Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 12:1-9
Elenco dei principali sacerdoti e leviti che salirono con Zorobabele dall'esilio ( Nehemia 12:1 ).
L'elenco è diviso in due parti, i nomi dei capi dei sacerdoti e i nomi dei (principali) leviti. Questi erano i sacerdoti ei leviti la cui genealogia era stata dimostrata ( Nehemia 7:64 ; Esdra 8:15 ).
'Ora questi sono i sacerdoti e i leviti che salirono con Zorobabele, figlio di Shealtiel, e Jeshua:'
Si noti come viene sottolineato che tra i rimpatriati c'era un numero consistente di sacerdoti e leviti. Così si vede che il culto del nuovo Israele è stato stabilito su solide fondamenta, essendo nelle mani di coloro che Dio ha autorizzato. Come spesso accade Zorobabele e Giosuè il Sommo Sacerdote sono nominati insieme (confronta Aggeo 1:12 ; Aggeo 2:2 ; Aggeo 2:4 ; Esdra 3:2 ; Esdra 3:8 ; Esdra 4:3 ; Esdra 5:2 ), e potrebbe esserci il pensiero di fondo che la fondazione del nuovo Israele doveva essere vista come stabilita sulle case di Davide (Zerubbabel era un 'figlio di Davide') e Aaron (Giosuè/Gesù era un 'figlio di Aaronne' ').
I capi dei sacerdoti che salirono con Zorobabele ( Nehemia 12:1 ).
Qui ci vengono dati i nomi dei capi dei sacerdoti e dei loro fratelli che tornarono dall'esilio con Zorobabele "ai giorni di Jesuha (il Sommo Sacerdote)". Viene chiarito che i sacerdoti del nuovo Israele sono fermamente garantiti come di genuina discendenza (confronta Nehemia 7:64 ). Si noterà che questi nomi sono in gran parte paralleli in Nehemia 12:12 dove sono (come ci si aspetterebbe) i 'padri' dei capi dei sacerdoti al tempo Joiakim il Sommo Sacerdote, i.
e. la prossima generazione. A parte variazioni comprensibili (i nomi ebraici erano flessibili) i nomi sono gli stessi tranne per il fatto che Hattush non è menzionato in Nehemia 12:12 , per ragioni che possiamo solo supporre. Forse non aveva figli. Un Hattush è incluso in Nehemia 10:2 come un sacerdote firmatario del patto, il che potrebbe escludere l'idea che la famiglia si fosse estinta, ma dobbiamo ricordare che Hattush era un nome abbastanza comune.
Di quel Hattush di cui ha parlato potrebbe esserci stato un parente che firma a nome della famiglia. Vedi anche, per esempio, Nehemia 3:10 dove un Hattush stava supervisionando le riparazioni su una parte del muro. Vedi anche 1 Cronache 3:22 , di un discendente di Davide; ed Esdra 8:2 di un importante rimpatriato con Esdra.
Vengono ora dati i nomi dei "capi dei sacerdoti e dei loro fratelli":
'Seraiah, Geremia, Esdra,'
Amariah, Malluch, Hattush,
Shecaniah, Rehum, Meremoth,
Iddo, Ginnethoi (o in alcuni MSS Ginnethon), Abijah,
Mijamin, Maadiah, Bilga,
Semaiah e Joiarib, Jedaiah.
Sallu, Amok, Hilkiah, Jedaiah.
Alcuni dei ventidue nomi sono paralleli a quelli in Nehemia 10:2 dove erano i nomi dei firmatari del patto di Neemia (una generazione o giù di lì). Ciò potrebbe in parte derivare dal fatto che i firmatari hanno firmato, non a proprio nome, ma a nome del clan. Potrebbe anche essere in parte sorto a causa della popolarità in quel momento dell'usanza di dare i nomi dei nonni ai loro nipoti.
Ma entrambi gli elenchi includono nomi che non sono nell'altro. Così sette nomi qui menzionati (Iddo e gli ultimi sei nomi) non si trovano nell'elenco dei firmatari in Nehemia 10:2 , mentre quest'ultimo include altri sei nomi, vale a dire Passhur, Malchijah, Obadiah, Daniel, Baruch, Meshullam, che non sono inclusi qui.
