Malachia 2:13-16

La causa di YHWH contro il popolo perché lo accusano di non ascoltare le loro preghiere e perché hanno divorziato dalle loro prime mogli ( Malachia 2:13 ).

Sottolinea anche che mentre le persone professano di piangere e di essere preoccupate perché YHWH non sta rispondendo loro, la verità si rivela essere che sono loro che non rispondono a Lui, e questo è particolarmente evidenziato riguardo al divorzio mogli della loro giovinezza.

Se qualcosa fa emergere l'importanza della fedeltà nel matrimonio con Dio, è il fatto che Egli vede il matrimonio come connesso con due dei peccati culminanti di Giuda/Israele, in mezzo a tutti gli altri peccati che stavano commettendo. I sacerdoti erano stati infedeli a YHWH come Suoi messaggeri, come rivelato dai loro atteggiamenti e comportamenti totalmente inaccettabili, ma Giuda sono infedeli a YHWH come Suoi testimoni a causa del loro atteggiamento disinvolto verso la sacralità e la purezza del matrimonio.

Possiamo confrontare come Gesù avrebbe posto la stessa enfasi sul bisogno di fedeltà nel matrimonio in Matteo 19:3 quando si preparava per l'instaurazione della nuova Regola di Dio regale.

Malachia 2:13

'E anche questo fai, copri l'altare di YHWH,

Con lacrime, con pianto e con sospiri,

In quanto non considera più l'offerta,

Né lo riceve con buona volontà per mano tua.

Un'altra cosa che fanno è che vengono davanti a YHWH al Suo altare e lo coprono di pianto e di lacrime, perché non riescono a capire perché non accetta le loro offerte e risponde facendo tutte le cose buone che ha promesso. Presumono che sia tutta colpa di YHWH se Egli non risponde a loro. E in pratica stanno chiedendo: 'perché Dio non risponde alle loro preghiere?'

'Copri di lacrime l'altare di YHWH.' I sacerdoti potevano farlo effettivamente, le persone potevano farlo presentando offerte macchiate di lacrime, probabilmente deliberatamente, sentendo che offrendo offerte macchiate di lacrime stavano anche offrendo le loro lacrime a Dio.

Malachia 2:14

«Eppure tu dici, perché?

Perché YHWH è stato testimone tra te e la moglie della tua giovinezza,

Contro chi hai trattato a tradimento,

Sebbene sia la tua compagna e la moglie del tuo patto».

Quindi ci sono domande: 'perché non c'è risposta?' e 'come puoi dire che non siamo uno nel patto'. E Malachia risponde semplicemente elencando un secondo rancore che Dio ha contro di loro. È perché hanno divorziato a tradimento dalle loro mogli originali, anche se queste mogli sono state le loro compagne e sono le loro mogli all'interno del patto. Ecco allora un modo in cui si stanno comportando a tradimento l'uno con l'altro.

Così ora ha risposto sia alle loro domande su come si comportano a tradimento l'uno con l'altro e su come profanano il patto, in primo luogo in termini di sposare donne che sposano che introducono altri dèi, e in secondo luogo in termini di comportamento traditore nei confronti delle proprie mogli che sono invecchiati e quindi non sono più così attraenti. Certamente non si stanno comportando bene nei  loro confronti  o non stanno dimostrando vicinanza.

Questo non solo mette in evidenza quanto sia importante per Dio la natura vincolante del matrimonio, ma ci dà anche un'immagine di come coloro che si definivano popolo di Dio sentivano di poter manipolare il matrimonio a proprio vantaggio nonostante l'affermazione originale di Dio secondo cui mediante il matrimonio essi divenne come una sola carne ( Genesi 2:24 ). Uno dei motivi per sposare le donne del posto era probabilmente quello di ottenere diritti sulla terra, ed erano chiaramente disposte a sacrificare le proprie mogli per ottenerlo, una volta che queste mogli avevano superato la loro principale utilità.

Malachia 2:15

'E non ne ha fatto uno,

E aveva il residuo dello spirito?

E perché uno?

Ha cercato un seme divino (letteralmente "seme di Dio").

Bada dunque al tuo spirito,

E nessuno agisca a tradimento contro la moglie della sua giovinezza».

Malachia ora spiega la situazione in termini di Genesi 2 . In Genesi 2 Dio aveva originariamente alitato nell'uomo solo il soffio della vita ed era diventato 'un'anima vivente' ( Genesi 2:7 ; confronta Genesi 6:17 dove questo è descritto come 'lo spirito (ruach) della vita') .

Quindi, nei termini usati altrove, aveva ricevuto 'spirito'. E poi Dio aveva fatto uscire la donna dall'uomo, condividendo così sia la sua carne che il suo spirito, e li aveva poi riuniti attraverso l'unione sessuale affinché attraverso il "matrimonio" potessero tornare ad essere una sola carne, godendo ciascuno parte della stesso spirito. Quelli che originariamente erano uno, erano stati fatti due dal Creatore affinché potessero ridiventare uno.

"E si uniranno a sua moglie e saranno una sola carne" ( Genesi 2:24 ). È in questo contesto che qualsiasi ebreo vedrebbe la questione del matrimonio.

