Luca 9:28

"E avvenne circa otto giorni dopo queste parole, che prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo, e salì sul monte a pregare".

Si noterà che Luca è cambiato "dopo sei giorni" in "circa otto giorni dopo". Non c'è problema con questo matematicamente perché sei giorni interi potrebbero, tenendo conto dei giorni parziali, (cosa del tutto normale), essere l'equivalente di "otto giorni". Ma potremmo chiederci, perché l'alterazione? Si noterà che Luca ha fatto riferimento due volte in precedenza a un periodo di otto giorni, una volta in 1. 59 quando vennero a circoncidere Giovanni Battista l'ottavo giorno, a quel punto doveva essere nominato, e una volta in Luca 2:21 dove leggiamo, 'e quando furono compiuti otto giorni per circonciderlo, lo chiamarono Gesù'.

Ogni periodo di otto giorni ha portato a una denominazione. Forse il pensiero qui allora è che otto giorni dopo la sua dichiarazione come Messia ( Luca 9:20 ), o otto giorni dopo la prima rivelazione del fatto che verrà nella sua gloria ( Luca 9:26 ), si è rivelato nella Sua gloria e nominato da Dio come Suo Figlio ed Eletto, indicando il suggellamento a seguito di una sorta di 'nascita'. 'Questi detti' potrebbero certamente essere visti come comprensivi della dichiarazione di fede di Pietro e di ciò che seguì, e ancor più certamente contengono la dichiarazione sulla Sua venuta in gloria.

Nel corso di questo suggellamento portò con sé Pietro, Giovanni e Giacomo su un monte per pregare. Possiamo confrontare il modo in cui Mosè portò con sé Giosuè in precedenza, quando anche lui andò su una montagna per vedere la gloria di Dio e per pregare e per ricevere da Dio la Sua rivelazione nella Legge. Ecco allora la preparazione per una nuova rivelazione di Dio. È interessante notare che ogni volta che Gesù separa questi tre è perché possano udire parole significative, in primo luogo nella resurrezione dai morti della figlia di Giairo ("bambino risorge"), in secondo luogo qui ("questo è mio Figlio, il mio eletto, ascolta a Lui'), e terzo nel Getsemani, ('Padre', se vuoi, allontana da me questo calice, tuttavia non sia fatta la mia volontà, ma la tua').

Il primo rivela la sua potenza come Resurrezione e Vita ( Giovanni 11:25 ), il secondo Sua vera Figliolanza e Destino ( Luca 3:22 ; Giovanni 1:14 ; Giovanni 1:18 ), e il terzo Sua obbedienza fino alla morte ( confronta Filippesi 2:8 ; Ebrei 10:5 ), tutti centrali nella Sua opera.