'Questi erano i capi dei sacerdoti e dei loro fratelli ai giorni di Jeshua.'
Si afferma specificamente che coloro che sono qui nominati vissero ai giorni di Jeshua il Sommo Sacerdote, anche se non possiamo essere sicuri se avessero cambiato nome, prendendo il nome del clan. È difficile dal nostro punto di vista capire perché la frase 'questi erano i capi dei sacerdoti' abbia aggiunto 'e dei loro fratelli'. Potrebbe suggerire che non tutti quelli menzionati fossero visti come capi dei sacerdoti (confronta l'uso simile dei leviti in Nehemia 12:8 ).
Forse 'dei loro fratelli' si riferisce agli ultimi sei nomi distinguendoli in alcuni dal resto (notare la 'e' che ricorre prima dei nomi degli ultimi sei, che li distingue dal resto). Questi sei non sono menzionati come firmatari del patto. Potrebbero quindi non essere stati ufficialmente riconosciuti "capi dei sacerdoti". Potrebbero essere stati inclusi qui perché si cercava di aumentare il numero dei corsi sacerdotali fino a raggiungere i ventiquattro, come fecero verso la fine del periodo persiano e come lo furono ai giorni di Davide.
Alla fine, verso la fine del periodo persiano, il numero dei corsi dei sacerdoti sarebbe tornato a essere ventiquattro, come sarebbe stato al tempo di Gesù. I nomi Joiarib e Jedaiah potrebbero essere stati presi da quelli nominati per collegarli deliberatamente ai corsi davidici dei sacerdoti. Sono i primi due nomi di quell'elenco ( 1 Cronache 24:7 ).
Ma il fatto che qui ci siano solo ventidue nomi conferma la natura primitiva di questa lista. È significativo che non sia specificamente conforme al modello davidico. Piuttosto è nato per necessità.
Quando ricordiamo che al ritorno sono stati menzionati solo quattro clan sacerdotali (a parte quelli che non hanno potuto provare la loro discendenza), vale a dire. Jedaiah, Immer, Passhur e Harim ( Nehemia 7:39 ), è chiaro che il numero delle case sacerdotali stava aumentando, probabilmente in vista delle esigenze del culto e del servizio del Tempio.
Jedaiah e Harim (se identificati anche come Rehum, avendo avuto luogo una trasposizione delle prime due consonanti. I nomi ebraici sono fluidi. Confronta Nehemia 12:3 con Nehemia 12:15 . Ma questo non è affatto certo) sono nomi citati sopra .
Ma non si fa menzione dei nomi di Immer e Passhur, che possono essere spiegati dalla divisione in sottoclan. Immer non è menzionato anche in Nehemia 10:1 . L'intera situazione è indubbiamente complessa, e molti sono stati i suggerimenti dei commentatori, troppo numerosi per essere affrontati semplicemente.
I Leviti che salirono con Zorobabele ( Nehemia 12:8 ).
Ora ci vengono dati i nomi dei leviti che salirono con Zorobabele. Questi sono tutti nomi leviti riconosciuti, chiaramente trasmessi da una generazione all'altra, il che significa che dobbiamo stare attenti nel Libro di Neemia nell'identificare chi è chi. Ma il punto importante qui è che c'erano autentici leviti di vera discendenza, disponibili a portare avanti l'opera di Dio nella nuova nazione secondo l'ordinanza di Dio.
Non per questo nuovo Israele l'errore di nominare 'strani sacerdoti e leviti' come aveva fatto molto tempo prima nel nord dell'Israele ( 1 Re 12:31 ).
'Inoltre i Leviti:'
'Jeshua, Binnui, Kadmiel, Sherebiah, Judah, (e) Mattania, che era sopra il ringraziamento, lui ei suoi fratelli.'
Questi capi leviti tornarono con Zorobabele. Hanno nomi che ricorrono più e più volte in Esdra/Neemia. Quindi questo Jeshua non aveva alcun legame diretto con il Sommo Sacerdote con quel nome, ma era piuttosto un capo levita. Fu collegato alla costruzione del nuovo Tempio e all'inizio delle sue attività in Esdra 3:9 .
