Nehemia 12:27-31

LA PURIFICAZIONE DELLA CITTÀ SANTA ( Nehemia 12:27 a Nehemia 13:31 ).

Le profezie riguardanti Gerusalemme come 'città santa' avevano in mente la venuta dell'età escatologica, e la sua conseguente purificazione ( Isaia 52:1 52,1 ; Daniele 9:24 ), e non possono esserci dubbi, viste le speranze espresse nelle profezie di Aggeo, Zaccaria e Malachia, che quest'epoca doveva essere stata ricordata poiché Gerusalemme fu ristabilita in modo così trionfante.

Così lo scrittore conclude il suo libro con una descrizione della purificazione di Gerusalemme, sia religiosamente che praticamente, i cui dettagli si trovano da Nehemia 12:27 a Nehemia 13:31 . Questo sarebbe considerato necessario, in preparazione a quell'epoca, perché in quell'epoca la città doveva essere santa e tutta 'pulita' ( Isaia 52:1 ).

Questi passaggi sono uniti tra loro da vaghe note temporali (beyom, beyamim) che li collegano insieme, e coprono sia il lato verso Dio che il lato verso l'uomo della sua purificazione. Sebbene il lasso di tempo sia ridotto e le note temporali siano imprecise, questa sezione copre vari aspetti della sua purificazione durante la vita di Neemia. Ogni sezione, a parte quella iniziale, inizia con le parole beyom o beyamim e le sezioni 3-6 terminano con l'affermazione "ricordami -". Su questa base possiamo suddividerlo come segue:

1) La purificazione religiosa della città in occasione dei festeggiamenti per il completamento delle mura ( Nehemia 12:27 ).

2) Il ripristino delle offerte e delle decime per il sostegno dei sacerdoti e dei leviti che erano i servitori di YHWH puri e scelti in modo univoco e nominati al servizio del Tempio, assicurando così la purezza del culto secondo le esigenze di Dio. Parole introduttive 'in quel tempo -- (beyom)' ( Nehemia 12:44 ).

3) La purificazione del vero Israele e del Tempio, mediante l'esclusione degli elementi estranei idolatri secondo la Legge di Mosè ( Nehemia 3:1 ), e stabilendo l'ordine Levitico ordinato da Dio ( Nehemia 13:10 ).

Ciò includeva l'esclusione dell'ammonita Tobiah che si era insinuato nel recinto del tempio, e quindi aveva preso il controllo delle camere destinate al deposito delle decime e delle offerte ( Nehemia 3:4 ). Di conseguenza si riteneva necessario purificare le camere del Tempio.

Il conseguente ristabilimento dei servitori scelti da Dio, i Leviti, nelle loro responsabilità riguardo al Tempio e al suo culto, cosa che era fallita a causa della mancata risposta di Israele al sistema della decima. Il risultato sarebbe che ancora una volta le decime fluirebbero nella casa di Dio provvedendo ai Suoi servitori, una condizione per la futura benedizione di Dio ( Malachia 3:10 ).

Parole introduttive 'a quel tempo --' (beyom). Il passaggio che termina con una dichiarazione 'ricordati di me -' ( Nehemia 13:1 ).

4) La purificazione di Gerusalemme mediante il ripristino della piena osservanza del sabato (altro requisito per la futura benedizione - Geremia 17:19 ), le porte che devono essere custodite dai portieri che erano stati purificati. Parole introduttive 'in quei giorni' (beyamim), con il passaggio che termina con un'affermazione 'ricordati di me'' ( Nehemia 13:15 ).

5) L'allontanamento da Gerusalemme di coloro che avevano mogli straniere idolatriche, impedendo così l'annacquamento del loro patrimonio religioso, e assicurando la continua purezza del culto. Parole introduttive 'in quei giorni (beyamim) --', con il passaggio che termina con una dichiarazione 'ricordati di me --' ( Nehemia 13:23 ).

6) Il riassunto di Neemia di ciò che aveva realizzato: la purificazione di Gerusalemme da tutti gli elementi religiosamente estranei; il successo dell'istituzione del sacerdozio determinato da Dio e dell'ordine levitico al fine di garantire la purezza del culto; l'assicurazione dei mezzi per offrire sacrifici mediante il fuoco purificatore; e l'assicurazione della fornitura delle sante primizie, che alla fine si chiude con una dichiarazione 'ricordati di me -' ( Nehemia 13:30 ).

Dovremmo notare quanto di quanto qui descritto sia un'applicazione diretta delle disposizioni del 'patto sicuro' di Nehemia 10:29 che sottolinea la separazione dall'influenza straniera soprattutto per quanto riguarda il matrimonio ( Nehemia 10:30 ); osservanza del sabato ( Nehemia 10:31 ); fornitura dell'offerta di legna ( Nehemia 10:34 ); l'introduzione delle primizie ( Nehemia 10:35 ); e la raccolta delle decime ( Nehemia 10:37 ).