Romani 2:25

"Poiché la circoncisione è davvero utile, se sei un operatore della legge, ma se sei un trasgressore della legge, la tua circoncisione è diventata incirconcisione".

Paolo poi mette in prospettiva la circoncisione. La sua risposta è che la circoncisione avvantaggia davvero coloro che praticano la Legge dal cuore, poiché li contraddistingue come osservatori del patto. È quindi di grande valore se osservano COMPLETAMENTE il patto in cui la circoncisione li ha introdotti. Di conseguenza guadagnerebbero il pieno beneficio dal patto che Dio ha fatto con loro (vedi Deuteronomio 10:16 ; Deuteronomio 30:6 ; Geremia 4:4 ; Geremia 9:26 ).

D'altra parte, se trasgrediscono apertamente e deliberatamente la Legge in qualsiasi modo, stanno così rifiutando la relazione del patto, e con il patto rotto la loro circoncisione non ha alcun valore. Diventa proprio ciò che la circoncisione era per la maggior parte dei vicini di Israele, qualcosa di privo di significato per quanto riguarda Dio. Perché allora aveva cessato di essere genuina circoncisione legata al patto ed era diventata l'equivalente della non circoncisione.

L'affermazione scritturale della necessità di essere circoncisi nel cuore ne era la prova. In altre parole, l'uomo circonciso dovrebbe riconoscere di aver ricevuto un privilegio speciale, l'appartenenza all'alleanza, e dovrebbe di conseguenza gettarsi nell'obbedienza all'alleanza, cioè alla Legge. Molti insegnanti ebrei sarebbero stati d'accordo con lui in questo, ma solo in una certa misura, poiché la tesi di Paolo sarà allora che nessuno, né ebreo né gentile, è pienamente un operatore della Legge, nel qual caso la circoncisione è considerata priva di valore .