Il Jeshua menzionato in Nehemia 7:43 ; Esdra 2:40 era o il suo antenato del clan, o se stesso. Fu un suo discendente che firmò il patto, o a proprio nome o, come capo clan, prendendo il nome del clan ( Nehemia 10:9 ), ed era presumibilmente il Jeshua che aiutò il popolo a comprendere il patto ( Nehemia 8:7 ), e che, con altri, intercedette a favore del nuovo Israele ( Nehemia 9:4 ).
Questo Jeshua è descritto come 'il figlio di Azania'. Un Jeshua è menzionato in Nehemia 12:24 , ma era 'il figlio di Kadmiel' (sebbene vedi in quel versetto).
Binnui era un altro nome levita popolare. Anche il suo discendente, che portava lo stesso nome, firmò il patto ( Nehemia 10:9 ), e assistette nella costruzione del muro ( Nehemia 3:24 ) e se lo stesso di Bani (una buona possibilità nel contesto, la differenza nei nomi ebraici essendo lievi), aiutò il popolo a comprendere il patto ( Nehemia 8:7 ), e intercedette a favore di Israele ( Nehemia 9:4 ).
I discendenti sia di Jeshua che di Binnui aiutarono a ricevere da Esdra i vasi d'oro e d'argento per la casa di Dio ( Esdra 8:33 ). Gli uomini con, o collegati con, i nomi Bani e Binnui hanno dovuto sbarazzarsi di mogli straniere idolatriche ( Esdra 10:29 ; Esdra 10:34 ; Esdra 10:38 ) ma non c'è motivo per collegarli a questo Binnui, e Bani era un nome molto comune usato da persone di tutte le tribù (2Sa 23:36; 1 Cronache 9:4 ; Esdra 2:10 ).
Anche questo Kadmiel trasmise il suo nome ai suoi discendenti. Il Kadmiel menzionato in Nehemia 7:43 ; Esdra 2:40 era questo Kadmiel o il suo antenato, ed era questo Kadmiel che, insieme a Jeshua, era collegato alla costruzione del nuovo Tempio e all'inizio delle sue attività in Esdra 3:9 .
Uno dei suoi discendenti (avendo ricevuto il nome o preso il nome) firmò il patto ( Nehemia 10:9 ), aiutò il popolo a comprendere il patto ( Nehemia 8:7 ) e intercedette a favore del nuovo Israele ( Nehemia 9:4 ).
Un Kadmiel era il padre del Jeshua menzionato in Nehemia 12:24 , che vedi. È interessante notare che Jeshua, Binnui e Kadmiel, in quest'ordine, sono costantemente i primi nomi di cui si parla quando vengono descritti i leviti, con l'eccezione di Nehemia 12:24 per una ragione che consideriamo facilmente spiegabile.
Sherebiah era un altro nome levita comune. Qui si riferiva a un capo levita che arrivò con Zorobabele, di cui non si sa più nulla. Uno dei suoi discendenti firmò il patto di Neemia, o a proprio nome, avendo egli stesso dato il nome di famiglia, o nel nome di famiglia ( Nehemia 10:12 ). Questo discendente fece anche comprendere la Legge al popolo ( Nehemia 8:7 ), e intercessione per il nuovo Israele ( Nehemia 9:4 ).
Non ci può essere certezza se sia collegato con la Sherebia di Nehemia 12:24 . In Esdra 8:24 uno dei capi dei sacerdoti si chiamava Sherebiah, ma ciò non dimostra altro che la popolarità del nome, specialmente nella tribù di Levi.
In nessun altro luogo si parla di Giuda come capo levita o capofamiglia dei leviti, ma il nome era comune tra i giudei (confronta Nehemia 12:34 ), e dovremmo notare un levita di nome Giuda che dovette mandare via la sua idolatra moglie straniera ( Esdra 10:24 ).
Esdra 3:9 MT si fa menzione dei 'figli di Giuda', poiché anche questo Giuda è un levita. Possiamo anche confrontare Giuda, figlio di Hassenuah, che era beniaminita ( Nehemia 11:9 ). Alcuni cercano di collegare il nome Giuda al molto simile Hodiah che è spesso indicato come uno dei principali leviti al tempo di Neemia (Neemia Nehemia 8:7 ; Neemia Nehemia 9:5 ; Nehemia 10:10 ; Nehemia 10:13 ), ma non ci sono solide basi per farlo.
