Marco 15:31-32

Allo stesso modo anche i sommi sacerdoti, deridendolo tra loro con gli scribi, dicevano: «Ha salvato altri, non può salvare se stesso. Lascia che ora il Messia, il re d'Israele, scenda dalla croce affinché possiamo vedere e credere». '

Questa fu la seconda accusa menzionata al Suo esame, che era il Messia, il re d'Israele. Avrebbero ricordato anche la Sua affermazione che da quel momento in poi avrebbero visto la Sua potenza e il suo trionfo. Bene, sentivano di averlo scottato. Non era in grado di fare nulla adesso. Invece di vedere rivelata la sua potenza, erano soddisfatti di vedere la sua scomparsa.

"I sommi sacerdoti --- con gli scribi." I suoi nemici erano venuti a gongolare per la Sua morte nonostante fosse un giorno di festa. Erano troppo sofisticati per deridere direttamente e apertamente, un tocco di autenticità, e così lo facevano tra loro. Gli anziani laici non sono menzionati. Erano i capi religiosi la cui gelosia e inimicizia avevano cercato di distruggerlo.

'Ha salvato gli altri, lui stesso non può salvare.' Erano stati gelosi del suo potere di guarire, ma ora si rallegravano perché non poteva guarire se stesso. Ora i suoi poteri non gli farebbero bene. O forse significavano 'nella Sua mente ha salvato gli altri' a significare la Sua pretesa di essere il Messia. Per Marco, invece, c'era un significato più profondo. Colui che essi deridevano stava morendo proprio per salvare gli altri. E quando 'si salvò', come Colui che aveva il potere di risuscitarsi dai morti, sarebbe dopo aver compiuto ciò che era necessario per essere il Salvatore del mondo ( Giovanni 5:21 ; Giovanni 5:26 ; Giovanni 10:18 ). Se si fosse salvato prima non avrebbe potuto essere un Salvatore.

'Che il Messia, il re d'Israele, scenda ora dalla croce affinché possiamo vedere e credere.' L'"adesso" riflette il loro crudele senso di trionfo per la Sua impotenza. L'affermazione indica il loro vecchio problema di ricerca dei segni. Ma Egli 'scese', e quando lo fece non credettero ancora. Mark ne è consapevole dell'ironia. In tre giorni la sua potenza sarebbe stata dimostrata e loro ancora non avrebbero creduto.

Si noti il ​​contrasto tra 'il re dei Giudei', la descrizione errata di Pilato da parte di un estraneo (confronta Matteo 2:2 ), e 'il re d'Israele' che era strettamente corretto agli occhi degli ebrei.