Ed è ciò che Malachia sta dicendo qui:

· Dio fece l'uomo come uno, e, dopo aver diviso la donna dall'uomo, li fece di nuovo uno - ' Non ne fece uno? '.

· Dio ha messo lo spirito nell'uomo, ma poi ha impartito un po' di quello spirito alla donna - il risultato è stato che ' aveva il residuo dello spirito '. E questo perché aveva condiviso il suo spirito con la donna, così che tra loro condividevano uno spirito.

· E perché Dio li fece uno in carne e spirito? - ' e perché uno? '

· Fu così che potessero avere discendenti devoti provenienti da una coppia unita - ' Egli cercò un seme divino '. (Questo aspetto sarebbe particolarmente toccante nei casi in cui il divorzio avvenisse in modo che l'uomo potesse sposare "la figlia di un dio straniero" ( Malachia 2:11 ) che non avrebbe prodotto un seme divino)

· Quindi ora dovevano considerare il fatto che Dio aveva dato loro uno spirito, che era stato condiviso tra loro, uno spirito che nel matrimonio era in un certo senso unito l'uno all'altro dalla fusione dei loro spiriti, rendendoli così di nuovo 'uno spirito', una situazione che il divorzio ha distrutto - ' quindi presta attenzione al tuo spirito '.

· Con il divorzio stavano disfacendo quell'unico spirito e guastando l'unità che Dio aveva creato attraverso il matrimonio, danneggiando così irreparabilmente le loro mogli ingiustamente - ' e che nessuno tratti a tradimento la moglie della sua giovinezza '.

Il risultato fu che stavano rompendo l'unità data da Dio raggiunta nel matrimonio, che era stata viziata dal divorzio e da un secondo matrimonio. E questo era addolorato per Dio, e da Lui visto come niente meno che un tradimento.

Malachia 2:16

'Perché odio mettere via,

Dice YHWH, il Dio d'Israele,

E chi copre la sua veste con violenza,

Dice YHWH degli ospiti,

Bada dunque al tuo spirito,

Che non tratti a tradimento.'

YHWH ora indica due cose che odia, 'divorzio' e 'coprire la veste con violenza'. Quindi la prima cosa che Dio odiava era 'riporre'. Odiava il divorzio. Questo è inequivocabile.

In secondo luogo odia ogni violenza, specialmente all'interno del matrimonio. Visto il contesto, si può pensare che il divorzio sia visto come un atto di violenza in quanto dilania ciò che Dio ha creato. Confronta Matteo 19:6 , 'Ciò che Dio ha unito nessuno lo separi'. L'idea di 'coprire l'indumento' ha in mente che l'indumento è il mezzo esteriore attraverso il quale un uomo è conosciuto dal mondo. Quindi il divorzio è un'esibizione esteriore di violenza contro l'unità del matrimonio data da Dio.

In alternativa, le parole potrebbero essere state pronunciate contro la violenza sia all'interno del matrimonio che al di fuori del matrimonio. Può essere visto come un'indicazione che Dio odia tutta la violenza.

L'ultima esortazione è che prestino attenzione al loro spirito, condiviso congiuntamente tra uomo e moglie, e mantengano la sua unità. Perché non fare è 'trattare a tradimento' contro il patto, la stessa accusa che stanno cercando di confutare ( Malachia 2:10 ).

Breve nota su Malachia 2:15 .

Nei commenti di cui sopra abbiamo assunto il punto di vista che nel contesto ci sembra far emergere il significato delle parole e che sembra adattarsi meglio al contesto scritturale del matrimonio. Malachia 2:15 è, tuttavia, visto dai più come 'un versetto difficile'. Altre due interpretazioni messe sulle parole (su molte), e necessariamente presentate brevemente, sono:

1). Potremmo indicare 'residuo' come 'carne, e poi leggere 'non li ha creati uno, pur avendo carne e spirito?' Il significato finale non è significativamente diverso da quello che abbiamo suggerito sopra. Il problema qui è che la carne non si trova da nessun'altra parte nel passaggio. Perché allora dovrebbe essere presentato qui? Nel contesto è l'unità dello spirito che sembrerebbe considerata importante

2). 'Non li ha fatti uno, e un residuo dello spirito per lui? E perché Uno li ha fatti? Ha cercato un seme di Dio.' Questo si lega nell'Uno con l'"unico Dio" di Malachia 2:10 . Qui l'unità nasce almeno in parte dal fatto che sono stati fatti da un unico Padre, al fine di produrre seme per Dio.

Va sottolineato che si possono trovare variazioni su tutte queste idee, insieme a molte variazioni di interpretazioni. Alcuni provano persino a presentare Abramo. Ma in vista del silenzio totale su Abramo, ciò ci sembra molto improbabile. Tuttavia, poiché non vediamo il versetto come cruciale per l'argomento principale, tranne nella misura in cui rafforza l'idea dell'unità tra un uomo e la sua prima moglie, speriamo di essere perdonati per aver lasciato qui la questione.

Fine della nota.