Potrebbe, tuttavia, riferirsi all'Hodaviah di Esdra 2:40 . Data la mancanza di menzione altrove di questi importanti leviti al tempo di Zorobabele (a parte la scarsa menzione in Esdra 3:9 ), non ci sono buoni motivi per cercare di vedere i loro nomi in termini di tempi successivi.
Probabilmente sono stati piuttosto ottenuti da documenti contemporanei. Sarebbe proprio questo fatto a dare solidità all'argomento del capitolo (l'argomento secondo cui il culto nella nuova "città santa" veniva portato avanti da coloro che erano di discendenza genuinamente valida).
Mattania, che era sopra il ringraziamento, può riferirsi in qualche modo lontano al Mattania che era un antenato almeno quattro rimosso di Uzzi il levita, che era un sorvegliante dei leviti a Gerusalemme ( Nehemia 11:22 ). Potrebbe davvero essere stato il nonno di 'Hanan, figlio di Zaccur, figlio di Mattania' ( Nehemia 13:13 ), che era collegato alle distribuzioni del tesoro del Tempio, ma non è certo.
La sua connessione con il Mattania, che era il capo per iniziare il ringraziamento in preghiera al tempo di Neemia (Neemia Nehemia 11:17 ), era probabilmente ancestrale. Quest'ultimo servirebbe a confermare che 'oltre il ringraziamento' indicherebbe un ruolo centrale nell'adorazione Il Mattaniah in Nehemia 12:25 , che era un guardiano, era quindi una persona distinta, nonostante fosse in parallelo con un Bakbukiah (confronta Nehemia 12:8 ). Il 'egli' di 'lui ei suoi fratelli' si riferisce probabilmente a Mattania, 'i suoi fratelli' che in tal modo inserivano la più ampia famiglia levita.
Quindi in tutti i casi la ripetizione successiva di questi nomi sottolinea semplicemente l'usanza di tramandare il cognome di famiglia da nonno a nipote, e una possibile tendenza per i principianti del nuovo Israele a prendere i nomi dei loro principali antenati in riconoscimento di quel nuovo inizio . Ciò che viene sottolineato è che questi erano leviti autentici, nati veri, che è lo scopo dell'intero brano.
'Anche Bakbukiah e Unno, i loro fratelli, erano contro di loro secondo i loro uffici.'
Oltre ai sei principali leviti menzionati c'erano Bakbukiah e Unno, descritti come "loro fratelli", cioè compagni leviti. Questi due erano importanti, ma non così importanti come i sei. Si distinguevano più per le posizioni che ricoprivano che direttamente per l'ascendenza. Il Bakbukiah di Nehemia 11:17 era probabilmente il diretto discendente del Bakbukiah qui menzionato.
Ma Bakbukiah probabilmente non è il Bakbukiah di Nehemia 12:25 , che era un guardiano e "teneva la guardia ai magazzini delle porte". Il nome Unno (Unni) è sconosciuto altrove tranne che applicato ai musicisti leviti dal tempo di Davide ( 1 Cronache 15:18 ; 1 Cronache 15:20 ).
Il suggerimento che Nehemia 12:8 fosse basato su Nehemia 12:24 ha poco da lodare tranne che per la coincidenza di nomi popolari. Quelli in Nehemia 12:8 erano leviti al momento del ritorno.
Quelli in Nehemia 12:24 erano leviti in una data successiva. Entrambi gli elenchi sarebbero ottenuti da documenti contemporanei. Le differenze sono sorprendenti quanto le coincidenze in un'epoca in cui la ripetizione dei nomi era popolare. Quindi il primo elenco include Binnui, Giuda e Unno, non menzionati nel secondo elenco, mentre il secondo elenco ha Hashabiah, Obadiah, Meshullam, Talmon e Akkub, non menzionati nel primo elenco.
Inoltre il Kadmiel della prima lista, chiamato insieme a Jeshua, non è equiparabile al Kadmiel della seconda lista che era il padre di Jeshua. Le coincidenze possono semplicemente riflettere la popolarità in certi circoli leviti dei nomi in questione in questo periodo, in parte basata sul passato, e l'usanza di dare a un nipote il nome di suo nonno. È interessante notare che anche Bukkiah (ora Bakbukiah) e Mattania erano legati ai giorni di Davide ( 1 Cronache 25:4 ).