Luca 14:24

«'Perché io vi dico che nessuno di quegli uomini che furono invitati assaggerà la mia cena.' "

E la sua parabola si conclude con la cupa nota che nessuno dei primi invitati assaggerà la sua cena. Queste parole sono rivolte da Gesù ai Suoi ascoltatori, come chiarisce il plurale 'tu'. Sta imponendo l'applicazione della parabola in modo che non la trascurino e fa sapere loro che è la Sua Cena che è in mente, cioè la Regola regale di Dio, dove possono banchettare con Lui. La finalità in mente qui è parallela a Luca 13:24 .

La parabola fu raccontata in primo luogo agli scribi e ai farisei. Era un avvertimento per loro che se avessero rifiutato il Suo invito ad entrare sotto la Regola regale di Dio presente in Lui, avrebbero scoperto che invece di essere benedetti nella Regola regale di Dio ( Luca 14:15 ), sarebbero stati respinti da una volta per tutte.

Potrebbe esserci qui in mente l'usanza di inviare cibo dai banchetti agli ospiti che non avevano potuto partecipare (confronta Nehemia 8:10 ), per cui Gesù sottolinea che questo non si applica qui perché le loro ragioni per non partecipare non erano valide . Lascia che prendano nota. Una volta che la porta è chiusa. Non ci sarà più speranza.

Ma conteneva anche un messaggio più ampio per un pubblico più ampio, un messaggio per alcuni dei Suoi discepoli che probabilmente erano con Lui e per coloro che lo avrebbero sentito dalle loro labbra. Perché Gesù era un maestro stratega. (E può benissimo aver raccontato la parabola un certo numero di volte in modi diversi e in contesti diversi. Vale sempre la pena di ripetere una bella storia). Li informava che mentre gli scribi ei farisei nel complesso non sarebbero entrati sotto il governo regale di Dio, molte persone comuni, e persino emarginati, sarebbero stati felici di farlo.

Sarebbero venuti nella loro zoppia, nella loro cecità e nella loro relativa povertà, umilmente e con gratitudine, per ricevere la Sua salvezza e la Sua benedizione. Beati i poveri che lo cercano, perché a loro appartiene il governo regale di Dio ( Luca 6:20 ). Come la donna storta, verrebbero raddrizzati.

Ma la distinzione tra chi è in città (Gerusalemme) e chi è fuori farebbe certamente pensare a Luca e ai suoi lettori che l'invito era rivolto anche ai Gentili. Perché Gerusalemme simboleggiava i Giudei agli occhi dei Gentili, e fuori indicava i Gentili. È anche molto probabile che Gesù avesse in mente questo, perché più volte aveva manifestato il suo interesse per i pagani ( Luca 4:25 ; Luca 7:9 ; Luca 11:31 ), e sapeva che il Servo doveva essere una luce per i pagani ( Isaia 42:6 ; Isaia 49:6 ). Ma come sempre era aperto ai Suoi ascoltatori di applicarlo per se stessi nel proprio pensiero.