Luca 2:50

'E non hanno capito il detto che ha detto loro.'

Intanto non capivano di cosa stesse parlando. Non potevano apprezzare la profondità del suo sentimento di stare con Suo Padre. Non era sorprendente. Nessun altro aveva un figlio che, venendo a Gerusalemme, trascorse la settimana al Tempio imparando e facendo domande. I figli di altre persone si consideravano in vacanza e, avendone pochi preziosi, ne sfruttavano al massimo. E la maggior parte dei ragazzi si rivolgeva principalmente ai padri per l'insegnamento della religione.

Quindi non potevano capire che Gesù aveva una fonte di apprendimento che andava oltre. E che proprio questo era il segreto della sua speciale 'sapienza' ( Luca 2:52 ). Non riuscivano a sondare la mente messianica.

Ma per Gesù non c'era gioia più grande che imparare il significato della parola di Dio e sentire parlare di Suo Padre, e aveva una comprensione speciale che nessun altro aveva. Questo fa emergere il grande abisso che c'era tra Lui e tutta l'umanità. E anche se circa dieci anni prima avevano appreso che doveva essere qualcosa di speciale, non si aspettavano che fosse proprio così. Nemmeno i suoi genitori lo capivano.

Non si era mai comportato così prima, perché era troppo giovane. Ma non avevano compreso che ora Egli si considerava "cresciuto" religiosamente, e quindi aveva bisogno di essere edificato dalla speciale saggezza che poteva ricevere da Suo Padre, qualcosa al di là di ciò che Suo padre poteva insegnargli. Così aveva sentito un nuovo senso di bisogno di conoscere più intimamente suo Padre. Ma un tale concetto era al di là di loro.

E così apprendiamo in modo del tutto privo di enfasi l'unicità di questo ragazzo che nessuno capiva, un ragazzo che viveva così in stretto contatto con suo Padre che non riusciva a capire perché gli altri non facessero lo stesso. Lo chiamò 'Padre mio' e lo vedeva piuttosto che Giuseppe come suo padre quando si trattava di questioni religiose. Ciò ha dimostrato il suo senso della relazione unica che c'era tra Lui e Dio.

Forse non si era ancora pienamente reso conto di essere l'unico Figlio di Suo Padre in senso pieno. Può darsi che quella comprensione sarebbe venuta più tardi, mentre Egli maturava. Ma se non lo faceva, era sulla buona strada. Sapeva che la sua relazione con Dio era unica (nota il 'Mio', e confronta il suo uso in Luca 10:22 ; Luca 22:29 ; Giovanni 10:29 ; Matteo 10:32 ; Matteo 11:27 ; Matteo 25:34 ; Matteo 26:42 , che indicano tutti un rapporto unico con Dio).

Nota anche come questo avvenimento colleghi Gesù al Tempio. In effetti, tutti questi primi due capitoli sottolineano il legame con il Tempio. Il punto è che il messaggio di Gesù non è iniziato con un pregiudizio contro il Tempio, ma piuttosto che Lui ei suoi testimoni avevano i rapporti più stretti con il Tempio. Fu approvato dalle anime elette che lo frequentavano, ed Egli stesso vi cercò la verità.

E nell'elencare le tentazioni Luca pone l'ultima decisiva nel Tempio (Lc Luca 4:9 ). Tutto ciò ha sottolineato che Egli proveniva dal centro stesso del culto di Israele. La salvezza fu molto dei Giudei ( Giovanni 4:22 ). Solo più tardi in Luca avrebbe dovuto avvertire della distruzione del Tempio (Lc Luca 13:35 ; Lc Luca 21:6 ) perché aveva scoperto com'era veramente ( Luca 19:45 ), e perfino poi vi predicò ancora ( Luca 19:45 ; Luca 19:47 ; Luca 21:37 ).

Fu, però, finalmente il Tempio che Lo respinse ( Luca 22:52 ). (Eppure così gli Apostoli finiscono per lodare Dio nel Tempio ( Luca 24:53 ), ei primi atti di testimonianza negli Atti saranno nel Tempio).

La stessa cosa accade negli Atti. Gli Apostoli continuano regolarmente a predicare e pregare nel Tempio. Ed è solo quando il Tempio respinge prima gli Apostoli, e poi Paolo, che vanno altrove. Il cristianesimo doveva quindi essere visto come scaturito da tutto ciò che c'era di buono nel tempio (cfr. Ezechiele 47:1 ). In un certo senso era come il pollo dall'uovo. Ma una volta uscito il pollo, il nuovo Israele dal vecchio, il guscio d'uovo poteva essere gettato via. Non era più necessario.