Matteo 26:69-75

Pietro nega Gesù tre volte mentre va in una continua spirale discendente (26:69-75).

Probabilmente non è un caso che lo scherno di Gesù riguardo alla sua incapacità di profetizzare sia ora seguito da un esempio del compimento di una sua profezia ( Matteo 26:34 ). Anche se lo deridevano, una delle Sue profezie si stava adempiendo. Come sempre Gesù non darà 'segni'. Non profetizzerà per il divertimento delle guardie. Ma userà i suoi poteri per aiutare i suoi.

Perché intanto Pietro, che è nel cortile del palazzo del Sommo Sacerdote, è sottoposto a una prova propria, e tutto il racconto è da leggere alla luce di Matteo 10:32 . «Chi dunque mi confessa davanti agli uomini, lo confesserò anche davanti al Padre mio che è nei cieli. E chi mi rinnegherà davanti agli uomini, anch'io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli.

' Il punto è stato sottolineato che con questo standard Peter fallisce totalmente. Eppure, anche se notiamo questo, dovremmo riconoscere che in quel momento doveva essere stato sottoposto a una tensione grande, quasi insopportabile, e che come il tipo di uomo che non trovava facile sopravvivere a questo tipo di pressione, poiché era più un uomo che ha risposto all'impulso. Così si era messo in una posizione vulnerabile. Inoltre, il lento passare del tempo e la costante incertezza mentre la notte svaniva con lui seduto nella semioscurità tra coloro che nella sua mente vedeva come potenziali nemici e traditori, dovevano aver aggiunto la propria pressione.

Quindi, quando è stato avvicinato da una serva che lo ha identificato, la sua mente deve essersi congelata, con il risultato che ha automaticamente sbottato una smentita. Il suo coraggio gli era venuto meno. Eppure dobbiamo ricordare che aveva ancora il coraggio di rimanere dov'era. Quando ricordiamo quale, secondo lui, avrebbe potuto essere il suo destino se fosse stato smascherato, è stata una cosa coraggiosa da fare. E la menzogna era in una certa misura giustificabile alla luce delle circostanze (a suo avviso era in pericolo di vita), anche se Matteo la chiama certamente una smentita.

In effetti, probabilmente non correva alcun pericolo reale. Non c'erano accuse che potessero essere mosse contro di lui a meno che Gesù non fosse stato condannato per un reato penale che includeva i suoi discepoli, e tutti sapevano che Colui che tutti avevano davvero voluto trattenere era al sicuro in custodia e doveva ancora essere processato ufficialmente. Né abbiamo motivo di pensare che fossero interessati ad arrestare i Suoi discepoli, che probabilmente erano solo considerati semplicemente illusi.

(Sarebbe diverso una volta diventati i principali predicatori). E nessuno dei discepoli era stato apparentemente coinvolto nell'incidente nel Tempio. Quindi nessuno voleva arrestare i discepoli. Ma non era certo così che la vedeva un Pietro, scosso dalle sue esperienze notturne. Ricordava cosa era successo nel Giardino e probabilmente temeva per la sua vita.

Poi una seconda serva lo identificò. Ma a questo punto aveva avuto il tempo di pensare e c'erano meno scuse, e quando l'ha negato sotto giuramento ha peggiorato la situazione. Nota come la sua negazione è raffigurata come se fosse diventata più profonda. Fu ancor di più la terza volta che fu in parte identificato dal suo accento, e questa volta da uomini. Poi fece un ulteriore passo verso il basso, perché allora negò rumorosamente e con forza di conoscere Gesù con imprecazioni e giuramenti.

I timori per la propria incolumità lo avevano così indotto a rinnegare il suo Maestro tre volte con intensità sempre crescente. E allora udì il canto di un gallo, e ciò che Gesù aveva detto gli tornò addosso, e correndo dal cortile trovò un luogo deserto e scoppiò in lacrime. Non riusciva a credere a quello che aveva fatto. Così, mentre Gesù procedeva trionfante verso la croce senza batter ciglio, Pietro si ritirò consapevole di essere un totale fallimento, pentendosi in lacrime amare. Aveva fallito la sua prova. La notte apparteneva a una sola persona. È, tuttavia, indicativo della misericordia di Dio che poco dopo sarebbe diventato il principale portavoce di Dio.

Analisi.

a Ora Pietro sedeva fuori nel cortile ( Matteo 26:69 a).

b E una serva si avvicinò a lui, dicendo: «Anche tu eri con Gesù il Galileo», ma egli negò davanti a tutti, dicendo: «Non so quello che dici» ( Matteo 26:69 ).

c E quando fu uscito nel portico, un'altra serva lo vide e disse a quelli che erano là: «Anche quest'uomo era con Gesù il Nazaret» ( Matteo 26:71 ).

d E di nuovo negò con giuramento: «Non conosco quell'uomo» ( Matteo 26:72 ).

c E dopo un po' quelli che stavano a guardare vennero e dissero a Pietro: «In verità anche tu sei uno di loro, perché il tuo parlare ti rivela» ( Matteo 26:73 ).

b Poi cominciò a imprecare e giurare: “Non conosco quell'uomo”. E subito il gallo cantò e Pietro si ricordò della parola che Gesù aveva detto: «Prima che il gallo canti, mi rinnegherai tre volte».

a Ed egli, uscito, pianse amaramente ( Matteo 26:75 ).

Si noti che in 'a' Pietro era seduto fuori nel cortile e parallelamente lascia il cortile. In 'b' rinnega Gesù e parallelamente fa lo stesso, e Pietro ricorda le parole di Gesù. In 'c' viene accusato di essere stato con Gesù e parallelamente viene nuovamente accusato. A livello centrale rinnegò Gesù con un giuramento.

Possiamo anche vederlo come una sequenza all'interno di una busta. Abbiamo così la busta composta da 'a' e il suo parallelo, che contiene una triplice sequenza, prima 'b', poi 'c e d', e poi 'c' e 'b', in ognuna delle quali abbiamo l'accusa seguito dalla smentita, ciascuna delle smentite è stata introdotta da "Non lo so". Così:

· “Anche tu eri con Gesù il Galileo”, -- “Non so quello che dici”.

· “Anche quest'uomo era con Gesù di Nazaret” – negò con giuramento “Non conosco quell'uomo”.

· “In verità anche tu sei uno di loro, perché il tuo discorso ti smaschera” -- poi cominciò a imprecare e giurare: “Non conosco quell'uomo”.