così questi più grandi crimini in ordine decrescente, si fa emergere l'enormità di ciò che quest'uomo ha fatto.
Anche le punizioni sono in ordine decrescente. Morte per lapidazione (in entrambi i casi di delitto contro Dio), morte, piena sostituzione, come per simile.
"E parlerai ai figli d'Israele, dicendo: Chi maledice il suo Dio, porterà il suo peccato".
Chi maledice Dio 'sopporterà il suo peccato', cioè sarà giudicato e punito di conseguenza, come precedentemente dichiarato da Dio in Levitico 24:14 .
“E chi bestemmia il nome dell'Eterno, sarà certamente messo a morte. Tutta la comunità certamente lo lapiderà: anche il forestiero, come il nativo, quando bestemmia il nome, sarà messo a morte».
Chiunque bestemmierà il nome dell'Eterno sarà certamente messo a morte. In questo caso il delitto è così grave che l'intera congregazione sarà radunata e parteciperà all'esecuzione come nell'esempio sopra. Questo vale per tutti, sia gli stranieri nati in casa che quelli residenti. Chiunque venga sotto l'autorità di Israele è vincolato da questo requisito.
"E colui che percuote a morte un uomo sarà sicuramente messo a morte".
Un uomo che deliberatamente uccide un altro sarà messo a morte. Occorre provvedere altrove per chi lo fa accidentalmente. Per questi sono previste le città di rifugio.
“E chi colpisce a morte una bestia, la renderà buona, vita per vita”.
Chiunque uccida una bestia appartenente a un altro lo sostituirà con un altro suo pari.
“E se un uomo causa una macchia nel suo prossimo; come ha fatto, così gli sarà fatto, breccia per breccia, occhio per occhio, dente per dente; come ha causato una macchia in un uomo, così gli sarà resa».
Ma se qualcuno provoca una macchia nel suo prossimo, questo non deve essere il motivo di un omicidio per vendetta. Piuttosto la punizione sarà limitata alla stessa macchia inflitta al colpevole. Lo scopo di questa legge era prevenire le uccisioni per vendetta e porre un limite all'entità della punizione, pur soddisfacendo il senso di giustizia della parte lesa. In pratica, spesso sarebbe stato concordato e accettato un compenso soddisfacente. Questo era solo il massimo che si poteva pretendere.
“E chi uccide una bestia la renderà buono: e chi uccide un uomo sarà messo a morte”.
Questo ora riassume i due principi principali di cui sopra per chiarire le differenze nella punizione per le diverse morti. Distingue chiaramente tra la pena capitale per la morte umana e qualche altra forma di punizione per la morte di una bestia. È per sottolineare che nessuno deve essere ucciso a causa della morte di una bestia, ma che la vita umana è sacra così che l'omicidio di un essere umano deve comportare la morte per l'autore. Entrambi questi erano qualcosa su cui non ci doveva essere alcun dubbio. La morte per morte si applica solo quando un uomo viene ucciso. (Le teste calde hanno mai avuto bisogno di ricordarlo).
«Avrai un solo modo di legge, tanto per il forestiero quanto per i nati in casa. Perché io sono il Signore tuo Dio.
Tutte le leggi devono essere applicate allo stesso modo agli stranieri nati in casa e residenti. Entrambi devono essere trattati allo stesso modo. Perché Yahweh è il loro Dio ed è totalmente giusto e giusto.
«E Mosè parlò ai figli d'Israele; e fecero uscire dall'accampamento colui che aveva maledetto, e lo lapidarono con pietre. E i figli d'Israele fecero come l'Eterno aveva comandato a Mosè».
Quindi Mosè comunicò la decisione di Dio sull'uomo e fu portato fuori dall'accampamento e lapidato con pietre. Si sottolinea che tutto il popolo fece come Yahweh aveva comandato a Mosè. Tutti furono sconvolti dalla bestemmia.
La collocazione di questo incidente qui sembrerebbe dovuta al fatto che segue gli esempi della continua presenza quotidiana e settimanale di Yahweh con e veglia sul Suo popolo. I figli di Aaronne avevano peccato gravemente nella responsabilità che era loro come sacerdoti, quest'uomo aveva peccato gravemente contro la stessa luce di Israele. Era un avvertimento del fatto che la presenza di Dio in mezzo al Suo popolo lo rendeva un popolo santo, e che disonorare in qualsiasi modo il Suo nome poteva portare solo un giudizio supremo.